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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:教育社会学(教育社會學)  拼音:jiào yù shè huì xué
应用社会学的概念、理论和方法,来分析和了解教育现象及问题的一个社会学专门领域。
《國語辭典》:教育学(教育學)  拼音:jiào yù xué
从心理学、生理学、社会学等各方面,研究教育事实,讲求教育原理及方法的科学。
《國語辭典》:节外生枝(節外生枝)  拼音:jié wài shēng zhī
枝节上又生出分枝。比喻事外复生事端。元。杨显之《潇湘雨》第二折:「兀的是閒言语,甚意思,他怎肯道节外生枝。」也作「节上生枝」。
《國語辭典》:盲人摸象  拼音:máng rén mō xiàng
数个盲者各自摸一只大象,所摸的部位各不相同,然都误以为自己所知才是大象真正的样子。见《六度集经》卷八。后比喻以偏概全,而未能洞明真相。也作「盲人说象」、「众盲摸象」。
分類:问题
《漢語大詞典》:摸不着边
不着边际,接触不到实际问题。例如:咱别谈摸不着边的道理了。
《國語辭典》:冥思苦想  拼音:míng sī kǔ xiǎng
形容动脑筋,反覆的思考。如:「经过冥思苦想,终于把这个难题解决了。」也作「冥思苦索」。
《國語辭典》:民族主义(民族主義)  拼音:mín zú zhǔ yì
一种政治思维与主张,认为特定群体在民族文化认同的前提之下,应建立一个政治实体,通常以国家为基本单位。也称为「国族主义」。参见「民族」条。
《國語辭典》:三民主义(三民主義)  拼音:sān mín zhǔ yì
1.国父孙中山先生建国的政治主张,包括民族主义、民权主义、民生主义,总称为「三民主义」。
2.书名。国父最重要的一部遗教,为中华民国建国的宝典。全书为国父于民国十三年在广州的讲演词,分为民族主义、民权主义各六讲,民生主义四讲。
《國語辭典》:民意测验(民意測驗)  拼音:mín yì cè yàn
利用直接调查、访问、问卷调查或抽样调查等方式,徵询民众意见,加以统计,从而推测一般民意的测验。也作「民意调查」。
《國語辭典》:联席会议(聯席會議)  拼音:lián xí huì yì
两个以上的独立团体,联合讨论同一问题的会议。
《國語辭典》:理事会(理事會)  拼音:lǐ shì huì
采取理事制组织的机构,由会员中选出之理事若干人组成,依会员大会决议章程之规定,执行职务。
《漢語大詞典》:吕端大事不糊涂(吕端大事不糊塗)
宋史·吕端传:“时 吕蒙正 为相, 太宗 欲相 端 。或曰:‘ 端 为人糊涂。’ 太宗 曰:‘ 端 小事糊涂,大事不糊涂。’决意相之。”故后人有联语曰:“ 诸葛 一生唯谨慎, 吕端 大事不糊涂。”后用以形容人在重大问题上能明辨是非、坚持原则。
《國語辭典》:灵丹妙药(靈丹妙藥)  拼音:líng dān miào yào
1.灵验有奇效的丹药,能治百病。明。无名氏《打觊鏄》第一折:「礼拜俺慈悲梵王,著夫人身安体壮,委的是灵丹妙药世无双。」《歧路灯》第四七回:「谭门王氏,因儿媳妇患病,来拜神药。望大圣爷爷早发灵丹妙药打救。」也作「灵丹圣药」。
2.解决困难的好方法。如:「你有没有什么提高工作效率的灵丹妙药?」也作「灵丹圣药」。
《國語辭典》:留尾巴  拼音:liú wěi bā
说话、做事不完全,或有所保留。如:「你做事不要留尾巴,留了尾巴,还得有人善后。」「这次检讨会,请大家畅所欲言,不要留尾巴。」
《國語辭典》:留得青山在,不怕没柴烧(留得青山在,不怕沒柴燒)  拼音:liú dé qīng shān zài,bù pà méi chái shāo
(谚语)只要留有青山,便能植树而有柴可烧。比喻只要根本的东西还在,不怕将来没有作为。《初刻拍案惊奇》卷二二:「留得青山在,不怕没柴烧。虽是遭此大祸,儿子官职还在,只要到得任所,便好了。」也作「留得青山在,依旧有柴烧」。