典故
祀爰居
鲁门鶢鶋
不乐钟鼓养
海鸟悲钟鼓
海禽心不怿
鲁禽情
爰居至
杂县避钟鼓
不知钟鼓乐
飧爰居
爰居非所养
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～62～
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死，彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。唐·成玄英疏：「昔有海鸟，名曰爰居，形容极大，头高八尺，避风而至，止鲁东郊。」
《国语》卷四〈鲁语上·展禽论祭爰居非政之宜〉～65～
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
海鸟曰「爰居」，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：「越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也；而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
《庄子》外篇·卷六下《至乐》
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
简释
鲁禽：喻任性旷达之人。唐骆宾王《远使海曲春夜多怀》：“未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。”
例句
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。 李商隐 赠送前刘五经映三十四韵
海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。钟鼓不为乐，烟霜谁与同。 李白 赠任城卢主薄
莫学鲁人疑海鸟，须知庄叟恶牺牛。 罗隐 村桥
未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。 骆宾王 远使海曲春夜多怀
《漢語大詞典》：钟鼓（鍾皷）
见“ 钟鼓 ”。
《漢語大詞典》：钟鼓楼（鐘皷樓）
见“ 鐘鼓楼 ”。
《漢語大詞典》：钟鼓之色（鐘皷之色）
见“ 鐘鼓之色 ”。
《漢語大詞典》：四司
(1).指司命、司禄、司危、司中四星官。《礼记·月令》“命有司大难旁磔，出土牛，以送寒气” 唐 孔颖达 疏：“ 熊 氏引《石氏星经》云：‘司命二星在虚北，司禄二星在司命北，司危二星在司禄北，司中二星在司危北。’ 史迁 云：‘四司，鬼官之长。’”
(2).见“ 四司六局 ”。
(3).道教谓天帝的禁宫。《云笈七籤》卷八：“九皇上真者，玉虚之元君也；四司者，天帝之禁宫也。”
(4). 明 代内府职官名。指惜薪、宝钞、钟鼓、混堂。参阅 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》。
(2).见“ 四司六局 ”。
(3).道教谓天帝的禁宫。《云笈七籤》卷八：“九皇上真者，玉虚之元君也；四司者，天帝之禁宫也。”
(4). 明 代内府职官名。指惜薪、宝钞、钟鼓、混堂。参阅 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》。
《國語辭典》：鲁禽（魯禽） 拼音：lǔ qín
传说春秋时，一海鸟栖息在鲁国郊外，鲁侯以为祥瑞，便迎至宗庙，并奏九韶古乐，备三牲礼，结果海鸟不吃不喝，三天就死了。见《庄子。至乐》。后比喻旷达任性的人无法忍受官宦生活的拘束。唐。骆宾王〈远使海曲春夜多怀〉诗：「未安胡蝶梦，遽切鲁禽情。」
分類：海鸟