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《漢語大詞典》：真身
佛教语。佛教认为为度脱众生而化现的世间色身。佛、菩萨、罗汉等。 唐
慧能 《坛经·付嘱品》：“十一月， 广 、 韶 、 新 三郡官僚洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。” 宋
文天祥 《南华山》诗原注：“ 六祖禪师 真身盖数百年矣。” 清
俞樾 《茶香室丛钞·摩腾真身》：“今 洛 中 白马寺 ， 摩腾 真身尚在。” 秦牧
《惠能和尚的偈语》：“六十年代， 南华寺 还有他的‘真身’和‘衣钵’。”
《國語辭典》：纁黄（纁黃） 拼音：xūn huáng
黄昏。《楚辞。屈原。九章。思美人》：「指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。」南朝梁。江淹〈伤爱子赋〉：「悲薄暮而增甚，思纁黄而不禁。」
《国语辞典》：朱紫难别（朱紫难别） 拼音：zhū zǐ nán bié
古人以朱为正色，紫为间色。比喻善恶难分。《三国志。卷三九。蜀书。董允传》：「丞相亮将北征，住汉中，虑后主富于春秋，朱紫难别，以允秉心公亮，欲任以宫省之事。」
《漢語大詞典》：红紫夺朱（紅紫奪朱）
谓红、紫以间色夺朱。比喻以邪夺正。：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶 郑 声之乱雅乐也。’” 邢昺 疏：“此章记 孔子 恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者，朱，正色；紫，閒色之好者。恶其邪好而夺正色也。”亦作“ 红紫乱朱 ”。 汉
赵岐 ：“ 孟子 閔悼 尧 、 舜 、 汤 、 文 、 周 、 孔 之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。”
