大钩召印
【佛学大辞典】
（印相）作内缚拳。竖右手之头指。少屈之作钩形。是除盖障佛顶，及九方便中，奉请法身方便之印也。
（印相）作内缚拳。竖右手之头指。少屈之作钩形。是除盖障佛顶，及九方便中，奉请法身方便之印也。
不空钩观音
【佛学大辞典】
（菩萨）梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a，与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院，谓之不空罥索，在虚空藏院谓之不空钩观音。钩者，标帜之意，同于罥索。不空罥索神变真言经，所谓清净莲华明王央俱舍是也。
（菩萨）梵名曰央俱舍Amogha%nkus!a，与不空罥索观音同体。在胎藏界之观音院，谓之不空罥索，在虚空藏院谓之不空钩观音。钩者，标帜之意，同于罥索。不空罥索神变真言经，所谓清净莲华明王央俱舍是也。
不空钩依菩萨法
【佛学大辞典】
（修法）不空钩观音之修法也。宋僧传一金刚智传曰：「用不空钩依菩萨法，在所住处起坛。」
（修法）不空钩观音之修法也。宋僧传一金刚智传曰：「用不空钩依菩萨法，在所住处起坛。」
金刚钩法
【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼集经八有金刚央俱施法，明金刚钩之修法者。央俱施，译曰钩。
（术语）陀罗尼集经八有金刚央俱施法，明金刚钩之修法者。央俱施，译曰钩。
金刚钩菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）Valra%n%kus/a，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。住于东方。标以钩，钩召一切众生。钩，梵语央俱施。秘藏记末曰：「金刚钩菩萨，黑色，左手拳，右手取钩。」略出经曰：「由结金刚钩契故，能为钩召。」(参见：钩菩萨)
（菩萨）Valra%n%kus/a，金刚界三十七尊中四摄菩萨之一。住于东方。标以钩，钩召一切众生。钩，梵语央俱施。秘藏记末曰：「金刚钩菩萨，黑色，左手拳，右手取钩。」略出经曰：「由结金刚钩契故，能为钩召。」(参见：钩菩萨)
金刚钩女菩萨
【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界金刚手院三十三尊之一。为女形之菩萨，以三
钩标钩召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：「白肉色，左手取四杵。」
（菩萨）胎藏界金刚手院三十三尊之一。为女形之菩萨，以三
钩标钩召之德。密号召集金刚。秘藏记末曰：「白肉色，左手取四杵。」忿怒钩
【佛学大辞典】
（菩萨）观音之一种。称曰忿怒钩观世音，正观音入忿怒三摩地助虚空藏化道之形也。密号持钩金刚。以持钩轮故也。秘藏记中曰：「忿怒钩观世音菩萨，四面明王之像，肉色，左右面青黑色，有四手，左上手取莲华，次一手取罥索，次右上手持铁钩，次一手与愿契。」
（菩萨）观音之一种。称曰忿怒钩观世音，正观音入忿怒三摩地助虚空藏化道之形也。密号持钩金刚。以持钩轮故也。秘藏记中曰：「忿怒钩观世音菩萨，四面明王之像，肉色，左右面青黑色，有四手，左上手取莲华，次一手取罥索，次右上手持铁钩，次一手与愿契。」
欲钩
【佛学大辞典】
（术语）菩萨以爱欲牵人遂济度之，欲犹如钩。维摩经佛道品曰：「或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。」金光明文句二曰：「斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以屑出屑，将声止声。」
（术语）菩萨以爱欲牵人遂济度之，欲犹如钩。维摩经佛道品曰：「或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛智。」金光明文句二曰：「斯乃非欲之欲，以欲止欲，如以屑出屑，将声止声。」
贤钩天
【佛学大辞典】
（天名）胎藏界曼荼罗外金刚部北方第六天。与二十八宿中之壁宿，七曜中之贪狼星，五行中之火相当。贤为善，钩为钩召，招集福德之意也。种子为
字。寂静之义，或作
字。有之义也。此天在因位，著于万法实有之见，欲望炽盛，如豺狼之贪，故约于因位之本性，以字为种子。然由胎藏大日之加持，为曼荼罗会中所摄取，乃体达阿字本不生之理，万法实有之见破而欲念顿为消灭，身心寂静，故约于果位之身以字为种子。
（天名）胎藏界曼荼罗外金刚部北方第六天。与二十八宿中之壁宿，七曜中之贪狼星，五行中之火相当。贤为善，钩为钩召，招集福德之意也。种子为
字。寂静之义，或作字。有之义也。此天在因位，著于万法实有之见，欲望炽盛，如豺狼之贪，故约于因位之本性，以字为种子。然由胎藏大日之加持，为曼荼罗会中所摄取，乃体达阿字本不生之理，万法实有之见破而欲念顿为消灭，身心寂静，故约于果位之身以字为种子。