【佛学大辞典】
（杂名）(参见：锡杖)
【佛学大辞典】
（仪式）四个法要之第四谓之锡杖，讽咏锡杖之颂文而振锡也。其颂文之作者不详。初四句依华严经十四：「手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。」之经文，其他偈句为古德所作。有九节，每一节终，辄振锡，故曰九条锡杖。

【佛学大辞典】
（术语）与巡教同。持锡杖而游化，故有锡字。

【佛学大辞典】
（杂语）张伯淳诗曰：「道林卓锡旧种此，彷佛于今八百年。」锡者锡杖。僧人所持，卓者拄立，故谓僧人居处为卓锡。(参见：锡丈)

【佛学大辞典】
（物名）锡杖也。

【佛学大辞典】
（术语）谓比丘之旅行也。释氏要览下曰：「今僧游行，嘉称飞锡，此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。」

【佛学大辞典】
（术语）(参见：四个法要)

【佛学大辞典】
（杂语）悬锡杖之义，谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰：「西域比丘，行必持锡。有二十五威仪，凡至室中，不得著地，挂必于壁牙上，今僧所止住处，故云挂锡。」
【佛学常见辞汇】
与挂单同。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。锡杖为得道梯橙之意，此所说与律制之锡杖异。

【佛学大辞典】
（物名）锡杖之异名。

【佛学大辞典】
（物名）锡杖之略。

【佛学大辞典】
（物名）十八物之一。梵语，吃弃罗Khakkhara，译为锡杖，声杖，呜杖。锡者，取振时作锡之声。又有智杖，德杖之德名。有显密之二意。显教为乞食或驱虫也。锡杖经曰：「佛告比丘：汝等当受持锡杖，所以者何？过去未来现在诸佛皆执故。又名智杖，彰显圣智故。亦名德杖，行功德本故。圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。」毗奈耶杂事三十四曰：「苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇。家人怪问：何故打破我门？默尔无答。佛言：不应打门，可作锡杖。苾刍不解。佛言：杖头安环，圆如盏口，安小环子，摇动作声而警觉。（中略）至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。佛言：不应多时摇动，可二三度摇。无人问时，即须行去。」十诵律五十六曰：「杖法者，佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘。佛言：应作有声杖，驱遣毒虫，是名杖法。」四分律五十三曰：「诸比丘道行，见蛇蛆蜈蚣百足，未离欲比丘见皆怖白佛。佛言：听投锡杖动。」其制法依锡杖经，迦叶佛为二股十二环，释迦佛为四股十二环。四股十二环表四谛十二因缘。二股十二环表世谛第一谛之二谛与十二因缘。然寄归传四曰：「言锡杖者，梵云契弃罗，则是鸣声之义。古人译为锡者，意取锡作声，鸣杖锡杖任情称。说目验西方所持锡杖，头上唯有一股铁捲，可容三二寸，安其錞管长四五指，其竿用木，粗细随时，高与肩齐，下安铁纂，可二寸许，其环或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜铃任情。元斯制意，为乞食时防其牛犬，何用辛苦擎奉劳心？而复通身总铁，头安四股，重滞将持，非常冷涩，非本制也。」密教以为五大所成之法界塔婆，地藏观音之三昧耶形也。故有六环，以表六大，上头有五轮之捲形，以表宝塔。
【佛学常见辞汇】
菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表四谛十二因缘之义。比丘向人乞食，到门口，便振动锡杖上的小环作声，以让人知道。

【佛学大辞典】
（仪式）九条锡杖中之前三条，略用之法也。

【佛学大辞典】
（故事）高齐僧稠禅师，以锡杖解两虎之斗。续高僧传十六（僧稠传）曰：「后诣怀州西王屋山，修习前法，闻两虎交斗咆响震岩，乃以锡杖中解，各散而去。」又隋昙询禅师有此事。续高僧传十六（昙询传）曰：「又山行值二虎相斗，累时不歇，询乃执锡分之。以身为翳，语云：同居林薮，计无大乖，幸各分路。虎低头受命，便饮气而散。」證道歌曰：「降龙钵，解虎锡，两钴金环鸣历历。」

【佛学大辞典】
（书名）得道梯邓锡杖经之略名。

【佛学大辞典】
（地名）印度半岛东南端之一岛。虽称世尊传道之地，然实非也。乃阿育王王子摩呬陀开教之地耳。又曰狮子洲。