【介绍】： 东晋人。祖逖部将。佐逖北伐，屡败石勒军。祖逖卒，投苏峻。成帝咸和三年，峻为陶侃诛杀。铁杀侃子投奔石勒。勒以为戍将。后为石勒所杀。

【生卒】：390—440 【介绍】： 南朝宋陈郡长平人。才思敏捷，熟谙国典朝仪。为宋武帝太尉行参军，历中书侍郎。少帝即位，以为黄门侍郎。文帝元嘉初与王华、王昙首、刘湛并为侍中，深受信用。累迁尚书仆射，后拜扬州刺史。卒谥文成公。

景仁名铁，以字行，陈郡长平人。晋左光禄大夫茂孙。为晋安府长史掾。(案，《陶潜集》有《与殷晋安别诗》。)历刘毅后军参军，武帝太尉参军。迁宋台秘书郎，世子中军参军，转主簿，又为道怜骠骑主簿，出补衡阳太守，入为宋世子洗马，转中书侍郎。武帝受禅，迁太子中庶子。少帝即位，以为侍中，固辞，改除黄门侍郎，领射声校尉，转左卫将军。文帝即位，迁侍中，寻代到彦之为中领军。丁母忧，起为领军将军，迁尚书仆射，又迁中书令护军，领吏部。寻代彭城王义康为扬州刺史。元嘉十七年卒，赠侍中司空，有集九卷。(案，《陶潜集》，汪铁字景仁，《宋书·刘湛传》云，遂就殷铁各禄。)

【介绍】： 南朝宋比丘尼。原师子国(今斯里兰卡)人。元嘉十年率十比丘尼到建康，于南林寺立戒坛，请印度僧人僧伽跋摩为传戒师，共为尼众三百余重授具足戒，创中国比丘尼如法受戒之始。

【介绍】： 南朝梁人。武帝时奉命抚绥西南少数民族，于大同十年即于其地置戎州，为戎州刺史。在州多有劳绩。

【生卒】：509—557 【介绍】： 史或避唐讳作铁武。南朝陈人。初事梁河东王萧誉，为府中兵参军，以勇敢闻。王僧辩讨誉，于阵获之，将付烹，呼曰：“侯景未灭，奈何杀壮士！”僧辩宥之，侯景西上，令从征伐，每战有功，授潼州刺史。梁末，陈霸先袭杀僧辩，铁虎率所部降。从霸先破徐嗣徽，擒萧勃前军欧阳頠，累功迁太子左卫率。陈武帝永定元年从侯安都、周文育讨王琳，败绩，为琳所擒，辞气不屈，被杀。

【生卒】：?—612 【介绍】： 隋始兴人。骁勇有膂力，能日行五百里，走及奔马。文帝开皇中征为车骑将军，从杨素北征突厥，以功加上开府。炀帝即位，击杨谅叛，每战先登，除右屯卫大将军。及辽东之役，为先锋，力战死。谥武烈。

【介绍】： 传说为隋时人。名洪水，小字拐儿，又名铁拐。常行丐于市，人皆贱之。后传以铁拐掷空化为龙，乘龙而去。一传李本伟丈夫，遇老君得道。一日，出神往朝老君，与其徒约以七日不返，焚其身。后六日，其徒以母疾，遽焚其身而去。李还，附一丐者尸起，故足跛而貌丑。后人列为八仙之一。

【生卒】：944—1000 【介绍】： 宋翼州阜城人，号铁山。王继升子。形质魁伟，有膂力，善骑射。太宗即位，补殿前指挥使，稍迁都知，从征太原，累立战功。淳化三年为并代兵马都部署。至道中李继迁扰边，绝灵武粮道，昭远为灵州路都部署，护二十五州刍粟，竟达灵武。至道三年，为保静军节度使。官终知河阳府。颇知书，性吝啬，所至无善政。卒谥惠和。

【介绍】： 宋太原榆次人。工画山水，学李成。善锻铁作方响，故号铁子。

释皓，字铁山。与姚镛（雪蓬）同时。

释允韶，号铁鞭，住泉州光孝寺。为南岳下十八世，密庵咸杰禅师法嗣。有《铁鞭允韶禅师语要》一卷，收入《续古尊宿语要》卷四。事见《语要》。今录诗七首。

【介绍】： 宋常州无锡人。性刚毅，不畏强暴。人称赵铁头。开农田、兴水利，邑人颂之。

【介绍】： 宋泾州保定人，字宝臣。以六班散直隶狄青麾下。善用铁简，军中号为张铁简。仁宗皇祐中从征侬智高有功，擢为广西钤辖，进龙神四厢都指挥使、副都总管。神宗熙宁中迁宣州观察使。河北置三十七将，以玉为第一将。入为马步军都虞侯。

释法秀（一○二七～一○九○），号圆通，时人称秀铁面，俗姓辛，秦州陇城（今甘肃天水）人。为青原下十一世，天衣怀禅师法嗣。神宗元丰七年（一○八四），冀国大长公主请秀住法云寺（《东坡全集》卷九六《法云寺钟铭》）。哲宗元祐五年卒，年六十四。《禅林僧宝传》卷二六、《五灯会元》卷一六有传。今录诗六首。

禅师名法秀。秦州陇城人。生辛氏。母梦有僧癯甚。须发尽白。托宿曰。我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。亡其名。日诵法华。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁彊岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁皈。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔。轩昂万僧中。凛然如画。讲大经。章分句折。旁穿直贯。机锋不可触。声著京洛。倚圭峰钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严然。恨元非讲。曰。教尽佛意。则如元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭峰者。不应学禅。然吾不信。世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游。谓同学曰。吾将穷其窟穴。搜取其种类。抹杀之。以报佛恩。乃已耳。初至随州护国。读净果禅师碑。曰。僧问报慈。如何是佛性。慈曰谁无。又问净果。果曰。谁有。其僧因有悟。秀大笑曰。岂佛性敢有无之(一本云。岂佛法有无之)矧。又曰。因以有悟哉。其气拂膺。去至无为铁佛。谒怀禅师。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。怀收涕问。座主讲何经。秀曰。华严。又问。此经以何为宗。秀曰。以心为宗。又问。心以何为宗。秀不能对。怀曰。毫𨤲有差。天地悬隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。怀公移池入吴。秀皆从之十年。初说法于淮四面山。杖笠之包具而已。衲子追逐。不厌饥寒。秀哀祖道不振。丛林凋落。以身任之。住栖贤。有僧文庆。寒陋不上眼。秀遣督割稻石桥庄。既辞去。有识者曰。庆出世湘乡寺十馀年。云盖颙禅师嗣也。秀遣侍者追谢之。且迎以还山。庆曰。俟稻入囷乃还。秀心奇之。称于众。后住栖贤二十年。秀寔使之也。蒋山元禅师殁。舒王以礼致秀嗣其席。秀至山。王先候谒。而秀方理丛林事。不时见王。以为慢己。遂不合弃去。住真州长芦。众千人。有全椒长老。至登座。众目笑之。无出问者。于是秀出拜趋。问如何是法秀自己。全椒笑曰。秀铁面。乃不识自己乎(丛林号秀为铁面)。秀曰。当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺成。有诏秀为开山第一祖。开堂之日　神宗皇帝。遣中使。降香并磨衲。仍传圣语。表朕亲至之礼。皇弟荆王。致敬座下。云门宗风。自是兴于西北。士大夫日夕问道。时司马温公。方登庸。以吾法太盛。方经营之。秀曰。相公聪明。人类英杰。非因佛法不能尔。遽忘愿力乎。温公不以介意。元祐五年八月卧疾　诏翰林医官视之。医请候脉。秀仰视曰。汝何为者也。吾有疾。当死耳。求治之。是以生为可恋也。平生生死梦。三者无所拣。挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯时工𦘕马。不减韩干。秀呵之曰。汝士大夫以𦘕名。矧又𦘕马期人跨。以为得妙。妙入马腹中。亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝𦘕观音像。以赎其过。黄庭坚鲁直作艳语。人争传之。秀呵曰。翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。又当置我于马腹中耶。秀曰。汝以艳语动天下人淫心。不止马腹。正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候秀。秀方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩。以迟之。秀来未及揖。顾见不怿。晋卿去即漫之。 赞曰。余至京师。秀化去已踰月。观法云丛林。其遗风馀烈。尚可想见。及拜瞻其像。面目严冷。怒气巽人。平生以骂为佛事。又自谓丛林一害。非虚言哉。

法秀。秦州陇城人。生辛氏。其母梦老僧求托宿。曰吾麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。忘其名。日诵法华经。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去绪。语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁强岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁归。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔。轩昂万僧中。凛然如画。讲大经。章分句析。旁穿直贯。机锋不可触。声著京洛。倚圭峰钞以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严。然恨元非讲。曰教尽佛意。则如元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭峰者。不应学禅。然吾不信世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游。谓同学曰。吾将穷其窟穴。搂取其种类抹杀之。以报佛恩乃已耳。初至随州护国。读净果禅师碑。始疑之。然犹怫然不平。及至无为谒怀禅师。见其貌寒危坐。涕垂沾衣。颇易之。怀因收涕问。座主讲何经。对曰。华严。又问。华严以何为宗。曰。法界为宗。曰。法界以何为宗。曰。心为宗。又问。心以何为宗。师不能对。怀曰。毫釐有差。天地悬隔。师退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。怀公自池入吴。师皆从之十年。初开法于淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。不厌饥寒。师哀祖道不振。丛林凋落。慨然以身任之。移住栖贤有年。蒋山元公殁。舒王以礼致师嗣其席。师至山。王先后谒。而师方理丛林事。不时见。王。以为慢己。遂不合。弃去。住真州长芦。众千人。有全椒长老至登座。众目笑之。无出问者。于是。师出拜趋问。如何是法秀自己。全椒笑曰。秀铁面。乃不识自己乎。师曰。当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺。仍诏师为开山。神宗皇帝。遣中使降香并磨衲。仍传圣语。表朕亲至之礼。士大夫。日夕问道。时司马温公。方登庸。以吾法太盛。方经营之。师曰。相公聪明。人类英杰。非因佛法不能尔。遽妄愿力乎。温公不以介意。元祐五年八月卧疾。诏翰林医官视之。请候脉。师仰视曰。汝何为者也。吾有疾当死耳。求活之。是以生为可恋也。平生之死梦。三者无所拣。挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯时。工画马。不减韩干。师呵之曰。汝士大夫。以画名。矧又画马。期人誇以为得妙。入马腹中亦足惧。伯时由是绝笔。师劝画观音像。以赎其过。黄鲁直作艳语。人争传之。师呵之曰。翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。又当置我马腹中邪。师曰。汝以艳语。动天下人淫心。不止马腹。正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候师。师方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩。以迟之。师来。未及揖。顾见不怿。晋卿去。即漫之。

赵伾，字义夫，一作义父，洛阳（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）知无锡县（《咸淳毗陵志》卷一○），英毅不畏强御，人称赵铁头。明成化《重修毗陵志》卷一一有传。