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人物简介

全宋文·卷一七三
石银,咸平间为史馆检讨。见《宋会要辑稿》礼四二之二。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1073—1140 【介绍】: 金宗室。太祖初为部落联盟长时,奉使赴辽。还言辽可伐之状,太祖始决意反辽。后从攻辽,历宁江州等役,追获辽天祚帝。后从完颜宗翰攻宋,屡有战功。累官中书令,封蜀王。卒谥武襄。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1193 【介绍】: 金世宗子,初名石狗儿,本名银术可。章宗时封郑王。谋夺位,事泄被杀。谥剌。

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全宋诗
张埏,字叔信,号银峰,鄱阳(今江西鄱阳)人。孝宗乾、淳间,以承议郎通判建康府(《景定建康志》卷二四)。淳熙十六年(一一八九),以朝奉大夫知严州(《淳熙严州图经》卷一)。宁宗庆元四年(一一九八),除广西提刑(《粤西金石略》卷一○)。嘉泰二年(一二○二),由湖北转运使改知鄂州(《宋会要辑稿》职官七四之一二)。开禧三年(一二○七),为广东提刑,与宫观(同上书七四之二五)。嘉定元年(一二○八),落职罢祠(同上书七四之二九)。今录诗三首。
全宋文·卷四九七二
张埏,饶州德兴(今江西德兴)人,根孙,焘次子。乾道初为右宣教郎、干办行在诸司粮料院。历通判建康府、知严州。淳熙七年知永州。著有《○陵志》十卷。见张揆撰《宋故致政参政大资张公墓碣》(《江西出土墓志选编》),《景定建康志》卷二四,《宋史》卷二○四,雍正《浙江通志》卷一一五。
银瓶 朝代:南宋末

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 传为宋岳飞幼女。闻飞被害,抱银瓶投井而死。一说飞幼女小字银瓶。按岳珂《金陀粹编》所录《忠武行实》,仅言飞女有安娘,无幼女,但宋末已有庙祀岳飞及银瓶娘子之事。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明绍兴府馀姚人,字宗彝,别号银塘生。少卓荦,文章书画,无不精妙,尤长于诗。洪武间任长泰主簿。二十四年从明太祖游华山,献《览胜赋》。二十五年乞归东屯,开轩松林中,因又自号万松老人。卒年八十。有集。
沧海遗珠
字宗彝,绍兴人。
御选明诗姓名爵里
字宗彝,馀姚人。洪武中举人才累官长泰主簿以献诗擢吏部考功司主事谪居滇南有凤台贵竹东屯南游诸槁
明诗纪事·甲签·卷十九
彝字宗彝,馀姚人,侨寓普安。洪武中以人才举,为沔阳仓副使。迁都察院司狱,调长泰主簿,以献诗擢吏部主事。有《凤台》、《贵竹》、《东屯》、《南游》诸稿。 莫友芝《黔诗纪略》:宗彝馀姚人,晚居普安卫。自少卓荦擅诗名,工书画。洪武间,官长泰簿,子显被诬,死刑部狱,孙志编戍普安。宗彝弃官,谐阙自陈。以献诗擢吏部考功司主事。二十四年,从驾幸华山,献《榄胜赋》称旨。明年,请老,乞就养孙戍所,遂终焉。卫东屯多松,开万松轩以居,自号万松老人。又于卫西北结亭曰天风。年八十乃卒。高邮沈勖铭其墓曰:「才行兼伟,身与名全。雄词藻翰,蛟舞凤骞。耋耄而康,孰不曰诗之仙?峨峨佳城,观者仰止。讵云殊乡?于光万里。」 田按:吾黔普安卫明初隶云南。沐景颙《沧海遗珠》录谪宦云南及寓公诗,宗彝与焉。宗彝以孙志编戍普安,就养孙所。竹《诗综》云「谪居滇南」,非其实矣。《绍兴志》称:「宗彝别号银塘生,乘牛出入四明洞天,遇风景林壑之美,即箕踞长啸状其草木水石,题诗于上,墨光动荡,可谓韵士。」《贵竹》、《东屯》二集,皆寓黔吟稿也。吾黔寓公之以风雅擅名者,当以宗彝为开先矣。
贺银 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1420 【介绍】: 明台州府黄岩人。洪武间举人。由桃源县学教谕升宛平知县。燕王朱棣起兵,率县吏民供给粮饷。永乐二年升通政司右参议,历工部右侍郎,坐事降主事,籍没家产丰厚。官至通政使。

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全粤诗·卷七四六
冯银,字汝白。琼山(今属海南)人。教谕冯源之女,归同邑贡生唐继祖。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。
御选明诗姓名爵里
字汝白,琼山人。教谕源女归同邑唐继祖有孝行
银地
【佛学大辞典】
(杂名)或曰金地琉璃地等。佛阁道场之通称。
银地道场
【佛学大辞典】
(堂塔)支那天台山之古佛道场,智者大师于此传法。大明一统志四十七曰:「银地岭在天台县北三十里,与金地岭相接,相传为定光佛示现处。」
银色女经
【佛学大辞典】
(经名)佛说银色女经,一卷,元魏佛陀扇多译。佛说于过去为银色女救他之事。与佛说前世三转经同。事迹小异。
银碗里盛雪
【佛学大辞典】
(公案)示生佛一如之真源,即一色边之宗极者。云门文偃法嗣巴陵新开院颢鉴三转语之一。碧岩集十三则曰:「僧问巴陵如何是提婆宗?巴陵云银碗里盛雪。」又宝镜三昧歌有「银碗盛雪,明日藏鹭。类之不齐,混则知处。」
银轮王
【佛学大辞典】
(杂名)四轮王之一。自天感得银轮宝而王三天下者。(参见:轮王)
【佛学常见辞汇】
四轮王之一。(参见:转轮王)
【三藏法数】
谓人寿增至六万岁时,有银轮王出,领东弗于逮、南阎浮提、西瞿耶尼三洲,诸国有不顺化者,王至彼国,威严所加,即便臣伏。于是劝化人民,修十善道,是名银轮王。(梵语瞿耶尼,华言牛货。)
银宝轮对十行位
【三藏法数】
银体莹洁,不受尘垢,虽经镕鍊,性恒不变。谓十行菩萨,不加功力,任运分断无明之惑,显发本然清净之性,如银之莹洁,镕鍊不变。故以银宝轮对十行位也。(十行者,欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。)
藏积金银钱宝
【三藏法数】
谓比丘当以清雅为高,安贫乐道,身无长物,若贪积世间所重金银资财等物,资生求利,计算出纳,有乖道行,是为不净。