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《漢語大詞典》：世间法（世間法）
即世法。 宋
苏轼 《小篆般若心经赞》：“世人初不离世间法，而欲学出世间法。” 明
李贽 《答以女人学道为见短书》：“彼区区者特世间法，一时太平之业耳。” 汤用彤
《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十九章：“人天教门是世间法。谓佛为优婆塞说，故推广而与名教五常相比。”详“ 世法 ”。
《國語辭典》：世法 拼音：shì fǎ
1.世代沿用的法则。宋。黄庭坚〈书赠俞清老〉：「米黼元章，在扬州游戏翰墨，声名籍甚，其冠带衣襦，多不用世法。」清。张尔岐〈辨志〉：「言为世法，动为世表。」
2.代代效法。《国语。齐语》：「昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。」
3.佛教称世间的一切现象、事物。唐。实叉难陀译《大方广佛华严经》卷二：「佛观世法如光影，入彼甚深幽奥处。」也作「世间法」、「世俗法」。
《國語辭典》：乞閒 拼音：qǐ xián
请求离职閒居。《三国演义》第一一回：「刘公乃帝室之胄，德广才高，可领徐州。老夫情愿乞閒养病。」
《骈字类编》：枕间（枕间）
南史刘灵哲传灵哲所生母尝病灵哲躬自祈祷梦见黄衣老公与药曰可取此食之疾立可愈灵哲惊觉于枕间得之如言而疾愈药似竹根于斋前种叶似𦳓茈
《国语辞典》：间入（间入） 拼音：jiàn rù
暗中进入。《战国策。赵策三》：「魏王使客将军新垣衍间入邯郸。」
《漢語大詞典》：死间（死間）
兵法五间之一。
《孙子·用间》：“死间者，为誑事於外，令吾间知之，而传於敌间也。” 杜牧 注：“誑者诈也。言吾间在敌，未知事情，我则诈立事跡，令吾间凭其诈跡，以输诚於敌，而得敌信也。若我进取，与诈跡不同，间者不能脱，则为敌所杀，故曰死间。” 宋
沈括 《梦溪补笔谈·权智》：“ 世衡 （ 种世衡 ）本卖 崧 （ 法崧 ）为死间，邂逅得生还，亦命也。”
《漢語大詞典》：稍间（稍間）
梢间。指房屋梢端处的一间，常用以堆放柴草等。《金瓶梅词话》第十五回：“仪门去两边厢房三间，客座一间，稍间过道穿进去第三层，三间卧房，一间厨房，后边落地紧靠着 乔皇亲 花园。”
《漢語大詞典》：闲岁（閒歲）
亦作“间岁”。亦作“闲岁”。 隔一年。
《汉书·西南夷传》：“后间岁， 武都 氐人 反，遣执金吾 马适建 、 龙頟侯 韩增 与大鸿臚 广明 将兵击之。” 明
沈德符 《野获编·刑部·热审之始》：“上乃亲閲狱囚，决遣五百七人，然犹间岁一行。至 孝宗 登极，始令遇夏月，凡监犯可矜疑者，俱上闻减等。”
《清史稿·礼志十》：“故事， 琉球 间岁一贡，至（ 道光 ）十九年，詔改四年为期。”
亦作“间岁”。亦作“闲岁”。 空闲的岁月。
《漢語大詞典》：闲和（閒和）
亦作“闲和”。 娴雅温和。闲，通“ 嫺 ”。 晋
陶潜 《闲情赋》：“始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。”
《类说》卷七引 唐 崔令钦
《教坊记》：“三姑子容止闲和，傍观若意不在歌。” 宋
赵彦卫 卷十四：“飞走迟速，意浅之物易见；而闲和严静，趣远之心难形。”
《韵府拾遗 删韵》：代间（代间）
隋书高祖纪年十六迁骠骑大将军加开府周太祖见而叹曰此儿风骨不似代间人明帝尝遣善相者赵昭视之昭诡对曰不过作柱国耳
《国语辞典》：閒隙 拼音：jiàn xì
1.空隙。《后汉书。卷六○上。马融列传》：「方涉冬节，农事閒隙。」也作「间隙」。
2.可利用的时机。《三国志。卷五七。吴书。虞陆张骆陆吾朱传。陆瑁》：「苟有閒隙，应机而至。」也作「间隙」。
3.怨嫌。《国语。晋语八》：「及文子成晋、荆之盟，丰兄弟之国，使无有閒隙，是以受郇、栎。」也作「间隙」。
《漢語大詞典》：闲厩（閑廄）
古代皇家养牲口的地方。
《南史·张瓌传》：“陛下御臣等若养马，无事就闲厩，有事復牵来。”
《新唐书·百官志二》：“以殿中丞检校仗内闲厩……以驼、马隶闲厩，而尚乘局名存而已。”
《漢語大詞典》：闲馆（閒館）
宽广的馆舍。 汉
司马相如 ：“鬼神接灵圉，宾於閒馆。” 汉
班固 ：“徇以离宫别寝，承以崇臺閒馆。” 唐
柳宗元 ：“左浮飞阁，右列閒馆。”
《漢語大詞典》：闲歌（閒歌）
亦作“间歌”。 古时吹笙与歌唱相交替的一种礼制。语出
《仪礼·乡饮酒礼》：“乃閒歌
《鱼丽》，笙
《由庚》；歌
《南有嘉鱼》，笙
《崇丘》；歌
《南山有臺》，笙
《由仪》。”
《荀子·乐论》：“閒歌三终，合乐三终。” 唐
归登 ：“间歌在堂，万舞在庭。”
