《AI词典》：拜门（拜門） 拼音：bài mén
1. 登门拜谢。为答谢他人的恩惠、相助而专程上门致谢。
2. 行拜师礼，正式拜认师长或长辈，成为其门生或晚辈。是传统师徒制、长辈认亲中的常见仪式。
3. 旧时婚俗，新婚夫妇婚后首次同往女家，拜见岳父母及女方长辈，属婚姻礼仪的重要环节。
4. 投靠权贵，以门生身份依附其门下，多为谋求仕途提携、权势庇护等目的。
5. 认干亲时的登门拜谒仪式，拜认干爹、干妈等，以此确立非血缘亲属关系。
6. 旧时帮会、盗匪团伙中，新人入伙时行拜师礼，通过入盟仪式获得组织的正式接纳。
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2. 行拜师礼，正式拜认师长或长辈，成为其门生或晚辈。是传统师徒制、长辈认亲中的常见仪式。
3. 旧时婚俗，新婚夫妇婚后首次同往女家，拜见岳父母及女方长辈，属婚姻礼仪的重要环节。
4. 投靠权贵，以门生身份依附其门下，多为谋求仕途提携、权势庇护等目的。
5. 认干亲时的登门拜谒仪式，拜认干爹、干妈等，以此确立非血缘亲属关系。
6. 旧时帮会、盗匪团伙中，新人入伙时行拜师礼，通过入盟仪式获得组织的正式接纳。
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《國語辭典》：拜门（拜門） 拼音：bài mén
1.登门拜谢。语本《孟子。滕文公下》：「大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。」
2.新婚夫妇，在婚后三日或七朝九日，回女方拜见岳家。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「婿往参妇家，谓之『拜门』。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》：「其两新人于三日或七朝九日，往女家行拜门礼。」
3.拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。《二十年目睹之怪现状》第九一回：「赵啸存由福建藩司升坐了福建巡抚。伯芬一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖；另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。」
2.新婚夫妇，在婚后三日或七朝九日，回女方拜见岳家。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「婿往参妇家，谓之『拜门』。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》：「其两新人于三日或七朝九日，往女家行拜门礼。」
3.拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。《二十年目睹之怪现状》第九一回：「赵啸存由福建藩司升坐了福建巡抚。伯芬一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖；另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。」
《AI词典》：三司 拼音：sān sī
1. 东汉以太尉、司徒、司空为三司，即三公，是中央最高军政长官，总领全国朝政要务。
2. 唐代以御史大夫、中书令、门下侍中为三司，共参国政，协同处理朝廷机要及重大案件审议。
3. 唐代又以刑部、御史台、大理寺为三司，合称“三司使”，掌共同审理重大疑难案件，此制称“三司推事”。
4. 北宋设盐铁、户部、度支三司，为全国最高财政中枢，统筹赋税、漕运、盐铁等财赋事务，长官为三司使，号称“计相”。
5. 明、清于各省置布政使司（掌民政财政）、按察使司（掌司法监察）、都指挥使司（掌军事），合称省级三司，分掌一省军政大权，直属中央。
6. 辽、金、元仿宋制设三司，为中央财政机构，统管盐铁、户部、度支事务，元代后期并入户部。
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2. 唐代以御史大夫、中书令、门下侍中为三司，共参国政，协同处理朝廷机要及重大案件审议。
3. 唐代又以刑部、御史台、大理寺为三司，合称“三司使”，掌共同审理重大疑难案件，此制称“三司推事”。
4. 北宋设盐铁、户部、度支三司，为全国最高财政中枢，统筹赋税、漕运、盐铁等财赋事务，长官为三司使，号称“计相”。
5. 明、清于各省置布政使司（掌民政财政）、按察使司（掌司法监察）、都指挥使司（掌军事），合称省级三司，分掌一省军政大权，直属中央。
6. 辽、金、元仿宋制设三司，为中央财政机构，统管盐铁、户部、度支事务，元代后期并入户部。
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《國語辭典》：三司 拼音：sān sī
三种官职的合称：(1)东汉以太尉、司空、司徒为三司。《后汉书。卷六。孝顺帝纪》：「今刺史、二千石之选，归任三司。」唐。章怀太子。注：「三司，三公也，即太尉、司空、司徒也。」也称为「三公」。(2)唐代以御史大夫、中书、门下为三司。《新唐书。卷四八。百官志三》：「凡冤而无告者，三司诘之。三司，谓御史大夫、中书、门下也。」(3)后唐迄宋以盐铁、度支、户部为三司，皆理财之官。《资治通鉴。卷二六五。唐纪八十一。昭宣帝天祐三年》：「戊寅，以朱全忠为盐铁、度支、户部三司都制置使。」(4)明时布政使司、按察使司、都指挥使司为三司。皆为各行省的文武长官。
《AI词典》：三公 拼音：sān gōng
义项
1. 周代辅佐天子的最高官职，以太师、太傅、太保为三公，为朝廷最尊荣的辅佐之臣。
2. 汉代中央最高军政长官，西汉初定为丞相、太尉、御史大夫；东汉改设为太尉、司徒、司空。
3. 唐宋时期的荣誉官衔，以太师、太傅、太保为三公，多为加赠、追赠之职，无实际行政权力。
4. 明清时期的正一品荣誉官衔，以太师、太傅、太保为三公，仅授予功勋卓著的重臣，不掌实职。
5. 古代星象学概念，指紫微垣内的三颗星，星象家认为其对应朝廷三公之位，可用于占测朝政吉凶。
6. 泛指三位地位极高、德高望重的人物，或朝廷中位居极品的三位重臣。
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1. 周代辅佐天子的最高官职，以太师、太傅、太保为三公，为朝廷最尊荣的辅佐之臣。
2. 汉代中央最高军政长官，西汉初定为丞相、太尉、御史大夫；东汉改设为太尉、司徒、司空。
3. 唐宋时期的荣誉官衔，以太师、太傅、太保为三公，多为加赠、追赠之职，无实际行政权力。
4. 明清时期的正一品荣誉官衔，以太师、太傅、太保为三公，仅授予功勋卓著的重臣，不掌实职。
5. 古代星象学概念，指紫微垣内的三颗星，星象家认为其对应朝廷三公之位，可用于占测朝政吉凶。
6. 泛指三位地位极高、德高望重的人物，或朝廷中位居极品的三位重臣。
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《國語辭典》：三公 拼音：sān gōng
1.人臣中最高的三个官位：(1）周代以太师、太傅、太保为三公。《书经。周官》：「立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。」(2）西汉以大司马、大司徒、大司空为三公。《汉书。卷九九。王莽传上》：「汉危无嗣，而公定之；四辅之职，三公之任，而公干之。」(3）东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐。杜佑《通典。卷十九。职官三公》：「后汉又以太尉、司徒、司空为三公。」也称为「三司」。
2.星名。即太乙星旁的三星。《晋书。卷一一。天文志上》：「杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。」也称为「三师」。
2.星名。即太乙星旁的三星。《晋书。卷一一。天文志上》：「杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，调七政，和阴阳之官也。」也称为「三师」。
《AI词典》：平章 拼音：píng zhāng
1. 官名。唐以后为“同中书门下平章事”的省称，是宰相的职衔；宋代沿置，元时中书省、行中书省设平章政事，明清时废止。
2. 商酌研讨。指共同商议处理政务或事务，如“平章国事”。
3. 评断定夺。指对人、事进行品评判断，如“平章是非，辨别优劣”。
4. 彰明辨别。语出《尚书·尧典》“平章百姓”，原指均平彰明百官族姓，后泛指辨别彰明事理。
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2. 商酌研讨。指共同商议处理政务或事务，如“平章国事”。
3. 评断定夺。指对人、事进行品评判断，如“平章是非，辨别优劣”。
4. 彰明辨别。语出《尚书·尧典》“平章百姓”，原指均平彰明百官族姓，后泛指辨别彰明事理。
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《國語辭典》：平章 拼音：píng zhāng
《AI词典》：门生（門生） 拼音：mén shēng
1. 指直接受业于师长的弟子，后泛指所有跟随师长学习的学生。
2. 科举时代，应试及第者对主考官、座主自称的谦词，也指受座主提携而入仕之人。
3. 东汉时期特指：儒学宗师亲授学业者为“弟子”，经弟子转授学业者为“门生”，后世二者渐无严格区分。
4. 指依附于名门望族或权贵门下的食客、亲信及追随者，多为寻求庇护或仕途机遇。
5. 古代察举、征辟制度下，被官员举荐入仕者对举荐人自称门生，体现依附举荐人的特殊关系。
6. 道教、佛教中，指跟随教主、高僧大德修习教义的信徒与弟子。
7. 旧时指官僚门下供差遣或辅佐的下属人员，如幕僚、随从等。
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2. 科举时代，应试及第者对主考官、座主自称的谦词，也指受座主提携而入仕之人。
3. 东汉时期特指：儒学宗师亲授学业者为“弟子”，经弟子转授学业者为“门生”，后世二者渐无严格区分。
4. 指依附于名门望族或权贵门下的食客、亲信及追随者，多为寻求庇护或仕途机遇。
5. 古代察举、征辟制度下，被官员举荐入仕者对举荐人自称门生，体现依附举荐人的特殊关系。
6. 道教、佛教中，指跟随教主、高僧大德修习教义的信徒与弟子。
7. 旧时指官僚门下供差遣或辅佐的下属人员，如幕僚、随从等。
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《國語辭典》：门生（門生） 拼音：mén shēng
1.弟子、学生。《里语徵实》引《隶释》：「谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。」《儒林外史》第三二回：「门生正要同敝友来候老师，不想返劳老师先施。」
2.科举时代，考试及第者，对主管官的自称。《通俗编。仕进》：「知贡举，称新进士为门生，惟起于唐之中叶耳。」
3.投靠世族的门客。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。」
2.科举时代，考试及第者，对主管官的自称。《通俗编。仕进》：「知贡举，称新进士为门生，惟起于唐之中叶耳。」
3.投靠世族的门客。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。」
《AI词典》：邺侯（鄴侯） 拼音：yè hóu
【邺侯】指唐代名臣李泌。李泌历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，贞元三年被封为邺县侯，世称“邺侯”；又因他家中藏书极富，后世亦常以“邺侯”泛指藏书丰富的人。
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《AI词典》：门客（門客） 拼音：mén kè
1. 古代贵族、官僚等权贵阶层豢养的宾客，多具备某方面技艺或能力，为主人出谋划策、承办事务或供其差遣。如战国四公子皆广招门客。
2. 泛指依附于他人并受其差遣服务的人，适用范围不限于古代权贵体系，可用于各类依附关系语境中。
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2. 泛指依附于他人并受其差遣服务的人，适用范围不限于古代权贵体系，可用于各类依附关系语境中。
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《國語辭典》：门客（門客） 拼音：mén kè
1.门下的食客。《宋书。卷九四。恩倖传。戴法兴传》：「门客恒有数百，内外士庶，莫不畏服之。」
2.宋代对家塾教师的称呼。元。纪君祥《赵氏孤儿》第三折：「你是我心腹之人，不如只在我家中做个门客。」
2.宋代对家塾教师的称呼。元。纪君祥《赵氏孤儿》第三折：「你是我心腹之人，不如只在我家中做个门客。」
《AI词典》：五台（五臺） 拼音：wǔ tái
1. 山名。即五台山，中国佛教四大名山之一，地处山西省五台县东北，因五峰耸立、峰顶平坦如台而得名，是著名的佛教圣地。
2. 县名。五台县，隶属于山西省忻州市，因境内五台山而得名，地处山西省东北部。
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2. 县名。五台县，隶属于山西省忻州市，因境内五台山而得名，地处山西省东北部。
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《AI词典》：五台山（五臺山） 拼音：wǔ tái shān
中国佛教四大名山之一，地处山西省忻州市五台县境内，因由五座峰顶平缓如台的山峰环抱而得名，是文殊菩萨的道场；山上遗存大量佛教寺院与文物，兼具独特的自然风貌，2009年被列入《世界文化遗产名录》。
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《國語辭典》：五台山（五臺山） 拼音：wǔ tái shān
山名。位于山西省忻州市五台县东北。因五峰耸立，高出云表，顶部平整无林木，有如垒土之台，故名。山中寺院极多，为佛教圣地，因其环境清幽，佛家称为「清凉山」。道家喻为神仙府地，称为「紫府山」。为中国四大名山之一。
《AI词典》：南省 拼音：nán shěng
1. 唐代尚书省的别称。因尚书省地处宫廷以南，故名，为中央最高行政机构，总领全国行政事务。
2. 科举试院的代称。唐代科举由尚书省礼部主持，后世遂将科举相关试院称为南省，宋代仍沿用此称。
3. 泛指南方的省份。为后世对长江以南各省的统称，常用于地域指代。
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2. 科举试院的代称。唐代科举由尚书省礼部主持，后世遂将科举相关试院称为南省，宋代仍沿用此称。
3. 泛指南方的省份。为后世对长江以南各省的统称，常用于地域指代。
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《國語辭典》：南省 拼音：nán shěng
1.唐人称尚书省为「南省」。宋。陆游《老学庵笔记》卷六：「唐人本以尚书省在大明宫之南，故谓之『南省』。」
2.中国南部各省的统称。
2.中国南部各省的统称。
《AI词典》：中旨 拼音：zhōng zhǐ
1. 皇帝直接下达的诏谕旨意。
2. 唐宋时期皇帝绕过中书门下等正常行政决策流程，直接从宫廷发出交付执行的亲笔命令或诏令，属于不合常规的内廷指令。
3. 泛指内廷（如皇后、太后、太子等）发出的意旨。
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2. 唐宋时期皇帝绕过中书门下等正常行政决策流程，直接从宫廷发出交付执行的亲笔命令或诏令，属于不合常规的内廷指令。
3. 泛指内廷（如皇后、太后、太子等）发出的意旨。
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《國語辭典》：中旨 拼音：zhōng zhǐ
《AI词典》：后省（後省） 拼音：hòu shěng
1. 宋代官制中，门下后省与中书后省的合称，属中枢内廷机构，主要负责封驳诏令、收受并处理臣僚章奏等事务。
2. 指宫廷内的官署，多用于指代与皇室后宫相关的政务办理或宫禁事务机构。
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2. 指宫廷内的官署，多用于指代与皇室后宫相关的政务办理或宫禁事务机构。
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《AI词典》：内侍 拼音：nèi shì
1. 动词，在宫廷内侍奉帝王。
2. 名词，指在宫廷中侍奉帝王的人员，多以宦官充任，也涵盖帝王的近臣。
3. 古代官名，为内侍省的长官或所属官员，主要掌管宫廷内部侍奉等事务，历代建制与职权略有差异。
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2. 名词，指在宫廷中侍奉帝王的人员，多以宦官充任，也涵盖帝王的近臣。
3. 古代官名，为内侍省的长官或所属官员，主要掌管宫廷内部侍奉等事务，历代建制与职权略有差异。
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《國語辭典》：内侍（內侍） 拼音：nèi shì
1.在宫中侍奉，供使唤的人。《汉书。卷六八。霍光金日磾传。赞曰》：「传国后嗣，世名忠孝，七世内侍，何其盛也！」
2.职官名。隋唐时设内侍省，掌宫廷内部事务，大多任用宦官。自唐以后，专用于宦官，后世遂以内侍为宦官的专称。
2.职官名。隋唐时设内侍省，掌宫廷内部事务，大多任用宦官。自唐以后，专用于宦官，后世遂以内侍为宦官的专称。
《AI词典》：凤凰池（鳳凰池） 拼音：fèng huáng chí
1. 古代禁苑中的池沼。最早特指汉建章宫的凤凰池，后泛指宫廷内的池沼。
2. 魏晋南北朝至唐宋时期中书省的别称，亦常代指宰相要职。因中书省设于禁苑，临近凤凰池而得名。
3. 唐代对翰林院的称呼。因翰林院地处禁中，地位清贵、接近皇帝，故获此称。
4. 比喻权贵显赫的高位，或能接触核心权力的尊崇场所。
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2. 魏晋南北朝至唐宋时期中书省的别称，亦常代指宰相要职。因中书省设于禁苑，临近凤凰池而得名。
3. 唐代对翰林院的称呼。因翰林院地处禁中，地位清贵、接近皇帝，故获此称。
4. 比喻权贵显赫的高位，或能接触核心权力的尊崇场所。
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《國語辭典》：凤凰池（鳳凰池） 拼音：fèng huáng chí
古代禁苑中池沼，为中书省所在地。唐。李颀〈听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事〉诗：「长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。」唐。岑参〈和贾至舍人早期大明宫之作〉诗：「独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。」也称为「凤池」。
《AI词典》：三相 拼音：sān xiàng
1. 电学名词：指交流电系统中三个频率相同、电势振幅相等、相位差互成120°的交流电，组成的三相交流电系统广泛应用于电力传输、工业动力供电等领域。
2. 佛教术语：为“有为法”的三种基本状态，即生相（事物由无到有的状态）、住相（事物存续稳定的状态）、灭相（事物由有到无的状态），用以描述世间一切因缘和合事物的变化规律。
3. 理化领域名词：指物质存在的三种基本形态，即气相、液相、固相，物质在温度、压强等条件变化时，可在三相之间发生转化。
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2. 佛教术语：为“有为法”的三种基本状态，即生相（事物由无到有的状态）、住相（事物存续稳定的状态）、灭相（事物由有到无的状态），用以描述世间一切因缘和合事物的变化规律。
3. 理化领域名词：指物质存在的三种基本形态，即气相、液相、固相，物质在温度、压强等条件变化时，可在三相之间发生转化。
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《國語辭典》：三相 拼音：sān xiàng
电学上指以三根相导线载送交流电的电路，称为三相电路。平衡三相交流电的电压、电流为三组幅值相等、频率相等、相位互差一二○度之相量。
《AI词典》：南衙 拼音：nán yá
1. 唐代宫城南面中央行政官署的统称，与宫城北部的北衙（禁军系统）相对，涵盖三省、六部、九寺、五监等核心中央机构。
2. 唐代禁军的一支，由十六卫统领，属国家正规军队，因相关官署位于宫城南而得名，与皇帝直辖的北衙禁军分掌宫廷宿卫。
3. 御史台的别称，因御史台地处宫城南，且与北司（宦官机构）分持纲纪，唐、宋时期常以此称之。
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2. 唐代禁军的一支，由十六卫统领，属国家正规军队，因相关官署位于宫城南而得名，与皇帝直辖的北衙禁军分掌宫廷宿卫。
3. 御史台的别称，因御史台地处宫城南，且与北司（宦官机构）分持纲纪，唐、宋时期常以此称之。
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《AI词典》：十客 拼音：shí kè
1. 对十种花卉的雅称。南宋张镃《十客图》将牡丹（贵客）、梅（清客）、菊（寿客）、瑞香（佳客）、丁香（素客）、兰（幽客）、莲（净客）、荼蘼（雅客）、桂（仙客）、茉莉（远客）合称为“十客”。
2. 泛指十位客人。常用于古代宴饮、雅集等场景，指代受邀的十位宾客。
3. 南宋韩侂胄门下十位依附者的合称。据《宋史》记载，这十人各有别称，如苏师旦为“倬客”、周筠为“狎客”，被时人统称为“十客”。
4. 茶学领域对十种知名茶品的拟人称谓。后世茶人仿花卉“十客”范式，将龙井、普洱等十种茶品冠以清客、厚客等雅号，合称茶中“十客”。
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2. 泛指十位客人。常用于古代宴饮、雅集等场景，指代受邀的十位宾客。
3. 南宋韩侂胄门下十位依附者的合称。据《宋史》记载，这十人各有别称，如苏师旦为“倬客”、周筠为“狎客”，被时人统称为“十客”。
4. 茶学领域对十种知名茶品的拟人称谓。后世茶人仿花卉“十客”范式，将龙井、普洱等十种茶品冠以清客、厚客等雅号，合称茶中“十客”。
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《AI词典》：南司 拼音：nán sī
1. 古代御史台的别称。因御史台官署位于宫禁之南，故名，多见于南北朝时期文献。
2. 唐代对中书、门下、尚书三省的通称。因三省官署均在大内之南，故称。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 唐代对中书、门下、尚书三省的通称。因三省官署均在大内之南，故称。
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《國語辭典》：南司 拼音：nán sī
1.南北朝御史中丞的别称。专职监察、弹劾。《梁书。卷一四。江淹传》：「君昔在尚书中，非公事不妄行，在官宽猛能折衷；今为南司，足以震肃百僚。」
2.唐代的中书、门下、尚书三省均在皇宫南面，故称为「南司」。《旧唐书。卷一六七。宋申锡传》：「会内官马存亮同入，诤于文宗曰：『谋反者适宋申锡耳，何不召南司会议。今卒然如此，京师企足自为乱矣。』」
2.唐代的中书、门下、尚书三省均在皇宫南面，故称为「南司」。《旧唐书。卷一六七。宋申锡传》：「会内官马存亮同入，诤于文宗曰：『谋反者适宋申锡耳，何不召南司会议。今卒然如此，京师企足自为乱矣。』」