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典故
长卿慢世

相关人物
司马相如


《世说新语笺疏》中卷下〈品藻〉~542~
王子猷、子敬兄弟共赏《高士传》人及《赞》。子敬赏井丹高洁,子猷云:「未若长卿慢世。」南朝梁·刘孝标注引嵇康《高士传》曰:「丹字大春,扶风郿人。博学高论,京师为之语曰:『五经纷纶井大春,未尝书刺谒一人。』北宫五王更请,莫能致。新阳侯阴就使人要之,不得已而行。侯设麦饭、葱菜,以观其意,丹推却曰:『以君侯能供美膳,故来相过,何谓如此!』乃出盛馔。侯起,左右进辇,丹笑曰:『闻桀、纣驾人车,此所谓人车者邪?』侯即去辇。越骑梁松,贵震朝廷,请交丹,丹不肯见。后丹得时疾,松自将医视之。病愈久之,松失大男磊,丹一往吊之,时宾客满廷,丹裘褐不完,入门,坐者皆悚,望其颜色。丹四向长揖,前与松语,客主礼毕后,长揖径坐,莫得与语。不肯为吏,径出,后遂隐遁。其赞曰:『井丹高洁,不慕荣贵。抗节五王,不交非类。显讥辇车,左右失气。披褐长揖,义陵群萃。』」「司马相如者,蜀郡成都人,字长卿。初为郎,事景帝。梁孝王来朝,从游说士邹阳等,相如说之,因病免游梁。后过临卬,富人卓王孙女文君新寡,好音,相如以琴心挑之,文君奔之,俱归成都。后居贫,至临卬买酒舍,文君当垆,相如著犊鼻,涤器市中。为人口吃,善属文。仕宦不慕高爵,常托疾不与公卿大事。终于家。其《赞》曰:『长卿慢世,越礼自放。犊鼻居市,不耻其状。托疾避官,蔑此卿相。乃赋〈大人〉,超然莫尚。』」
典故 
茂陵书
 
茂陵求
  
封禅草
 
茂陵客
 
长卿书
 
给札老相如
 
茂陵贫
 
留简书
 
茂陵书生

相关人物
司马相如

参考典故
相如
 
马卿


《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~3063~
相如既病免,家居茂陵。天子曰:「司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。」使所忠往,而相如已死,家无书。问其妻,对曰:「长卿固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。长卿未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。」其遗札书言封禅事,奏所忠。忠奏其书,天子异之。

简释

茂陵书生:指司马相如,或指文人,多指落泊文人。唐卢纶《晚秋山中别业》:“茂陵秋最冷,谁念一书生?”


例句

相如有遗草,一为问家人。 刘慎虚 寄江滔求孟六遗文

漳浦病多愁易老,茂陵书在信难通。 司马扎 白马津阻雨

茂陵归路绝,谁念此淹留。 司马札 江上秋夕

茂陵愁卧客,不自保危肠。 唐彦谦 红叶

相逢浑不觉,祗似茂陵贫。 唐彦谦 逢韩喜

袖有匕首剑,怀中茂陵书。 崔宗之 赠李十二白

安得相如草,空馀封禅文。 李白 宣城哭蒋征君华

古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫。 李贺 昌谷北园新笋四首

惟留一简书,金泥泰山顶。 李贺 咏怀二首之一

新亭举目风景切,茂陵著书消渴长。 杜甫 十二月一日三首

竟无宣室召,徒有茂陵求。 杜甫 过故斛斯校书庄二首

雄词封禅草,丽句阳春曲。 武元衡 安邑里中秋怀寄高员外

旧书曾谏猎,遗草议登封。 皇甫冉 送魏六侍御葬

箧中封禅书,欲献无由缘。 皎然 答黎士曹黎生前适越后之楚

汉家若欲论封禅,须及相如未病时。 窦庠 冬夜寓怀寄王翰林

周南太史泪,蛮徼长卿书。 罗隐 封禅寺居

唯馀封禅草,留在茂陵家。 卫象 伤李端

不遂苍生望,空留封禅文。 钱起 哭常征君

还嗤茂陵客,贫病老明时。 钱起 送杨錥归隐

空留封禅草,已作岱宗行。 顾况 伤大理谢少卿

典故
长楸走马


《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·乐府四首·名都〉~289~
名都多妖女,京洛出少年。宝剑直千金,被服光且鲜。斗鸡东郊道,走马长楸间。驰驰未能半,双过我前。揽弓捷鸣镝,长驱上南山。左挽因右发,一纵两禽连。馀巧未及展,仰手接飞鸢。观者咸称善,众工归我妍。我归宴平乐,美酒斗十千。脍鲤臇胎,寒鳖炙熊蹯。鸣俦啸匹旅,列坐竟长筵。连翩击鞠壤,巧捷惟万端。白日西南驰,光景不可攀。云散还城邑,清晨复来还。
典故
棋院长日
 
长日惟消棋局


《幽闲鼓吹》
宣宗坐朝,次对官趋至,必待气息平均,然后问事。令狐相进李远为杭州,宣宗曰:「比闻李远诗云:『长日唯销一局棋』,岂可以临郡哉?」对曰:「诗人之言,不足有实也。」仍荐远廉察可任,乃俞之。
典故
长孺

相关人物
汲黯


《汉书》卷五十〈张冯汲郑列传·汲黯〉~236~
汲黯字长孺,濮阳人也。……乃召为中大夫。以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。

例句

梁公世不容,长孺心亦褊。 张九龄 临泛东湖

朝推长孺直,野慕隐之清。 张说 岳州赠广平公宋大夫

典故
长孺国器

相关人物
韩安国


《汉书》卷五十二《韩安国传》
「韩安国字长孺,梁成安人也,后徙睢阳。……安国为人多大略,知足以当世取舍,而出于忠厚。贪耆财利,然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固,至它,皆天下名士,士亦以此称慕之,唯天子以为国器。安国为御史大夫五年,丞相鼢薨。安国行丞相事,引堕车,蹇。上欲用安国为丞相,使使视,蹇甚,乃更以平棘侯薛泽为丞相。安国病免,数月,瘉,复为中尉。」唐·颜师古注:「言臣下皆敬重之,天子一人亦以为国器。国器者,言其器用重大,可施于国政也。」
《新校本汉书》卷五十九《张汤传》
武安侯为丞相,徵汤为史,荐补侍御史。治陈皇后巫蛊狱,深竟党与,上以为能,迁太中大夫。与赵禹共定诸律令,务在深文,拘守职之吏。已而禹至少府,汤为廷尉,两人交驩,兄事禹。禹志在奉公孤立,而汤舞知以御人。始为小吏,乾没,与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。及列九卿,收接天下名士大夫,己心内虽不合,然阳浮道与之。

例句

季圭士首,长孺国器。 李瀚 蒙求

典故
长孺欲成灰

相关人物
韩安国

参考典故
死灰(二)


《汉书》卷五十二《韩安国传》
安国闻诡、胜匿王所,乃入见王而泣曰:「主辱者臣死。大王无良臣,故纷纷至此。今胜、诡不得,请辞赐死。」王曰:「何至此?」安国泣数行下,曰:「大王自度于皇帝,孰与太上皇之与高帝及皇帝与临江王亲?」王曰:「弗如也。」安国曰:「夫太上皇、临江亲父子间,然高帝曰『提三尺取天下者朕也』,故太上终不得制事,居于栎阳。临江,适长太子,以一言过,废王临江;用宫垣事,卒自杀中尉府。何则?治天下终不用私乱公。语曰:『虽有亲父,安知不为虎?虽有亲兄,安知不为狼?』今大王列在诸侯,訹邪臣浮说,犯上禁,桡明法。天子以太后故,不忍致法于大王。太后日夜涕泣,幸大王自改,大王终不觉寤。有如太后宫车即晏驾,大王尚谁攀乎?」语未卒,王泣数行而下,谢安国曰:「吾今出之。」即日诡、胜自杀。汉使还报,梁事皆得释,安国力也。景帝、太后益重安国。

例句

袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。 李德裕 清冷池怀古

典故
扫门求见
 
丞相扫门人
 
扫舍人门
  
扫门踪魏勃
 
长扫朱门
 
埽门士
 
无私断扫门
 
相门洒扫
 
拥帚扫公门

相关人物
魏勃


《史记》卷五十二《齐悼惠王世家》
及魏勃少时,欲求见齐相曹参,家贫无以自通,乃常独早夜埽齐相舍人门外。相舍人怪之,以为物,而伺之,得勃。勃曰:「愿见相君,无因,故为子埽,欲以求见。」于是舍人见勃。曹参因以为舍人。一为参御,言事,参以为贤,言之齐悼惠王。悼惠王召见,则拜为内史。
《艺文类聚》卷三十五〈人部十九·贫〉~627~
《史记》曰。魏勃少时。欲求见齐相曹参。家贫。无以自通。乃常独早夜扫齐相门外。相舍人怪而以为物。而伺之。得勃。勃曰。愿见相君无因。故为子扫门。欲求见。于是舍人见勃。曹参因以为舍人。

简释

扫门:指贤才贫贱,托身高官显贵以求发展。唐王维《重酬苑郎中》:“仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。”


例句

有地先开阁,何人不扫门。 刘长卿 奉和杜相公新移长兴宅呈元相公

座非陈子惊,门还魏公扫。 孟浩然 襄阳公宅饮

弹冠如不问,又到扫门时。 李商隐 酬别令狐(一本有八字)补阙

自愧扫门士,谁为乞火人。 杜牧 寄崔钧

他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。 杜荀鹤 献郑给事

仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。 王维 重酬苑郎中(并序○时为库部员外)

还来扫门处,犹未报恩时。 耿湋 得潜后书怀上第五相公

回首汉家丞相府,昨来谁得扫重门。 郭震 寄刘校书

悔作扫门事,还吟招隐诗。 钱起 送杨錥归隐

扫门彼何人,升降不同朝。 顾况 严公钓台作

久留郎署终难遇,空扫相门谁见知。 骆宾王 帝京篇

典故
贾长沙
  
长沙客
 
长沙谪
 
长沙才子
 
贾生谪
 
贾谊贬
 
贾生流落
 
贾生流寓
 
贾生憔悴
 
长沙宦
 
贾生困长沙
 
贾生三年
 
绛灌谗陷
 
长沙愁
 
长沙容

相关人物
贾谊

参考典故
贾谊
 
鵩鸟赋
 
宣室
 
宣室召
 
洛阳才子
 
贾生恸


《史记》卷八十四《贾生列传》
贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:「雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。」于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。……贾生为长沙王太傅三年,有鸮飞入贾生舍,止于坐隅。楚人命鸮曰「服」。贾生既以适居长沙,长沙卑湿,自以为寿不得长,伤悼之,乃为赋以自广。
《昭明文选》卷十三〈赋庚·鸟兽上·鵩鸟赋〉~604~
谊为长沙王傅,三年,有鵩鸟飞入谊舍,止于坐隅,鵩似鸮,不祥鸟也。谊既以谪居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长,乃为赋以自广。

简释

长沙谪:喻指有才者遭贬滴。唐刘长卿《听笛歌》:“旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。”


例句

何事长沙谪,相逢楚水秋。 刘长卿 巡去岳阳却归鄂州使院留别郑洵侍御侍御先曾谪居此州

已似长沙傅,从今又几年。 刘长卿 新年作

绛老更能经几岁,贾生何事又三年。 刘长卿 岁日见新历因寄都官裴郎中

旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。 刘长卿 听笛歌

南方风土劳君问,贾谊长沙岂不知。 刘长卿 自江西归至旧任官舍赠袁赞府

惆怅长沙谪去,江潭芳草萋萋。 刘长卿 苕溪酬梁耿别后见寄

贾谊辞明主,萧何识故侯。 刘长卿 送李使君贬连州

长沙今贾傅,东海旧于公。 包佶 酬于侍郎湖南见寄十四韵

汉主思英才,贾生被排迁。 吴筠 览古十四首

才非贾傅亦迁官,五月驱羸上七盘。 吴融 南迁途中作七首登七盘岭二首

汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。 姚合 寄主客郎中

长沙事可悲,普掾罪谁知。 姚合 寄贾岛时任普州司仓

襄王梦行雨,才子谪长沙。 孟浩然 湖中旅泊寄阎九司户防

岘首羊公爱,长沙贾谊愁。 孟浩然 送王昌龄之岭南

不堪逢贾傅,还欲吊湘沅。 崔涂 湘中秋怀迁客

独无谢客赏,况复贾生心。 张九龄 将至岳阳有怀赵二

贾生流寓日,扬子寂寥时。 张九龄 酬王六寒朝见诒

孟轲应有命,贾谊得无冤。 张九龄 酬王履云游园林见贻

贾生憔悴说不得,茫茫烟霭堆湖心。 张碧 秋日登岳阳楼晴望

和玉悲无已,长沙宦不成。 张说 岳州别姚司马绍之制许归侍

远莅长沙渚,欣逢贾谊才。 张说 岳州别梁六入朝

自怜心问景,三岁客长沙。 张说 巴丘春作

贾生独未达,原宪竟忘贫。 戴叔伦 送张南史

圣主伫知宣室事,岂容才子滞长沙。 方干 送郑端公

空闻迁贾谊,不待相孙弘。 李商隐 哭刘司户贲

万点湘妃泪,三年贾谊心。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖

长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。 李嘉祐 酬皇甫十六侍御曾见寄

闻君却作长沙傅,便逐秋风过洞庭。 李涉 送杨敬之倅湖南

贾生西望忆京华,湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙。 李白 巴陵赠贾舍人

贾谊三年谪,班超万里侯。 李白 田园言怀

君为长沙客,我独之夜郎。 李白 留别贾舍人至二首

君登凤池去,忽弃贾生才。 李白 经离乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。 李白 行路难二首

登朝若有言,为访南迁贾。 李白 赠常侍御

圣朝思贾谊,应降紫泥书。 李白 送别得书字

空馀贾生泪,相顾共凄然 李白 金陵送张十一再游东吴

贾生辞赋恨流落,只向长沙住岁馀。 杜牧 朱坡绝句三首

晁氏有恩忠作祸,贾生无罪直为灾。 杜牧 闻开江相国宋下世二首

贾生骨已朽,凄恻近长沙。 杜甫 入乔口

借问持斧翁,几年长沙客。 杜甫 两当县吴十侍御江上宅

长沙才子远,钓濑客星悬。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵

还如渡辽水,更似谪长沙。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子

长沙哀糺纆,汉阴嗤桔槔。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵

天田不日降皇舆,留滞长沙岁又除。 柳宗元 闻籍田有感

贾傅辞宁切,虞童发未䰉。 柳宗元 酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首

贾生非不遇,汲黯自堪疏。 王维 上张令公

长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。 王维 送杨少府贬郴州

贾傅竟行矣,邵公唯泫然。 卢纶 奉和陕州十四翁中丞寄雷州二十翁司户

将相猜贾谊,图书归马融。 卢象 赠程秘书

规谏扬雄赋,邅回贾谊官。 罗隐 寄侯博士

才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。 羊士谔 客有自渠州来说常谏议使君故事怅然成咏

官卑杨执戟,年少贾长沙。 卫象 伤李端

晁氏有恩忠作祸,贾生无罪直为灾。 许浑 闻开江宋相公申锡下世二首

汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。 贯休 送吴融员外赴阙

一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。 贯休 送张拾遗赴施州司户

我同长沙行,时事加百忧。 贾至 巴陵早秋寄荆州崔司马吏部阎功曹舍人

灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。 陆龟蒙 送羊振文先辈往桂阳归觐

静思屈原沉,远忆贾谊贬。椒兰争嫉妒,绛灌共谗谄。 韩愈 陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍

静思屈原沉,远忆贾谊贬。 韩愈 陪杜侍御游湘西雨寺独宿有题一首献杨常侍

贾生只是三年谪,独自无才已四年。 顾况 寄秘书包监

迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。 齐己 潇湘

典故
长沙万言策


《汉书》卷四十八〈贾谊列传〉~2222~
谊以为汉兴二十馀年,天下和洽,宜当改正朔,易服色制度,定官名,兴礼乐。乃草具其仪法,色上黄,数用五,为官名悉更,奏之。文帝谦让未皇也。然诸法令所更定,及列侯就国,其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃毁谊曰:「雒阳之人年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。」于是天子后亦疏之,不用其议,以谊为长沙王太傅。……是时,匈奴彊,侵边。天下初定,制度疏阔。诸侯王僭儗,地过古制,淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事,多所欲匡建。
典故
回舞袖
 
长沙舞
 
地窄不回身
 
国小问长沙
 
回旋笑长沙

相关人物
刘发


《史记》卷五十九〈五宗世家〉~200~
长沙定王发,发之母唐姬,故程姬侍者。景帝召程姬,程姬有所辟,不愿进,而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知,以为程姬而幸之,遂有身。已乃觉非程姬也。及生子,因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。以其母微,无宠,故王卑湿贫国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰:「景帝后二年,诸王来朝,有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙,上怪问之,对曰:『臣国小地狭,不足回旋。』帝以武陵、零陵、桂阳属焉。」
典故
宣室召
 
问鬼神
 
虚前席
 
召贾生
 
宣室夜
 
及苍生
 
宣室对
 
宣室鬼神
 
夜半前席
  
入宣室
 
宣室前席
 
贾生前席
 
汉皇前席
 
膝屡前
 
君王思贾
 
贾谊久不见
 
长沙召贾
 
宣室再见时
 
宣室征还

相关人物
贾谊


《史记》卷八十四〈屈原贾生列传·贾生〉~249~
贾生名谊,雒阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才,召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立,闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而常学事焉,乃徵为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十馀,最为少。每诏令议下,诸老先生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能,不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十馀年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑也。诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:「雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。」于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。……后岁馀,贾生徵见。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:「吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。」居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱,而好书,故令贾生傅之。

例句

运筹时所贵,前席礼偏深。 包佶 奉和柳相公中书言怀

登楼初有作,前席竟为荣。 杜甫 春日江村五首

归当再前席,适远非历试。 杜甫 送从弟亚赴安西判官

汝翁草明光,天子正前席。 杜甫 送李校书二十六韵

群盗哀王粲,中年召贾生。 杜甫 春日江村五首之五

拜恩稽首纷无已,凝旒前席皇情喜。 权德舆 奉和张仆射朝天行

宣室思前席,行看拜主恩。 章八元 酬刘员外月下见寄

汉主前瑶席,穰侯许凤池。 钱起 喜李待御拜郎官入省

前席命才彦,举朝推令名。 钱起 送蒋尚书居守东都

唯理心无党,怜才膝屡前。 韩偓 感事三十四韵

三接旧承前席遇,一灵今用戒香熏。 韩偓 赠僧

握兰多具美,前席有嘉谋。 高适 奉酬睢阳李太守

典故
相关人物
申包胥


《春秋左传·定公四年》
「申包胥如秦乞师,曰:『吴为封豕长蛇,以荐食上国。』」晋·杜预注:「荐,数也。言吴贪害如蛇豕。」

例句

长蛇稽天讨,上将方北伐。 独孤及 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公

皇运偶中变,长蛇食中土。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作

典故
请长缨
  
长缨系
 
请缨日
 
长绳缚
 
长缨缚
 
问长缨
 
终军愤
 
持长缨
  
请缨北阙
 
终童志
 
挥长缨
 
请缨系粤
   
吊终军
 
南越书生
 
请缨手
 
系南越
 
长缨缚戎主

相关人物
终军


《汉书》卷六十四下〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传下·王褒〉~282~
南越与汉和亲,乃遣军使南越,说其王,欲令入朝,比内诸侯。军自请:「愿受长缨,必羁南越王而致之阙下。」军遂往说越王,越王听许,请举国内属。天子大说,赐南越大臣印绶,壹用汉法,以新改其俗,令使者留填抚之。越相吕嘉不欲内属,发兵攻杀其王,及汉使者皆死。语在南越传。军死时年二十馀,故世谓之「终童」。唐·颜师古注:「言如马羁也。」

简释

请长缨:指立志报国,降服强敌。唐白居易《元和十二年淮寇未平》:“愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。”


例句

请缨期系虏,枕草誓捐躯。 元稹 哭吕衡州六首之三

何劳短兵接,自有长缨缚。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外

遂令辞短褐,仍欲请长缨。 刘长卿 至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京因书事寄上浙西节度李侍郎中丞行营五十韵

见说圣君能仄席,不知谁是请长缨。 崔涂 己亥岁感事

寄谢山东妙,长缨徒自欺。 李峤 军师凯旋自邕州顺流舟中

请缨不系越,且向燕然山。 李白 登邯郸洪波台置酒观发兵

雄如马武皆弹剑,少似终军亦请缨。 杜牧 东兵长句十韵

天地日流血,朝廷谁请缨。 杜甫 岁暮

系越有长缨,封关祗一丸。 独孤及 贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠

岛夷今可料,系颈有长缨。 独孤及 送长孙将军拜歙州之任

愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。 白居易 元和十三年淮寇未平诏停岁仗愤然有感率尔成章

少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。 祖咏 望蓟门

惆怅萧关道,终军愿请缨。 耿湋 旅次汉故畴

愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。 万齐融 仗剑行

吾君贤相事南征,独宿军厨负请缨。 薛能 相国陇西公南征能以留务独宿府城作

始见儒者雄,长缨系馀孽。 钱起 送薛判官赴蜀

决胜无遗策,辞天便起缨。 钱起 送郑书记

为儒多不达,见学请长缨。 马戴 送武陵王将军

请缨系南粤,凭轼下东藩。 魏徵 叙怀

典故 
系日


晋·傅玄《九曲歌》
岁暮景迈时光绝。安得长绳系白日。

例句

长绳系日住,贯索挽河流。 张说 奉和圣制观拔河俗戏应制

长绳难系日,自古共悲辛。 李白 拟古十二首

朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。 李贺 梁台古愁

既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。 白居易 浩歌行

长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。 罗隐 酬黄从事怀旧见寄

长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。 赵牧 对酒

愿得长绳系取日,光临天子万年春。 阎朝隐 奉和立春游苑迎春应制

金绳倘留客,为系日光斜。 骆宾王 陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺

《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)
司马相如 言封禅的遗书。史记·司马相如列传:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《漢語大詞典》:封禅书(封禪書)
指 司马相如 言封禅事的遗书。 宋 林逋 《自作寿堂因书一绝以志之》:“ 茂陵 他日求遗稿,犹喜曾无封禪书。”详“ 封禪文 ”。
《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)
司马相如 言封禅的遗书。史记·司马相如列传:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《國語辭典》:扫门(掃門)  拼音:sǎo mén
魏勃为了求见齐相曹参,每天天还没亮就去清扫齐相舍人的门口,最后终于如愿晋见曹参,遂用为舍人。典出《史记。卷五二。齐悼惠王世家》。后用以比喻设法求谒权贵。南朝梁。陶弘景答赵英才书〉:「不宜扫门觅仕,复懒弹铗求通。」唐。王维〈重酬苑郎中〉诗:「仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。」
《漢語大詞典》:长沙傅(長沙傅)
指 西汉 贾谊 。 文帝 时 贾谊 被谪为 长沙王 太傅,故称。 唐 宋之问 《新年作》诗:“已似 长沙 傅,从今又几年。” 唐 张九龄 《咏史》:“轻既 长沙 傅,重亦边郡徙。”亦省作“ 长沙 ”。 元 张养浩 《沉醉东风》曲:“万言策 长沙 不还,六韜书 云梦 空嘆。”
分類:贾谊长沙
《國語辭典》:前席  拼音:qián xí
1.移坐向前以相接近。《史记。卷八四。屈原贾生传》:「至夜半,文帝前席。」
2.位于前面的座位。唐。李商隐 贾生诗:「可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。」
分類:接近向前
《漢語大詞典》:长蛇(長蛇)
(1).古代传说中的一种蛇名。山海经·北山经:“ 大咸之山 无草木……有蛇,名曰长蛇,其毛如彘豪,其音如鼓柝。” 晋 郭璞 《山海经图赞·长蛇》:“长蛇百寻,厥鬣如彘。飞羣走类,靡不吞噬。”
(2).泛指大蛇。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》:“岸类长蛇搅,陵犹巨象豗。”
(3).喻指贪残凶暴者。 南朝 齐 谢朓 《和王著作〈八公山〉》:“长虵固能翦,奔鲸自此曝。” 唐 独孤及 《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》:“长蛇稽天讨,上将方北伐。”参见“ 封豕长蛇 ”。
(4).古杂戏的一种。魏书·乐志五:“六年冬,詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎,造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇……以备百戏。”
(5).指 长江 。 太平天囯 洪仁玕 《诸王自述》:“夫 长江 者,古号为长蛇, 湖北 为头, 安省 为中,而 江 南为尾。”
《國語辭典》:封豕长蛇(封豕長蛇)  拼音:fēng shǐ cháng shé
比喻贪暴的人。《左传。定公四年》:「吴为封豕长蛇,以荐食上国。」《后汉书。卷五六。张皓传》:「翼赞日月,而专为封豕长蛇,肆其贪叨。」也作「封豨修蛇」。
分類:长蛇贪暴
《漢語大詞典》:系虏(係虜)
掳获;俘获。韩非子·奸劫弑臣:“君臣相亲,父子相保,而无死亡繫虏之患,此亦功之至厚者也。”一本作“ 係虏 ”。晋书·江统传:“老幼繫虏,丁壮降散。”宋书·索虏传论:“强者为转尸,弱者为繫虏。”
(1).掳获;俘获。韩非子·奸劫弑臣:“边境不侵,君臣相亲,父子相保,而无死亡係虏之患,此亦功之至厚者也。”三国志·魏志·陶谦传“ 太祖 以粮少引军还” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“然兵连众结,锋鏑布野,恐一朝解散,夕见係虏,是以阻兵屯据,欲止而不敢散也。”新唐书·萧铣传赞:“若 铣 力困计殫,以好言自释於下,係虏在廷,抗辞不屈,伪辩易穷,卒以殊死, 高祖 圣矣哉!”
(2).指俘获的人。 唐 刘禹锡 《贺赦表》:“柔远以仁,则还其係虏;赏近以礼,则泽及后昆。”
(3).拘囚,囚系。 晋 陆机 《辨亡论下》:“拔 吕蒙 於戎行,识 潘濬 於係虏。推诚信士,不恤人之我欺;量能授器,不患权之我逼。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“呜呼! 思文皇后 之死在行在, 烈皇后 之死在宫中, 永明皇后 之死在係虏。虽先后不同,其成仁取义则一也。”
《国语辞典》:终军请缨(终军请缨)  拼音:zhōng jūn qǐng yīng
汉代终军出使南越,向朝廷自请,只要一根长绳即能缚南越王到汉宫阙下,后来果然说服南越王归汉的故事。见《汉书。卷六四下。终军传》。后比喻立下降服强敌、建功报国的大志。
《國語辭典》:请缨(請纓)  拼音:qǐng yīng
汉武帝时,南越与汉和亲,武帝派终军出使南越,说服南越王入朝归顺。终军自己请命,愿意接受此任务,必使南越王来朝。典出《汉书。卷六十四下。终军传》。后比喻自请从军。唐。王勃滕王阁序〉:「无路请缨,等终军之弱冠。」宋。刘克庄 水调歌头。一卷阴符词:「依稀记,曾请缨系粤,草檄征辽。」
分類:请求
《國語辭典》:长缨(長纓)  拼音:cháng yīng
1.长带子。《文选。李陵。与苏武诗三首之二》:「临河濯长缨,念子怅悠悠。」《文选。陆机。吴王郎中时从梁陈作诗》:「轻剑拂鞶厉,长缨丽且鲜。」
2.比喻达官贵人。《文选。江淹。杂体诗。陆平原》:「朱黻咸髦士,长缨皆俊人。」唐。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字〉诗:「赐浴皆长缨,与宴非短褐。」
《國語辭典》:长绳系日(長繩繫日)  拼音:cháng shéng xì rì
用长绳拖住太阳。比喻意欲留住时光。五代汉。王定保《唐摭言。卷一○。海叙不遇》:「长绳系日未是愚,有翁临镜捋白须。」也作「长绳系景」。
分類:留住时光