【三藏法数】
（出翻译名义）
〔一、贵姓〕，贵姓者，谓勋戚尊贵，世称阀（房越切）阅（欲雪切）之族也。（明其等曰阀，积其功曰阅。）
〔二、位高〕，位高者，谓居卿相台辅，为百辟之长也。
〔三、大富〕，大富者，谓宝货丰饶，所须具足也。
〔四、威猛〕，威猛者，谓威严厚重，人所敬畏也。
〔五、智深〕，智深者，谓智虑深远，越格超群，所谋皆当也。
〔六、年耆〕，年耆者，谓齿高望重，为物仪表，人所尊仰也。
〔七、行净〕，行净者，谓持心律己，廉公洁白，所行如言，皆无玷也。
〔八、礼备〕，礼备者，谓威仪庠序，世所式瞻也。
〔九、上叹〕，上叹者，谓才德兼备，言行可则，为在上者所叹服也。
〔十、下归〕，下归者，谓谦以处己，宽以御众，为在下者所归向也。

【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、梦所作业〕，梦所作者，谓梦中所为，非意思所起，亦非身口所作，是为不增长业也。
〔二、无知所作业〕，无知所作者，谓无所知觉之人所作之业，皆非意思所起，是为不增长业也。
〔三、无故思所作业〕，无故思所作者，谓身口所作之业，非故意所思而起，是为不增长业也。
〔四、不利不数所作业〕，不利不数所作者，谓不以利养而作，亦不数数而作，是为不增长业也。
〔五、狂乱所作业〕，狂乱所作者，谓痴狂昏乱之人，于身口所作，本非故意，亦非知觉，是为不增长业也。
〔六、失念所作业〕，失念所作者，谓人既失正念，即同迷痴，凡所作业，不由意地而起，是为不增长业也。
〔七、非乐欲所作业〕，非乐欲所作者，谓凡所作业，必从乐欲心起；若其所作，既非乐欲，是为不增长业也。
〔八、自性无记业〕，自性无记者，谓无记性所作，非善因缘，亦非不善因缘，是为不增长业也。（无记性者，谓不善不恶之性也。）
〔九、悔所损业〕，悔所损者，谓先所作业，既生惭愧，悔过迁善，其业即损，是为不增长业也。
〔十、对治所损业〕，对治所损者，谓所作业，方便对治。如瞋心起时，即以慈悲治之，其业损减，是为不增长业也。

【三藏法数】
常为他人求其长短者，谓因前世不能容物，稍不如意，即兴嗔恨，故感今生被人伺求长短，动辄得咎也。

【三藏法数】
谓修禅观，能灭贪瞋痴等恶业暗障，本性之智自然明发，故一切善根，悉皆增长也。

【三藏法数】
衣长物者，谓出家之人，若依佛制，但许畜三衣；三衣之外，若更再有，即名馀长物也。

【三藏法数】
钵长物者，谓出家之人，若依佛制，但许畜一钵；一钵之外，若更再有，即名馀长物也。

【三藏法数】
药长物者，谓出家之人，若依佛制，有诸疾病，则许服药调治；若病已瘥，更再畜者，即名馀长物也。

【三藏法数】
谓五种善根已生，为令增长，故一心勤精进，方便修习，令不退失也。

【三藏法数】
谓转轮王常安隐长寿，天下之人，无有能及，是为第四德。
【三藏法数】
谓前世说法时，上中下语一一皆善。若好杀者，以闻法故，而能止杀，是故今世得长寿福德。（上中下语，即经之序分、正宗分、流通分也。）
【三藏法数】
长寿者，谓寿命延长，久住世间，能修梵行，故名丈夫。

【三藏法数】
谓欲求长寿，五欲自恣，放心逸意，将期永久，无常卒至，忽然命终，欲求长寿，终不可得。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）

【三藏法数】
增长因者，谓众生因衣服饮食等，能令身根增长。如外草木种子，火所不烧，鸟所不食，则得增长。又如因父母故，子得增长也。

【三藏法数】
梵网经云：孝名为戒，亦名制止。既能孝养父母，恭敬学法受戒之师，则无悖逆之罪，是即忏悔也。

【三藏法数】
谓若见如来相好，心无染著，长跪叉手，至心礼佛，以此因缘，来世得生长者家也。

【三藏法数】
谓菩萨修行，从初发心，乃至成佛，心不放舍，常行布施持戒，历无数劫，无有厌足，是名菩萨长时意。

【三藏法数】
谓菩萨行于六度，乃至现世得證佛果，心常好乐，无有间息，是名长时意乐。（六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）