典故
金银气
《史记》卷二十七《天官书》
大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
《艺文类聚》卷八十三
《地镜图》：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。
《地镜图》：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。
例句
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 杜甫 题张氏隐居二首
《昭明文选》卷二十一卷晋·郭景纯（璞）《游仙诗七首》其六
「吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。」唐·李善注：「《汉书》：齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙，未至望之如云。」
「吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。」唐·李善注：「《汉书》：齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙，未至望之如云。」
《阿毗达磨俱舍论》卷十一
千四大洲乃至梵世。如是总说为一小千。千倍小千名一中千界。千中千界总名一大千。如是大千同成同坏。
千四大洲乃至梵世。如是总说为一小千。千倍小千名一中千界。千中千界总名一大千。如是大千同成同坏。
《神会语录·菩提达摩南宗定是非论一卷》～59～
是故《金刚般若波罗蜜经》云：「举恒河中沙，一沙为一恒河，尔许恒河沙数三千大千世界七宝布施，不如于此经中乃至受持四句偈等，如此功德胜前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。」
是故《金刚般若波罗蜜经》云：「举恒河中沙，一沙为一恒河，尔许恒河沙数三千大千世界七宝布施，不如于此经中乃至受持四句偈等，如此功德胜前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。」
例句
危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。 白居易 春日题乾元寺上方最高峰亭
《北梦琐言》卷二〈逸文〉
或从容问韩（定辞）以「雪儿」、「银笔」之事，韩曰：「昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝两全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以班竹书之。故湘东之誉，振于江表。」
或从容问韩（定辞）以「雪儿」、「银笔」之事，韩曰：「昔梁元帝为湘东王时，好学著书，常记录忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝两全者用金管书之，德行清粹者用银笔书之，文章赡丽者以班竹书之。故湘东之誉，振于江表。」
《晋书》卷六十《索靖传》
靖著五行三统正验论，辩理阴阳气运。又撰索子、晋诗各二十卷。又作草书状，其辞曰：圣皇御世，随时之宜。仓颉既生，书契是为。科斗鸟篆，类物象形。睿哲变通，意巧兹生。损之隶草，以崇简易。百官毕修，事业并丽。盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾。
靖著五行三统正验论，辩理阴阳气运。又撰索子、晋诗各二十卷。又作草书状，其辞曰：圣皇御世，随时之宜。仓颉既生，书契是为。科斗鸟篆，类物象形。睿哲变通，意巧兹生。损之隶草，以崇简易。百官毕修，事业并丽。盖草书之为状也，婉若银钩，漂若惊鸾。
例句
旧迹依然已十秋，雪山当面照银钩。 杜牧 三川驿伏览座主舍人留题
霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。 杜甫 寄裴施州
他日辱银钩，森疏见矛戟。 杜甫 郑典设自施州归
银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。 白居易 令狐相公与梦得交情素深眷予分亦不浅一闻薨逝相顾泫然旋有使来
银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。 白居易 醉中见微之旧卷有感
典故
相关人物
银海雁飞
相关人物
秦始皇
《汉书》卷三十六《楚元王传》
秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。
秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。
例句
鼎湖龙去远，银海雁飞深。 杜甫 骊山
《全唐诗》卷二百二十四〈陪郑广文游何将军山林十首〉
〈陪郑广文游何将军山林十首〉其五：「剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来【金盘换酒来】。兴移无洒扫，随意坐莓苔。」
〈陪郑广文游何将军山林十首〉其五：「剩水沧江破，残山碣石开。绿垂风折笋，红绽雨肥梅。银甲弹筝用，金鱼换酒来【金盘换酒来】。兴移无洒扫，随意坐莓苔。」
典故
银江浴仙凫
《汉书》卷三十六〈楚元王列传·刘向〉～954～
逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有馀年，越人发之。及秦惠文、武、昭、严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。
逮至吴王阖闾，违礼厚葬，十有馀年，越人发之。及秦惠文、武、昭、严襄五王，皆大作丘陇，多其瘗臧，咸尽发掘暴露，甚足悲也。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十馀丈，周回五里有馀；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。
典故
银浦流云
《全唐诗》卷三百九十〈天上谣〉
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。
《旧唐书》卷四十三〈职官志二·中书省〉～853～
注：「天子在大明宫，其院在右银台门内。在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门。若在东都、华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合鍊、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。武德、贞观时，有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽后，有许敬宗、上官仪，皆召入禁中驱使，未有名目。乾封中，刘懿之刘祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰，皆以文词召入待诏，常于北门候进止，时号北门学士。天后时，苏味道、韦承庆，皆待诏禁中。中宗时，上官昭容独当书诏之任。睿宗时，薛稷、贾膺福、崔湜，又代其任。玄宗即位，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张等[二七]，召入禁中，谓之翰林待诏。王者尊极，一日万机，四方进奏、中外表疏批答，或诏从中出。宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草，故尝简当代士人，以备顾问。至德已后，天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出。尤择名士，翰林学士得充选者，文士为荣。亦如中书舍人例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密命故也。德宗好文，尤难其选。贞元已后，为学士承旨者，多至宰相焉。」
注：「天子在大明宫，其院在右银台门内。在兴庆宫，院在金明门内。若在西内，院在显福门。若在东都、华清宫，皆有待诏之所。其待诏者，有词学、经术、合鍊、僧道、卜祝、术艺、书奕，各别院以廪之，日晚而退。其所重者词学。武德、贞观时，有温大雅、魏徵、李百药、岑文本、许敬宗、褚遂良。永徽后，有许敬宗、上官仪，皆召入禁中驱使，未有名目。乾封中，刘懿之刘祎之兄弟、周思茂、元万顷、范履冰，皆以文词召入待诏，常于北门候进止，时号北门学士。天后时，苏味道、韦承庆，皆待诏禁中。中宗时，上官昭容独当书诏之任。睿宗时，薛稷、贾膺福、崔湜，又代其任。玄宗即位，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张等[二七]，召入禁中，谓之翰林待诏。王者尊极，一日万机，四方进奏、中外表疏批答，或诏从中出。宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草，故尝简当代士人，以备顾问。至德已后，天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出。尤择名士，翰林学士得充选者，文士为荣。亦如中书舍人例置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，所以独承密命故也。德宗好文，尤难其选。贞元已后，为学士承旨者，多至宰相焉。」
例句
朝骑五花马，谒帝出银台。 李白 相逢行
典故
银菟分竹
《旧唐书》卷一〈高祖本纪·武德元年以前〉～5～
夏四月辛卯，停竹使符，颁银菟符于诸郡。戊戌，世子建成及太宗自东都班师。五月乙巳，天子诏高祖冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸。王后、王女爵命之号，一遵旧典。
夏四月辛卯，停竹使符，颁银菟符于诸郡。戊戌，世子建成及太宗自东都班师。五月乙巳，天子诏高祖冕十有二旒，建天子旌旗，出警入跸。王后、王女爵命之号，一遵旧典。
《國語辭典》：银台（銀臺） 拼音：yín tái
《漢語大詞典》：银台门（銀臺門）
《漢語大詞典》：银台司（銀臺司）
宋 门下省所辖官署。掌管天下奏状案牍。司署设在 银台门 内，故名。《宣和遗事》前集：“当有银臺司 范镇 上疏，奏言青苗钱扰民不便。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“银臺司兼门下对駮……寺监具申状，虽三司亦言上银臺。”《宋史·职官志一》：“银臺司，掌受天下奏状案牘，抄録其目进御，发付勾检，纠其违失而督其淹缓。”亦省作“ 银臺 ”。 宋 黄庭坚 《次韵子瞻武昌西山》：“ 黄州 副使坐闲散，諫疏无路通银臺。” 任渊 注引《国朝会要》：“银臺司掌受天下奏状。” 明 谢榛 《夜话李孺长书屋因怀其尊君左纳言》诗：“岁暮银臺应感叹，几人封事为苍生？”