(1).《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。” 孔颖达 疏：“言 尧 躬行敬敬之道在於上位。”后因以“在上”尊称帝王。 唐 郑万钧 《大唐故代国长公主碑》：“翌日，勑使来问，﹝公主﹞口自附奏：‘在上千万珍重。’”
(2).在上位。对长辈或上司等的敬语。《水浒传》第八回：“ 林冲 执手对丈人説道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了 高衙内 ，吃了一场屈官司。’” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“元帅在上，小将本不该争论。”《儿女英雄传》第二一回：“众人连忙一齐跪倒，口称：‘太老爷在上，小人们都是些乱民。’”

1.长老或老成的人。《论语。微子》：「子路从而后，遇丈人以杖荷蓧。」
2.称谓。古称祖父。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。」
3.星官名。

称谓。称妻子的父亲。《初刻拍案惊奇》卷二：「你丈人丈母认了不必说，妳父母与你也当堂认了领去的，如何又有说话。」《儒林外史》第三回：「见丈人在跟前，恐怕又要来骂。」

1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。”
(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沈兼士 《〈积微居小学金石论丛〉序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”

1.贵贱。指位次的高低。三国魏。阮籍〈咏怀诗〉八二首之六七：「尊卑设次序，事物齐纪纲。」《三国演义》第二○回：「朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣为重。」
2.长辈和晚辈。《礼记。乐记》：「所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。」《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传。乌桓传》：「婿随妻还家，妻家无尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。」

1.赤子、婴儿。《庄子。庚桑楚》：「能儿子乎。儿子终日嗥而嗌不嗄，和之至也。」
2.孩童。《史记。卷一○二。张释之传》：「文帝免冠谢曰：『教儿子不谨。』」
3.称谓。指父母所生的男孩。《儒林外史》第一回：「因秦老的儿子秦大汉拜在他名下，叫他乾爷。」《红楼梦》第六回：「目今其祖已故，只有一个儿子，名唤王成。」

1.新娘。《战国策。宋卫策》：「卫人迎新妇。」明。杨慎《丹铅杂录。卷一。戏妇》：「今此俗世尚多有之，娶妇之家，新婿避匿，群男子竞作戏调，以弄新妇，谓之谑亲。」
2.儿媳妇。《后汉书。卷八四。列女传。周郁妻》：「郁父伟谓阿曰：『新妇贤者女，当以道匡夫。』」
3.弟妇。《尔雅。释亲》：「女子谓兄之妻为嫂，弟之妻为妇。」晋。郭璞。注：「犹今言新妇是也。」
4.泛指妇人。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞一三。古辞。焦仲卿妻》：「新妇初来时，小姑始扶床。」南朝宋。刘义庆《世说新语。规箴》：「昔夫人临终，以小郎嘱新妇。」

走过中庭。语出《论语。季氏》：「尝独立，鲤趋而过庭。」后比喻父亲的教诲。《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》：「久废过庭，不闻善诱，陟岵瞻望，惟日为岁。」《晋书。卷五五。列传。夏侯湛》：「仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。」

(1).相随同游。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗：“负杖肆游从，淹留忘宵晨。” 宋 秦观 《越州请立程给事祠堂状》：“ 南阳公 尝命画史图太子少师 天水 赵公 并公与己游从之像，号《三老图》。”
(2).交往。特指与长辈交往。 唐 元稹 《诲侄等书》：“吾又以吾兄所职，易涉悔尤，汝等出入游从，亦宜切慎。”一本作“ 游从 ”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》：“至 嘉定 间，偶出于一时之游从，或未尝为公之所知者，其迹相望于朝。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“公卒，则士大夫尝相游从者皆相向欷歔泣下。”
(3).指结交的人。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》：“ 熙寧 中， 王钦臣 仲至 自 河北 被召用。 荆公 荐对。 神宗 问所与游从，公奏 宋 敏求 ，帝默然，遣还任。” 宋 文天祥 《早秋》诗：“眼里游从惊死别，梦中儿女慰生离。”
(1).交游。相随同游。《魏书·张普惠传》：“ 世宗 崩，坐与 甄楷 等饮酒游从，免官。”
(2).朋友。 唐 戴叔伦 《留别宋处士》诗：“乡里游从旧，儿童内外亲。”
(3).交往的，结交的。 清 吴定 《紫石泉山房记》：“转瞬之间，游从旧侣，半皆散亡。”

1.古时称诸侯夫人或诸侯的母亲为「小君」。《谷梁传。庄公二十二年》：「癸丑，葬我小君文姜。」
2.对尊长妻妾的敬称。《晋书。卷六六。列传。陶侃》：「小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎！」

孝顺父母尊长的心意。《初刻拍案惊奇》卷一三：「你可念母子亲情，买口好棺木盛殓，后日择块坟地殡葬，也见得你一片孝心。」《老残游记》第一六回：「这是你的一片孝心，本县也没有个不成全你的。」

亦作“ 戏綵 ”。 《艺文类聚》卷二十引 汉 刘向 《列女传》：“ 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼”。后用为孝养长辈之典。 宋 张元干 《青玉案·筠翁生朝》词：“庭兰戏彩传金鼎，小袖青衫更辉映。” 元 郭钰 《赠彭将军》诗：“座上衣冠戏綵日，窗前灯火读书秋。”《红楼梦》第五四回：“他们不能来戏彩引老祖宗笑一笑。”《二十年目睹之怪现状》第四三回回目：“试乡科文闈放榜，上母寿戏綵称觴。”

(1).枣树与栗树。亦指枣子与栗子。《战国策·燕策一》：“南有 碣石 、 雁门 之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食於民，此所谓天府也。”《后汉书·皇后纪下·献帝伏皇后》：“既至 安邑 ，御服穿敝，惟以枣栗为食。”
(2).古时妇女早间拜见长辈时常献的果品。《仪礼·士昏礼》：“质明，赞见妇于舅姑……妇执笲枣栗，自门入，升自西阶进拜，奠于席。” 贾公彦 疏：“枣栗，取其早自谨敬。”《国语·鲁语上》：“夫妇贄不过枣栗，以告虔也。” 韦昭 注：“枣，取蚤起，栗，取敬肃。”

1.家中的长辈。南朝宋。刘义庆《世说新语。方正》「鬼子敢尔」句下南朝梁。刘孝标。注：「崔少府女，未嫁而亡，家亲痛之，赠一金碗著棺中。」
2.过世的亲人。《金瓶梅》第六二回：「人死如灯灭。这几年知道他往那里去了？此是你病的久了，下边流的你这神虚气弱了。那里有甚么邪魔魍魉，家亲外祟？」《醒世姻缘传》第三回：「晁大舍忽然想起梦中公公临去在他头上拍了一下，骂了两句，醒转就觉头疼。祟书上说，触怒家亲，这分明是公公计较他。」

1.尊敬年老的人，如：「我们要尊老敬贤。」
2.位高年老的人。《北史。卷五三。万俟普传》：「初，神武以其父普尊老，特崇礼之，尝亲扶上马。」
3.父母。汉。应劭《风俗通义。卷七。穷通。司徒中山祝恬》：「家上有尊老，下有弱小，愿相随。」
4.佛教用语。指年老德尊的僧人。唐。义净《南海寄归内法传。卷三。二十五师资之道》：「但尊老之处多座须安，必有人来准仪而坐。」