赤脚长须(又作:长须奴赤脚婢 长须赤脚)
长杨赋(又作:赋长杨 献长杨)
长杨射熊罴
长夜漫漫
长于春梦几多时
车多长者(又作:长者来寻 门前长者车)
尺布堪逢,斗粟堪舂
一斗粟
断蟒长途
出师未回长星坠地
增之太长,减之太短
临长川
吹管许季长(又作:季长)
此生此夜长好
今不行法术于内,而事智于外,则不至于治强矣。鄙谚曰:『长袖善舞,多钱善贾。』此言多资之易为工也。故治强易为谋,弱乱难为计。
玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。劝参留守【案:郑馀庆。】谒大尹【案:李素。】,言语才及辄掩耳。水北山人【案:石洪。】得名声,去年去作幕下士。水南山人【案:温造。】又继往,鞍马仆从塞闾里。少室山人【案:李渤。】索价高,两以谏官徵不起。彼皆刺口论世事,有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。春秋三传束高阁,独抱遗经究终始。往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途,犹上虚空跨绿駬。去年生儿名添丁【去岁生儿名添丁】,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,岂谓贻厥无基阯。故知忠孝生天性,洁身乱伦安足拟。昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚【每骑屋上下窥阚】,浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,操权不用欲何俟。立召贼曹呼伍伯,尽取鼠辈尸诸市。先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又时当长养节,都邑未可猛政理。先生固是余所畏,度量不敢窥涯涘。放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。
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明年,上将大誇胡人以多禽兽,秋,命右扶风发民入南山,西自斜,东至弘农,南驱汉中,张罗罔罝罘,捕熊罴豪猪虎豹狖玃狐菟麋鹿,载以槛车,输长杨射熊馆。以罔为周阹,纵禽兽其中,令胡人手搏之,自取其获,上亲临观焉。是时,农民不得收敛。雄从至射熊馆,还,上〈长杨赋〉,聊因笔墨之成文章,故藉翰林以为主人,子墨为客卿以风。
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冬,上幸长杨射熊馆,布车骑,大猎。
符读书城南一章,韩文公以训其子,使之腹有诗、书,致力于学,其意美矣。然所谓「一为公与相,潭潭府中居。」
长杨射熊罴,武帐弄哑咿。 杜牧 杜秋娘诗
故女无美恶,入宫见妒;士无贤不肖,入朝见嫉。昔者司马喜膑脚于宋,卒相中山;范雎摺胁折齿于魏,卒为应侯。此二人者,皆信必然之画,捐朋党之私,挟孤独之位,故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河,徐衍负石入海。不容于世,义不苟取,比周于朝,以移主上之心。故百里奚乞食于路,缪公委之以政;宁戚饭牛车下,而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰:「齐桓公夜出迎客,而宁戚疾击其牛角商歌曰:『南山矸,白石烂,生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜曼曼何时旦?』公召与语,说之,以为大夫。」
花非花,雾非雾。夜半来,天明去。来如春梦几多时,去似朝云无觅处。
陈丞相平者,阳武户牖乡人也。少时家贫,好读书,有田三十亩,独与兄伯居。伯常耕田,纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰:「贫何食而肥若是?」其嫂嫉平之不视家生产,曰:「亦食覈耳。有叔如此,不如无有。」伯闻之,逐其妇而弃之及平长,可娶妻,富人莫肯与者,贫者平亦耻之。久之,户牖富人有张负,张负女孙五嫁而夫辄死,人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧,平贫,侍丧,以先往后罢为助。张负既见之丧所,独视伟平,平亦以故后去。负随平至其家,家乃负郭穷巷,以毙席为门,然门外多有长者车辙。张负归,谓其子仲曰:「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰:「平贫不事事,一县中尽笑其所为,独柰何予女乎?」负曰:「人固有好美如陈平而长贫贱者乎?」卒与女。为平贫,乃假贷币以聘,予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰:「毋以贫故,事人不谨。事兄伯如事父,事嫂如母。」平既娶张氏女,赍用益饶,游道日广。唐·司马贞《史记索隐》:「一作『轨』。按:言长者所乘安车,与载运之车轨辙或别。」
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孝文十二年,民有作歌歌淮南厉王曰:「一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。」上闻之,乃叹曰:「尧舜放逐骨肉,周公杀管蔡,天下称圣。何者?不以私害公。天下岂以我为贪淮南王地邪?」乃徙城阳王王淮南故地,而追尊谥淮南王为厉王,置园复如诸侯仪。南朝宋·裴骃《史记集解》引《汉书音义》曰:「尺布斗粟犹尚不弃,况于兄弟而更相逐乎。」瓒曰:「一尺布尚可缝而共衣,一斗粟尚可舂而共食也,况以天下之广而不能相容。」
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尽诛所与谋者。于是乃遣淮南王,载以辎车,令县以次传。是时袁盎谏上曰:「上素骄淮南王,弗为置严傅相,以故至此。且淮南王为人刚,今暴摧折之。臣恐卒逢雾露病死。陛下为有杀弟之名,柰何!」上曰:「吾特苦之耳,今复之。」县传淮南王者皆不敢发车封。淮南王乃谓侍者曰:「谁谓乃公勇者?吾安能勇!吾以骄故不闻吾过至此。人生一世閒,安能邑邑如此!」乃不食死。至雍,雍令发封,以死闻。上哭甚悲,谓袁盎曰:「吾不听公言,卒亡淮南王。」盎曰:「不可柰何,愿陛下自宽。」上曰:「为之柰何?」盎曰:「独斩丞相、御史以谢天下乃可。」上即令丞相、御史逮考诸县传送淮南王不发封馈侍者,皆弃市。乃以列侯葬淮南王于雍,守冢三十户。孝文八年,上怜淮南王,淮南王有子四人,皆七八岁,乃封子安为阜陵侯,子勃为安阳侯,子赐为阳周侯,子良为东成侯。孝文十二年,民有作歌歌淮南厉王曰:「一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不能相容。」
高祖以亭长为县送徒郦山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中,止饮,夜乃解纵所送徒。曰:「公等皆去,吾亦从此逝矣!」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:「前有大蛇当径,愿还。」高祖醉,曰:「壮士行,何畏!」乃前,拔剑击斩蛇。蛇遂分为两,径开。行数里,醉,因卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问何哭,妪曰:「人杀吾子,故哭之。」人曰:「妪子何为见杀?」妪曰:「吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。」人乃以妪为不诚,欲告之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。后人告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「斩蛇沟源出徐州丰县中平地,故老云高祖斩蛇处,至县西十五里入泡水也。」
赤龙子:喻指帝王。唐李贺《公莫舞歌》:“材官小臣公莫舞,座上真人赤龙子。”
九年,亮复出祁山,以木牛运,粮尽退军,与魏将张合交战,射杀合。十二年春,亮悉大众由斜谷出,以流马运,据武功五丈原,与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继,使己志不申,是以分兵屯田,为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间,而百姓安堵,军无私焉。相持百馀日。其年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。南朝宋·裴松之注引《晋阳秋》曰:「有星赤而芒角,自东北西南流,投于亮营,三投再还,往大还小。俄而亮卒。」
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大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:「玉为人,体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。」王以登徒子之言问宋玉,玉曰:「体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。」王曰:「子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。」玉曰:「天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然。其妻蓬头挛耳,齞唇历齿。旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。」是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:「今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪!臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。」王曰:「试为寡人说之。」大夫曰:「唯唯。臣少曾远游。周览九士。足历五都。出咸阳。熙邯郸。从容郑卫溱洧之间。是时向春之未。迎夏之阳。鸧鹒喈喈。群女出桑。此郊之姝。华色含光。体美容冶。不待饰装。臣观其丽者。因称诗曰。遵大路兮揽子袪。赠以芳华辞甚妙。于是处子恍若有望而不来。忽若有来而不见。意密体疏。俯仰异观。含喜微笑。窃视流眄。复称诗曰。寤春风兮发鲜荣。洁斋俟兮惠音声。赠我如此兮不如无生。因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭。目欲其颜。心顾其义。扬诗守礼。终不过差。故足称也。」于是楚王称善。宋玉遂不退。
汉·司马相如《美人赋》:「臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿,登垣而望臣,三年于兹矣,臣弃而不许。」(据《艺文类聚》卷十八引)
三年送目:指女子爱慕男子。宋杨亿《宋玉》:“三年送目愁邻媛,七泽迷魂怨楚辞。”
宋玉墙:喻女子寄情之所。唐罗隐《桃花》:“数枝艳拂文君酒,半里红欹宋玉墙。”
西墙邻宋玉,窥见妾眉宇。 于濆 宫怨
因游李城北,偶向宋家东。 元稹 会真诗三十韵
阳城迷处笑,京兆画时嚬。 吴融 倒次元韵
住处方窥宋,平生未嫁卢。 吴融 即席十韵
城堪迷下蔡,台合上姑苏。 吴融 即席十韵
可怜三五夕,妩媚善为邻。 吴融 和韩致光侍郎无题三首十四韵
未达东邻还绝想,不劳南浦更销魂。 吴融 春晚书怀
尘埃一别杨朱路,风月三年宋玉墙。 唐彦谦 离鸾
羞杀登墙女,饶将解佩人。 徐夤 和仆射二十四丈牡丹八韵
宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。 徐夤 忆牡丹
昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。 方干 赠美人四首
古有阳台梦,今多下蔡倡。 李商隐 夜思
不见华胥梦,空闻下蔡迷。 李商隐 思贤顿
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。 李商隐 无题
水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。 李商隐 赠歌妓二首
隐忍阳城笑,喧传郢市歌。 李商隐 镜槛
自古有秀色,西施与东邻。 李白 效古二首
扬清歌,发皓齿,北方佳人东邻子。 李白 白纻辞三首之一
知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾。 李群玉 戏赠魏十四
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。 杜牧 偶作
宋玉东家女,常怀物外多。 梁锽 观王美人海图障子
莫作经时别,西邻是宋家。 权德舆 玉台体十二首
花恨红腰柳妒眉,东邻墙短不曾窥。 段成式 戏高侍御七首
莫教才子偏惆怅,宋玉东家是旧邻。 王硕 和三乡诗
昔赠我者谁,东邻婵娟子。 白居易 感情
一笑阳城人便惑,何堪教见杜红儿。 罗虬 比红儿诗
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。 罗虬 比红儿诗
数枝艳拂文君酒,半里红攲宋玉墙。 罗隐 桃花
郎若姓何应解傅,女能窥宋不劳施。 罗隐 粉
早惑阳城客,今悲华锦筵。 赵嘏 昔昔盐二十首恒敛千金笑
每笑东家子,窥他宋玉墙。 霍总 关山月
有时自患多情病,莫是生前宋玉身。 韦庄 奉和左司郎中春物暗度感而成章
千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。 韩偓 偶见
莫道风流无宋玉,好将心力事妆台。 韩偓 席上有赠
手持双豆蔻,的的为东邻。 韩偓 无题
何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣
美女出东邻,容与上天津。 骆宾王 咏美人在天津桥
子在川上曰:「逝者如斯夫,不舍昼夜。」
西沉浮世日,东注逝川波。 于武陵 感情
昔为昼锦游,今成逝川路。 储光羲 陆著作挽歌
行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。 刘沧 经曲阜城
延年之道既无计,不免将身归逝水。 吴筠 寄白龙洞刘道人
举国繁华委逝川,羽毛飘荡一年年。 吴融 子规
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。 孙逖 丹阳行
人随川上逝,书向壁中留。 崔曙 登水门楼见亡友张贞期题望黄河诗因以感兴
仲尼在川上,子牟存阙下。 张九龄 忝官二十年
逝川惜东驶,驰景怜西颓。 徐浩 宝林寺作
逝川与流光,飘忽不相待。 李白 古风
溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。 李白 自溧水道哭王炎三首
阅川已多叹,遐睇几增伤。 李百药 王师渡汉水经襄阳
东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。 李群玉 哭郴州王使君
逝川前后水,浮世短长生。 李群玉 长沙开元寺昔与故长林侍御题松竹联句
叹逝颓波速,缄词丽曲春。 武元衡 和杨三舍人杨君见征鄙词因以继和
已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟。 王勃 秋江送别二首
逝川嗟尔命,丘井叹吾身。 王维 过沈居士山居哭之
苍然古溪上,川逝共凄其。 皎然 同李洗马入馀不溪经辛将军故城
昨得耶溪信,翻为逝水悲。 皎然 哭觉上人
如今成逝水,翻使恨流年。 皎然 经仙人渚即沈山下古人沈义白日升仙处
讵期危露尽,相续逝川流。 苏颋 夜闻故梓州韦使君明当引绋感而成章
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。 贯休 山居诗二十四首
举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。 贯休 山居诗二十四首
盛德方清贵,旋闻逐逝波。 贯休 追忆冯少常
谁堪逝川上,日暮不归魂。 骆宾王 晚度黄河
小谏才埋玉,星郎亦逝川。 齐己 乱中闻郑谷吴延保下世
融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植,北海郑玄,皆其徒也。善鼓琴,好吹笛,达生任性,不拘儒者之节。
融既博览典雅,精核数术,又性好音,能鼓琴吹笛,而为督邮,无留事,独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅,吹笛为〈气出〉、〈精列〉相和。踰年,暂闻,甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂,唯笛独无,故聊复备数,作〈长笛赋〉。
弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。 司马逸客 雅琴篇
虚无马融笛,怅望龙骧茔。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武
如闻马融笛,若倚仲宣襟。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉湖南亲友
苏台忆季常,飞棹历江乡。 王湾 晚春诣苏州敬赠武员外
可悲闻玉笛,不见走香车。 郑谷 长安感兴
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。
(2).见“ 赤精子 ”。
(3).谓眼球赤红。精,通“ 睛 ”。《汉书·王莽传中》:“ 莽 为人侈口蹷顄,露眼赤精,大声而嘶。”《文选·鲍照〈舞鹤赋〉》“精含丹而星曜” 李善 注引 浮丘公 《相鹤经》:“露目赤精则视远。”
(2).相传为 范蠡 的别号。《齐民要术·养鱼》引 陶朱公 《养鱼经》:“ 威王 聘 朱公 ,问之曰:‘闻公在湖为渔父,在 齐 为 鴟夷子皮 ,在 西戎 为 赤精子 ,在 越 为 范蠡 ,有之乎?’”
(3).道家谓 老子 的化身。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》:“道家称 老子 化身,名号尤众…… 顓帝 时号 赤精子 。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注:“ 尧 母 庆都 ,盖天帝之女,寄 伊长孺 家,年二十无夫,出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》:“ 神农 、 唐尧 ,俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》:“ 战国 如麋,至於赤龙。赤龙之兴四百年,天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》:“赤龙登天,白日昇光。” 王琦 注:“赤龙登天,谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回:“更不见谁是赤龙种,只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“赤龙黑乌烧口热,翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四:“ 羲和 鞭赤龙,夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》:“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中,乘苑马远掠繒寳,以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上:“ 孙权 , 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’,小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注:“ 尧 母 庆都 ,盖天帝之女,寄 伊长孺 家,年二十无夫,出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》:“ 神农 、 唐尧 ,俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》:“ 战国 如麋,至於赤龙。赤龙之兴四百年,天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》:“赤龙登天,白日昇光。” 王琦 注:“赤龙登天,谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回:“更不见谁是赤龙种,只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“赤龙黑乌烧口热,翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四:“ 羲和 鞭赤龙,夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》:“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中,乘苑马远掠繒寳,以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上:“ 孙权 , 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’,小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。
(2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》:“ 楚国 之丽者,莫若臣里,臣里之美者,莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二:“自古有秀色, 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词:“ 刘 阮 信非仙洞客, 嫦娥 终是月中人,此生无路访东邻。”
(3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》:“东厸虐而歼仁兮,王合位虖三五。” 颜师古 注:“ 应劭 曰:‘东厸, 紂 也。’厸,古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。