在金石上镌刻记录功绩的文字。《后汉书。卷一三。隗嚣传》：「夫以二子之贤，勒铭两国，犹削迹归愆，请命乞身，望之无劳，盖其宜也。」宋。陆游 夜泊水村诗：「腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。」

指勒石山上的铭文。 唐 刘禹锡 《闻韩宾擢第归觐兼贺韩曹长》诗：“ 孝若 归来呈画讚， 孟阳 别后有山铭。” 孟阳 ， 晋 张载 之字。此指其所作《剑阁铭》。

1.铭刻的文字。《魏书。卷七。高祖纪下》：「诸有旧墓，铭记见存，昭然为时人所知者，三公及位从公者去墓三十步，尚书令仆、九列十五步，黄门、五校十步，各不听垦殖。」
2.深深牢记。如：「老师所说的每句话，我都铭记在心。」

(1).指日用器具。《魏书·高祖纪下》：“其御府衣服、金银、珠玉、綾罗、锦绣，太官杂器，太僕乘具，内库弓矢，出其太半。”《新唐书·百官志三》：“﹝中校署﹞掌供舟车、兵械、杂器。”
(2).指为日用器物写的铭文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“至如 敬通 杂器，準矱戒铭，而事非其物，繁略违中。”

指 周武王 刻于楹、席上的铭文。后以为典。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“勋倍楹席，事百巾机。” 李善 注引 蔡邕 《铭论》：“ 武王 践祚，咨于太师，而作席、机、楹、杖杂铭。”

有韵的碑文。《后汉书。卷六八。郭太传》：「吾为碑铭多矣，皆有惭德，唯郭有道无愧色耳。」

家庙必备的器具。器上通常刻有铭功记德的文字。《三国志。卷一九。魏书。陈思王植传》：「以徇国家之难，身虽屠裂，而功铭著于鼎钟，名称垂于竹帛。」也作「鼎钟」。

鼎上铸刻的铭文。《左传·昭公七年》：“故其鼎铭云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘於是，鬻於是，以餬余口。’” 唐 杜甫 《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》：“上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。” 明 张凤翼 《灌园记·王蠋论谏》：“要知满损欢欹器，欲识盈亏诵鼎铭。”

(1).传说 夏禹 以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、姦。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。” 明 沈德符 《野获编·释道·毁皇姑寺》：“观 世宗 屡諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是 禹 鼎 秦 镜。” 清 赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗：“即今一卷《荷戈》诗，己如 禹 鼎铸魅魑。” 清 何世麟 《感赋》诗：“ 越 裳依旧防 倭 寇， 禹 鼎何时铸 汉 奸。”
(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎，象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》：“贼子引狼输 禹 鼎，大军抗 日 渡 金沙 。”
(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录，称为“穆公鼎”。铭文二○五字，记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战，俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎，与 宋 代著录相同，现藏中国历史博物馆。

东汉崔瑗兄为人所杀，瑗为兄报仇后逃亡，后遇赦，作铭置座右以自戒。见《六臣注文选。崔瑗。座右铭。吕延济注》。后遂称记在座旁警惕自己的格言为「座右铭」。唐。白居易〈续座右铭。序〉：「崔子玉座右铭，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁，然其间似有未尽者，因续为座右铭云。」

亦作“ 铭辞 ”。 铭文。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 战 代已来，弃德务功，铭辞代兴，箴文萎絶。” 宋 赵与时 《宾退录》卷四：“ 韩退之 作《刘统军碑》，惟书门人故吏之言，而世系事实，悉具於铭词。” 林纾 《书黄生札记后》：“铭词高贵，安可以油滑之调出之。”

钟上的铭文。《新唐书·西域传上·摩揭陀》：“ 德宗 自製鐘铭，赐 那烂陀祠 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“军士凿井，得一镜，製作精妙，铭字非隶非八分，似 景龙 鐘铭。”

宋代以来立于州郡官署中，鑴刻戒勉官吏铭文的石碑。《水浒传》第六二回：「你不见正厅戒石上刻著『下民易虐，上苍难欺』？」

1.铭刻于器物上，以记事功的文字。《吕氏春秋。审分览。慎势》：「功名著乎槃盂，铭篆著乎壶鉴，其势不厌。」
2.感激不忘。唐。顾云〈谢徐学士启〉：「才微往彦，遇倍昔时，仰戴恩荣，已增铭篆。」

有篆书铭文的鼎。 唐 杜牧 《〈李贺集〉序》：“瓦棺篆鼎，不足为其古也。”