赤铜叶
【佛学大辞典】
（物名）以赤铜作贝叶之形者。用刻文字。
（物名）以赤铜作贝叶之形者。用刻文字。
铜钵
【佛学大辞典】
（物名）以铜所作之磬也。
（物名）以铜所作之磬也。
铜钹
【佛学大辞典】
（物名）又曰铙钹。法华经曰：「琵琶铙铜钹。」
（物名）又曰铙钹。法华经曰：「琵琶铙铜钹。」
铜轮王
【佛学大辞典】
（术语）四轮王之一。感得铜制轮宝而王二大洲之转轮圣王也。(参见：转轮王)。【又】十住菩萨习种性之人为铜轮王，化二大洲，故十住为铜轮位。圆教分證即之位也。仁王经上曰：「习种铜轮二天下。」同天台疏曰：「十住菩萨习种性人作铜轮王，王二天下。」止观二曰：「进入铜轮，破弊根本，本谓无明，本倾枝折，显出佛性，是分證真实位。」
【佛学常见辞汇】
四轮王之一。(参见：转轮王)
【三藏法数】
谓人寿增至四万岁时，有铜轮王出，领东弗于逮及南阎浮提二洲，诸国有不顺化者，王至彼国，宣威布德，令其归顺，于是劝化人民，修十善道，是名铜轮王。（梵语弗于逮，华言胜身。）
（术语）四轮王之一。感得铜制轮宝而王二大洲之转轮圣王也。(参见：转轮王)。【又】十住菩萨习种性之人为铜轮王，化二大洲，故十住为铜轮位。圆教分證即之位也。仁王经上曰：「习种铜轮二天下。」同天台疏曰：「十住菩萨习种性人作铜轮王，王二天下。」止观二曰：「进入铜轮，破弊根本，本谓无明，本倾枝折，显出佛性，是分證真实位。」
【佛学常见辞汇】
四轮王之一。(参见：转轮王)
【三藏法数】
谓人寿增至四万岁时，有铜轮王出，领东弗于逮及南阎浮提二洲，诸国有不顺化者，王至彼国，宣威布德，令其归顺，于是劝化人民，修十善道，是名铜轮王。（梵语弗于逮，华言胜身。）
铜鍱部
【佛学大辞典】
（流派）上座部之异名。玄应音义二十三曰：「铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。」巴Tambapan!n!iya。
【佛学常见辞汇】
上座部的别名。
（流派）上座部之异名。玄应音义二十三曰：「铜鍱部上座部也。鉴赤铜鍱书字记文。今犹在师子国也。」巴Tambapan!n!iya。
【佛学常见辞汇】
上座部的别名。
铜锣
【佛学大辞典】
（物名）教家用之。正字通曰：「锣，郎何切，音罗。筑铜为之，形如盂。」
（物名）教家用之。正字通曰：「锣，郎何切，音罗。筑铜为之，形如盂。」
铜宝轮对十住位
【三藏法数】
铜似金色，不具金用。虽无铁之粗垢，而犹有查滓，若鍊磨攻治，则能成诸器皿，济用于世。谓十住菩萨，已断见、思之惑，如离粗垢，于四十一品无明之惑未能尽断，如铜之犹有查滓。惑既分断，德亦分显，故能从体起用，随类现形，化诸众生，如器成济世。故以铜宝轮对十住位也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。四十一品者，谓十住、十行、十回向、十地、等觉，各一品也。）
铜似金色，不具金用。虽无铁之粗垢，而犹有查滓，若鍊磨攻治，则能成诸器皿，济用于世。谓十住菩萨，已断见、思之惑，如离粗垢，于四十一品无明之惑未能尽断，如铜之犹有查滓。惑既分断，德亦分显，故能从体起用，随类现形，化诸众生，如器成济世。故以铜宝轮对十住位也。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。四十一品者，谓十住、十行、十回向、十地、等觉，各一品也。）
藏积铜铁釜镬以自煮櫤
【三藏法数】
谓比丘与众居止，当与众同餐，或乞食自活，励精梵行，成就道业，若藏积釜镬，以自煮櫤，别众而食，是为不净。
谓比丘与众居止，当与众同餐，或乞食自活，励精梵行，成就道业，若藏积釜镬，以自煮櫤，别众而食，是为不净。
一铜镬地狱
【三藏法数】
谓狱卒捉罪人，倒投镬中，随汤涌沸，上下回旋，身已坏烂，久受苦已，方出此狱，复到多铜镬地狱。
谓狱卒捉罪人，倒投镬中，随汤涌沸，上下回旋，身已坏烂，久受苦已，方出此狱，复到多铜镬地狱。
多铜镬地狱
【三藏法数】
谓狱卒捉罪人，倒投镬中，举身烂坏，以铁钩取置馀镬中，苦毒无量，久受苦已，方出此狱，复到石磨地狱。
谓狱卒捉罪人，倒投镬中，举身烂坏，以铁钩取置馀镬中，苦毒无量，久受苦已，方出此狱，复到石磨地狱。