释允韶，号铁鞭，住泉州光孝寺。为南岳下十八世，密庵咸杰禅师法嗣。有《铁鞭允韶禅师语要》一卷，收入《续古尊宿语要》卷四。事见《语要》。今录诗七首。

【介绍】： 宋常州无锡人。性刚毅，不畏强暴。人称赵铁头。开农田、兴水利，邑人颂之。

【介绍】： 宋泾州保定人，字宝臣。以六班散直隶狄青麾下。善用铁简，军中号为张铁简。仁宗皇祐中从征侬智高有功，擢为广西钤辖，进龙神四厢都指挥使、副都总管。神宗熙宁中迁宣州观察使。河北置三十七将，以玉为第一将。入为马步军都虞侯。

释法秀（一○二七～一○九○），号圆通，时人称秀铁面，俗姓辛，秦州陇城（今甘肃天水）人。为青原下十一世，天衣怀禅师法嗣。神宗元丰七年（一○八四），冀国大长公主请秀住法云寺（《东坡全集》卷九六《法云寺钟铭》）。哲宗元祐五年卒，年六十四。《禅林僧宝传》卷二六、《五灯会元》卷一六有传。今录诗六首。

禅师名法秀。秦州陇城人。生辛氏。母梦有僧癯甚。须发尽白。托宿曰。我麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。亡其名。日诵法华。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去。绪语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁彊岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁皈。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔。轩昂万僧中。凛然如画。讲大经。章分句折。旁穿直贯。机锋不可触。声著京洛。倚圭峰钞。以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严然。恨元非讲。曰。教尽佛意。则如元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭峰者。不应学禅。然吾不信。世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游。谓同学曰。吾将穷其窟穴。搜取其种类。抹杀之。以报佛恩。乃已耳。初至随州护国。读净果禅师碑。曰。僧问报慈。如何是佛性。慈曰谁无。又问净果。果曰。谁有。其僧因有悟。秀大笑曰。岂佛性敢有无之(一本云。岂佛法有无之)矧。又曰。因以有悟哉。其气拂膺。去至无为铁佛。谒怀禅师。怀貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。怀收涕问。座主讲何经。秀曰。华严。又问。此经以何为宗。秀曰。以心为宗。又问。心以何为宗。秀不能对。怀曰。毫𨤲有差。天地悬隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。怀公移池入吴。秀皆从之十年。初说法于淮四面山。杖笠之包具而已。衲子追逐。不厌饥寒。秀哀祖道不振。丛林凋落。以身任之。住栖贤。有僧文庆。寒陋不上眼。秀遣督割稻石桥庄。既辞去。有识者曰。庆出世湘乡寺十馀年。云盖颙禅师嗣也。秀遣侍者追谢之。且迎以还山。庆曰。俟稻入囷乃还。秀心奇之。称于众。后住栖贤二十年。秀寔使之也。蒋山元禅师殁。舒王以礼致秀嗣其席。秀至山。王先候谒。而秀方理丛林事。不时见王。以为慢己。遂不合弃去。住真州长芦。众千人。有全椒长老。至登座。众目笑之。无出问者。于是秀出拜趋。问如何是法秀自己。全椒笑曰。秀铁面。乃不识自己乎(丛林号秀为铁面)。秀曰。当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺成。有诏秀为开山第一祖。开堂之日　神宗皇帝。遣中使。降香并磨衲。仍传圣语。表朕亲至之礼。皇弟荆王。致敬座下。云门宗风。自是兴于西北。士大夫日夕问道。时司马温公。方登庸。以吾法太盛。方经营之。秀曰。相公聪明。人类英杰。非因佛法不能尔。遽忘愿力乎。温公不以介意。元祐五年八月卧疾　诏翰林医官视之。医请候脉。秀仰视曰。汝何为者也。吾有疾。当死耳。求治之。是以生为可恋也。平生生死梦。三者无所拣。挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯时工𦘕马。不减韩干。秀呵之曰。汝士大夫以𦘕名。矧又𦘕马期人跨。以为得妙。妙入马腹中。亦足惧。伯时繇是绝笔。秀劝𦘕观音像。以赎其过。黄庭坚鲁直作艳语。人争传之。秀呵曰。翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。又当置我于马腹中耶。秀曰。汝以艳语动天下人淫心。不止马腹。正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候秀。秀方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩。以迟之。秀来未及揖。顾见不怿。晋卿去即漫之。 赞曰。余至京师。秀化去已踰月。观法云丛林。其遗风馀烈。尚可想见。及拜瞻其像。面目严冷。怒气巽人。平生以骂为佛事。又自谓丛林一害。非虚言哉。

法秀。秦州陇城人。生辛氏。其母梦老僧求托宿。曰吾麦积山僧也。觉而有娠。先是麦积山有僧。忘其名。日诵法华经。与应乾寺鲁和尚者善。尝欲从鲁游方。鲁老之既去绪。语曰。他日当寻我。竹铺坡前。铁强岭下。俄有儿生其所。鲁闻之往观焉。儿为一笑。三岁愿随鲁归。遂冒鲁姓。十九通经为大僧。天骨峻拔。轩昂万僧中。凛然如画。讲大经。章分句析。旁穿直贯。机锋不可触。声著京洛。倚圭峰钞以诠量众义。然恨圭峰学禅。唯敬北京元华严。然恨元非讲。曰教尽佛意。则如元公者。不应非教。禅非佛意。则如圭峰者。不应学禅。然吾不信世尊教外。别以法私大迦叶。乃罢讲南游。谓同学曰。吾将穷其窟穴。搂取其种类抹杀之。以报佛恩乃已耳。初至随州护国。读净果禅师碑。始疑之。然犹怫然不平。及至无为谒怀禅师。见其貌寒危坐。涕垂沾衣。颇易之。怀因收涕问。座主讲何经。对曰。华严。又问。华严以何为宗。曰。法界为宗。曰。法界以何为宗。曰。心为宗。又问。心以何为宗。师不能对。怀曰。毫釐有差。天地悬隔。师退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。怀公自池入吴。师皆从之十年。初开法于淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。不厌饥寒。师哀祖道不振。丛林凋落。慨然以身任之。移住栖贤有年。蒋山元公殁。舒王以礼致师嗣其席。师至山。王先后谒。而师方理丛林事。不时见。王。以为慢己。遂不合。弃去。住真州长芦。众千人。有全椒长老至登座。众目笑之。无出问者。于是。师出拜趋问。如何是法秀自己。全椒笑曰。秀铁面。乃不识自己乎。师曰。当局者迷。然一众服其荷法心也。冀国大长公主。造法云寺。仍诏师为开山。神宗皇帝。遣中使降香并磨衲。仍传圣语。表朕亲至之礼。士大夫。日夕问道。时司马温公。方登庸。以吾法太盛。方经营之。师曰。相公聪明。人类英杰。非因佛法不能尔。遽妄愿力乎。温公不以介意。元祐五年八月卧疾。诏翰林医官视之。请候脉。师仰视曰。汝何为者也。吾有疾当死耳。求活之。是以生为可恋也。平生之死梦。三者无所拣。挥去之。呼侍者。更衣安坐。说偈三句而化。阅世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯时。工画马。不减韩干。师呵之曰。汝士大夫。以画名。矧又画马。期人誇以为得妙。入马腹中亦足惧。伯时由是绝笔。师劝画观音像。以赎其过。黄鲁直作艳语。人争传之。师呵之曰。翰墨之妙。甘施于此乎。鲁直笑曰。又当置我马腹中邪。师曰。汝以艳语。动天下人淫心。不止马腹。正恐生泥犁中耳。驸马都尉王诜晋卿候师。师方馔客。晋卿为扫墨竹于西轩。以迟之。师来。未及揖。顾见不怿。晋卿去。即漫之。

赵伾，字义夫，一作义父，洛阳（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）知无锡县（《咸淳毗陵志》卷一○），英毅不畏强御，人称赵铁头。明成化《重修毗陵志》卷一一有传。

宋瀚（一作浣），号铁石翁。绍兴八年四月以户部员外郎充贡举参详官。见《宋会要辑稿》选举二○之五。

【介绍】： 宋衢州江山人。高宗绍兴末免解进士。闭户著书，用力颇勤，独不泥诸儒附会之说。精于字学，为海内所宗。考订详慎，砚为之穿，学者称为铁砚先生。有《禹贡指南》、《增修互注礼部韵略》。

毛晃（一一二四——？），字明叔，衢州江山（今浙江江山）人，绍兴末免解进士。博通群书，尤精字学，考订详审，海内所宗，人称铁砚先生。绍兴三十二年，进所著《增修互注礼部韵略》（存），时年三十九。它著尚有《禹贡指南》等。见雍正《浙江通志》卷一八一，《宋元学案补遗》别附卷二。

绍兴十六年（1146）任湖州知州，三月到任。

释宗印（一一四八～一二一四），字铁牛，又字元实，号空叟，赐号慧庆，俗姓陈，盐官（今浙江海宁盐官镇）人。先入南湖，后谒象田圆悟演，又归南湖。历住正觉、上竺、德藏、圆通、超果、灵山。宁宗时主灵隐寺。嘉定六年十二月八日卒，年六十六。为南岳下十七世，佛照德光禅师法嗣。《释门正统》卷七、《补续高僧传》卷四、《新续高僧传四集》卷一一有传。今录诗十一首。

宗印。字元实。盐官人。竹庵之神足也。解悟有骨气。凡诸祖格言。必诵满千遍。入南湖修长忏。周氏延以庵居。以租量非法劝革之。岁减五百斛。往谒象田圆悟演。演反质西来意。师答曰。有屈无叫处。演肯之。智者忌辰。夜炷香殿炉。悲泣失声。演感其意。以厚礼送。归南湖。次首众于资教从空。虚堂之延也。堂著宗极论。扶智涌。事理各立一性之旨。师设九难。宗极为之义负。通守苏玭。领师之法。请居正觉。时飓风大作。拔木飘瓦。诸屋尽坏。仅存藏殿。师守死不去。玭召还。要师偕行曰。盖西还。相与弘赞。居东二十四年。至是复还浙右。讲止观于上竺。主者。以得人为忌。去隐雷峰毛氏庵。问道者沓至。历迁德藏圆通超果。北禅道德之誉既行。土木之绩亦就。海空英辞灵山。举以自代。诏可之。召对便殿。问佛法大旨。语简理明。上大悦。锡号慧庆法师。后行化至松江。谓其徒曰。吾化缘毕此。即右胁安庠而寂。时嘉定六年十二月八日也。藏龛慈云塔傍。师之衣准律。五辛刚制。道力纯至。幽明俱感。且格邪拯滞。除瘵息疠。一有祈叩。无不得愈。常谓。讲者须备三法。肃威仪以临大众。提大纲以尽文义。具宗眼以示境观。备此三者。始无愧宣说也。

释宗印，字铁牛，姓陈氏，盐官人，得法于育王佛照光禅师。宁宗时，主灵隐，上堂，举“南泉示众“云：“王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东牧，不免食他国王水草，向溪西牧，亦不免食他国王水草，如今不如随分纳些些，总不见得。”颂曰：“不如随分纳些些，唤作平常事已差。绿草溪边头角露，一蓑烟雨属谁家。”

【生卒】：?—约1215 【介绍】： 金女真完颜部人。粗通书。袭父猛安。章宗泰和间，从完颜匡攻宋至襄阳，为前驱。宣宗贞祐间累官东北路招讨使，兼德昌军节度使。宣抚使蒲鲜万奴欲叛，忌其兵强且不附己，诬以不发军罪。下狱，被害。后谥勇毅。

【生卒】：1162—1227 【介绍】： 即成吉思汗。蒙古乞颜部孛儿只斤氏，名铁木真。九岁时，父也速该死，部落衰微。长大后艰难经营，金大定二十九年始称汗。陆续击败塔塔儿、克烈、乃蛮等部。金泰和六年在斡难河畔召开“忽里勒台”(“忽里台”，大朝会之意)，始称成吉思汗，建立蒙古国。成吉思汗四年，攻西夏，迫使求和。六年，攻金，入居庸关。八年，逼金中都，分兵略两河山东。次年，围中都，迫金求和。十年，破金中都。十二年，令木华黎主太行以南军事。十三年，命哲别攻占西辽。十四年，发动第一次西征，灭花剌子模。十八年，回蒙古。留哲别、速不台进军到喀勒喀河，破斡罗思、钦察联军。二十一年，再攻西夏。次年，卒于清水县行营。元朝建立后，追尊为太祖。

【生卒】：1183—1247 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字德润，号铁庵、壶山。方万孙。宁宗开禧元年进士。理宗淳祐元年知广州兼广东经略安抚使，六年迁宝章阁直学士。在广五年，百废俱举，以兼司俸禄赠学校，增摧锋军春衣钱，别给水军出戍粮米。改知隆兴府，命下而卒，谥忠惠。有《铁庵集》。

方大琮（一一八三～一二四七），字德润，号铁庵，又号壶山，莆田（今属福建）人。宁宗开禧元年（一二○五）进士，授南剑州州学教授。历知将乐县、永福县。理宗端平元年（一二三四），擢监六部门，累迁右正言，兼国史院编修官、实录院检讨官。嘉熙元年（一二三七），以言济邸事奉祠。起为福建路转运判官。淳祐元年（一二四一），知广州。四年，兼广东经略安抚使。六年，进宝章阁直学士，知隆兴府。七年卒，年六十五，谥忠惠。有集，已佚。明正德八年族孙方良节等辑成《铁庵方公文集》四十五卷。事见《后村大全集》卷一五一《铁庵方阁学墓志铭》。今录诗十三首。

方大琮（一一八三——一二四七），字德润，号铁庵，又号壶山，兴化军莆田（今福建莆田）人。开禧元年进士，授南剑州教授，历知将乐、永福二县。端平改元，历监六部门、司农寺簿，兼提领安边所。二年迁太府寺丞，三年擢秘书郎、兼景献府教授。迁著作郎、兼权侍左郎官，除右正言。迁起居舍人、兼权直舍人院。罢，主管绍兴府千秋鸿禧观。俄起知建宁府。中寝四年，除秘阁修撰、福建路转运判官。淳祐改元，除集英殿修撰、知广州、广东经略安抚使，明年改广西安抚使，升宝章阁直学士、知隆兴府。七年五月卒，年六十五，谥忠惠。著有《铁庵集》、《壶山四六》等。见刘克庄《方阁学墓志铭》（《后村先生大全集》卷一五一）。

【生卒】：1218—1281 【介绍】： 元乃蛮人。居绛州。早年宿卫宗王拔都府。世祖中统初，调平阳马步站达鲁花赤。至元间，宗王海都叛，奉命使拔都后王忙哥帖木儿(蒙哥铁木王)处，议对付海都大计。忙哥帖木儿先允合击海都，后又与海都结盟。铁连前后四次往返，反复劝谕，历十四年。后官绛州达鲁花赤。

【生卒】：?—1282 【介绍】： 元人，合鲁氏。初为挏马官。从成吉思汗攻西夏。从阔出取河南。世祖即位，从征叛王于失土木之地。授蒙古诸万户府奥鲁总管。

【生卒】：?—1299 【介绍】： 元高昌人。居大都。野里术长子。世祖时为棣州达鲁花赤，迁德安府。镇压当地反元起义。累官婺州路达鲁花赤。卒谥简肃。