无门关
【佛学大辞典】
(书名)宋禅僧慧开,字无门,指评古人之公案四十八则,题曰禅宗无门关。此书以赵州之无宗为第一则,自云祖师之关只一个无字,乃宗门之一关也。遂目之曰禅宗无门关。
【俗语佛源】
佛家常说「言语道断」,认为语言文字有很大的局限性,单凭语言文字是无法领悟「不可思议」的真谛的。「无门」也叫做「无字门」,经中有《无字法门经》。佛家所说的「无门」,又并非简单地否定语言文字,而是强调领悟言外之意和弦外之音。早期禅宗取《楞伽经》来「印心」。经中说:「无门为法门。」禅宗亦因以自称「无门宗」。宋代禅僧慧开著有《无门关》一书,他指出:「且道如何是祖师关?只者(这)一个无字,乃宗门第一关也,遂目之曰禅宗无门关。」后因以「无门关」喻指难以领会的微妙之处。如郭沫若《十批判书》后记:「尤其辩證唯物论给了我精神上的启蒙,我从学习了使用这个钥匙,才认真把人生和学问上的无门关参破了。」(李明权)
(书名)宋禅僧慧开,字无门,指评古人之公案四十八则,题曰禅宗无门关。此书以赵州之无宗为第一则,自云祖师之关只一个无字,乃宗门之一关也。遂目之曰禅宗无门关。
【俗语佛源】
佛家常说「言语道断」,认为语言文字有很大的局限性,单凭语言文字是无法领悟「不可思议」的真谛的。「无门」也叫做「无字门」,经中有《无字法门经》。佛家所说的「无门」,又并非简单地否定语言文字,而是强调领悟言外之意和弦外之音。早期禅宗取《楞伽经》来「印心」。经中说:「无门为法门。」禅宗亦因以自称「无门宗」。宋代禅僧慧开著有《无门关》一书,他指出:「且道如何是祖师关?只者(这)一个无字,乃宗门第一关也,遂目之曰禅宗无门关。」后因以「无门关」喻指难以领会的微妙之处。如郭沫若《十批判书》后记:「尤其辩證唯物论给了我精神上的启蒙,我从学习了使用这个钥匙,才认真把人生和学问上的无门关参破了。」(李明权)