《东观汉记》卷十八〈梁鸿传〉～828～
梁鸿少孤，以童幼诣太学受业，治礼、诗、春秋，常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：「童子鸿不因人热者也。」灭灶更燃火。
梁鸿少孤，以童幼诣太学受业，治礼、诗、春秋，常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：「童子鸿不因人热者也。」灭灶更燃火。
《后汉书》卷八十一〈独行列传·范冉〉～2688～
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕梁伯鸾、闵仲叔之为人。与汉中李固、河内王奂亲善，而鄙贾伟节、郭林宗焉。奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：「行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。」冉曰：「子前在考城，思欲相从，以贱质自绝豪友耳。今子远适千里，会面无期，故轻行相候，以展诀别。如其相追，将有慕贵之讥矣。」便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之閒，徒行敝服，卖卜于韨。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：「甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。」
简释
甑生尘：咏生活清贫。唐权德舆《寓兴》：“敢求庖有鱼，但虑甑生尘。”
例句
不学腰如磬，徒使甑生尘。 刘禹锡 学阮公体三首之三
独怜范甑下，思绕画梁飞。 张说 咏尘
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。 李洞 闻杜鹃
尘生脱粟甑，万里违高堂。 李群玉 自澧浦东游江表途出巴丘投员外从公虞
尘满莱芜甑，堂横单父琴。 杜甫 赠裴南部
敢求庖有鱼，但虑甑生尘。 权德舆 寓兴
墨翟突不黔，范丹甑生尘。 权德舆 戏和三韵
尘埃常满甑，钱帛少盈囊。 白居易 谓村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵
天寒身上犹衣葛，日高甑中未拂尘。 白居易 醉后狂言酬赠萧殷二协律
谁当便静者，莫使甑生尘。 皇甫冉 寄郑二侍御归新郑无碍寺所居
甑尘方欲合，笼翮或将舒。 卢纶 送浑鍊归觐却赴阙庭
官序诜枝老，幽尘范甑空。 罗隐 寄大理徐郎中
机尽独亲沙上鸟，家贫唯向釜中鱼。 韩翃 寄雍丘窦明府
藻掞潘江澈，尘虚范甑清。 骆宾王 和李明府
雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。 骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字
典故
釜中游鱼
《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉～88～
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐閒，积十馀年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾閒耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。」纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日，将所部万馀人与妻子面缚归降。
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐閒，积十馀年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾閒耳。今闻明府之言，乃婴等更生之辰也。既陷不义，实恐投兵之日，不免孥戮。」纲约之以天地，誓之以日月，婴深感悟，乃辞还营。明日，将所部万馀人与妻子面缚归降。
《史记》卷五十〈楚元王世家〉～987～
高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：「某非忘封之也，为其母不长者耳。」于是乃封其子信为羹颉侯。而王次兄仲于代。
高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：「某非忘封之也，为其母不长者耳。」于是乃封其子信为羹颉侯。而王次兄仲于代。
《昭明文选》卷三十三〈骚下·卜居〉～530～
屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗。心烦意乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹，曰：「余有所疑，意惑遑也。愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟，曰：「君将何以教之？」屈原曰：「吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾慄斯，喔咿嚅唲，以事妇人乎？宁廉絜正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎？将随驽马之?乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞？」詹尹乃释策而谢，曰：「夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。」
屈原既放三年，不得复见，竭智尽忠，蔽鄣于谗。心烦意乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹，曰：「余有所疑，意惑遑也。愿因先生决之。」詹尹乃端策拂龟，曰：「君将何以教之？」屈原曰：「吾宁悃悃款款，朴以忠乎？将送往劳来，斯无穷乎？宁诛锄草茅，以力耕乎？将游大人，以成名乎？宁正言不讳，以危身乎？将从俗富贵，以媮生乎？宁超然高举，以保真乎？将哫訾慄斯，喔咿嚅唲，以事妇人乎？宁廉絜正直，以自清乎？将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎？将汜汜若水中之凫乎？与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥抗轭乎？将随驽马之?乎？宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞？」詹尹乃释策而谢，曰：「夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。」
《后汉书》卷五十六〈张王种陈列传·张纲〉～88～
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐閒，积十馀年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾閒耳。
时广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬徐閒，积十馀年，朝廷不能讨。冀乃讽尚书，以纲为广陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十馀人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：「前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，荆、杨、兖、豫大兵云合，岂不危乎？若不料彊弱，非明也；弃善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也：六者成败之几，利害所从，公其深计之。」婴闻，泣下，曰：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂复相聚偷生，若鱼游釜中，喘息须臾閒耳。
《漢語大詞典》：尘甑（塵甑）
《后汉书·独行传·范冉》载， 桓帝 时以 冉 为 莱芜 长，因遭母忧，不到官，结草室而居。“所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’”后因以“尘甑”为形容清贫之典。 宋 范成大 《春寒即事留游子明王仲显》诗：“笑我生尘甑，惭君有意袍；故人能少驻，门径久蓬蒿。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·一员官》：“夫人从容曰：‘君尘甑犹昔，何老誖不念子孙耶？’”
《漢語大詞典》：甑尘（甑塵）
见“ 甑尘釜鱼 ”。
《漢語大詞典》：甑生尘（甑生塵）
见“ 甑尘釜鱼 ”。
《漢語大詞典》：范冉
字 史云 ， 东汉 陈留 人。曾师事 马融 ，通五经。 桓帝 时为 莱芜 长，遭母忧，不就。性狷急，常佩韦以自缓。罹党锢之祸，遁迹 梁 沛 间，卖卜为生，清贫自守，时或粮绝，穷居自若。闾里歌之曰：“甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。”冉，或作“丹”。见《后汉书·独行传·范冉》。后以“范丹”指代贫困而有操守的贤士。 明 邵璨 《香囊记·得书》：“喜得逆旅逢青眼，免使破甑生尘愁 范丹 。”《初刻拍案惊奇》卷二：“看来世间听不得的是媒人的口，他要説了穷， 石崇 也无立锥之地；他要説了富， 范丹 也有万顷之财。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗：“谁识 范丹 守，犹甘 原宪 贫。”
《國語辭典》：釜中鱼（釜中魚） 拼音：fǔ zhōng yú
锅里的鱼。比喻处于危亡困境中的人。如：「他此时的境遇，彷如釜中鱼，岌岌可危。」
《國語辭典》：釜中之鱼（釜中之魚） 拼音：fǔ zhōng zhī yú
比喻处于危亡困境中的人。《三国演义》第四二回：「今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。」也作「釜底枯鱼」、「釜底游鱼」、「釜里之鱼」。
《漢語大詞典》：釜鱼甑尘（釜魚甑塵）
釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“一旦以輜重被訐於监司，夫以巡方而黷货，又何问下吏之操守，釜鱼甑尘之风，空谷於天下矣。”参见“ 釜中生鱼 ”。
《漢語大詞典》：鱼釜（魚釜）
见“ 鱼釜尘甑 ”。
《漢語大詞典》：鱼釜尘甑（魚釜塵甑）
《后汉书·独行传·范冉》：“﹝ 范冉 ﹞遭党人禁錮，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十餘年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘 范史云 ，釜中生鱼 范莱芜 。’” 范冉 字 史云 ， 桓帝 时曾任 莱芜 长。后以“鱼釜尘甑”谓贫穷得无粮可炊。 清 陈烺 《梅喜缘·情诉》曲：“甘守着裙布釵荆，甘受尽鱼釜尘甑，不惭愧牛衣对影，也惟愿鹿车挽并。”亦省作“ 鱼釜 ”。 清 张问陶 《话故山》诗：“词人久已甘鱼釜，新妇犹知羡鹿车。” 清 朱鹤龄 《湖翻行》：“竟日鱼釜无炊烟，浇愁何处沽村酒。”
《漢語大詞典》：轹釜（轢釜）
《漢語大詞典》：轑釜
用勺刮锅。语出《汉书·楚元王刘交传》：“初， 高祖 微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。嫂厌叔与客来，阳为羹尽，轑釜，客以故去。已而视釜中有羹，繇是怨嫂。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘音劳。轑，轢也。’以勺轢釡，令为声也。” 宋 陆游 《自山中夜行还湖上》诗：“登盘絶爱畦韭美，轑釜未厌溪鳞腥。” 清 赵翼 《漂母祠》诗：“客来轑釜似邱嫂，饭后打鐘如闍黎。”