《漢語大詞典》：水漫金山
神话故事。 金山 ，在 江苏省 镇江市 。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“ 金山寺 里 法海 一见 许仙 ，面带妖色，不放下山。怒恼 白蛇 ，忙唤 青儿 ，带领着虾兵蟹将，这才水漫 金山 。”亦作“ 水满金山 ”。 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》：“﹝ 法海禅师 ﹞便将他藏在 金山寺 的法座后， 白蛇娘娘 来寻夫，于是就水满 金山 。”后用以形容大水弥漫。 福根 《追老姚》：“暴风雨洗刷着 河北平原 ，窑厂周围像水漫 金山 ，混浊的大水足有半人高。”参阅《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》。
七金山
【佛学大辞典】
（杂语）围绕须弥山之七重金山也。(参见：九山八海)
【佛学大辞典】
（名数）须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：「苏迷卢Sumeru居中，次踰健达罗山Yugam%dhara，伊沙多罗山I^s/a%dhara，竭地洛迦山Khadiraka，苏达梨舍那Sudars/ana，頞湿缚羯拿As/vakarn!a，毗那怛迦山Vinataka，尼民达罗山Nemim%dhara，（中略）前七金所成。」颂疏十一曰：「踰健达多，此云持双。山顶有二双迹，山能持故。伊沙驮罗山，此云持轴山，峰上耸犹如车轴。竭地洛迦山，西国树名。此国南方亦有此树，名担木。山上宝树其形似彼，故以名焉。苏达梨舍那，此云善见，见者称善。頞湿缚羯拿。此云马耳，山形似彼也。毗那怛迦山，此云象鼻，山形似彼。尼民达罗山，此是鱼名。其鱼觜尖，山形似彼。」
【佛学常见辞汇】
在须弥山之外有七重金山，即双持山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山。
【三藏法数】
（出翻译名义）
七金山者，谓山皆有金色光明故也。七重环绕须弥山外，高广形量，次第减半；如须弥山高八万四千由旬，双持山止高四万二千由旬之类是也。（梵语由旬，华言限量，有三等不同，上八十里，中六十里，下四十里。）
〔一、双持山〕，双持山者，谓二山相倚也。又言持双者，文互用耳。此山高广各四万二千由旬。
〔二、持轴山〕，持轴山者。谓山峰上耸，形如车轴也，高广各二万一千由旬。
〔三、担木山〕，担木，树名，以山形似此树，故名担木。高广各一万五百由旬。
〔四、善见山〕，善见山者，谓见者称善也。高广各五千二百五十由旬。
〔五、马耳山〕，马耳山者，谓状如马耳也。高广各二千六百二十五由旬。
〔六、障碍山〕，障碍山者，谓此山有障碍神故，又名象鼻山，形如象鼻故也。高广各一千三百一十二由旬半。
〔七、持地山〕，持地山者，谓与地相持故，又名地持者，文互用耳，又名鱼觜山者，以海中有鱼觜尖，其山形如彼鱼故也。又名持边山者，以此山护持围绕内六山故也。高广各六百五十六由旬零。
（杂语）围绕须弥山之七重金山也。(参见：九山八海)
【佛学大辞典】
（名数）须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：「苏迷卢Sumeru居中，次踰健达罗山Yugam%dhara，伊沙多罗山I^s/a%dhara，竭地洛迦山Khadiraka，苏达梨舍那Sudars/ana，頞湿缚羯拿As/vakarn!a，毗那怛迦山Vinataka，尼民达罗山Nemim%dhara，（中略）前七金所成。」颂疏十一曰：「踰健达多，此云持双。山顶有二双迹，山能持故。伊沙驮罗山，此云持轴山，峰上耸犹如车轴。竭地洛迦山，西国树名。此国南方亦有此树，名担木。山上宝树其形似彼，故以名焉。苏达梨舍那，此云善见，见者称善。頞湿缚羯拿。此云马耳，山形似彼也。毗那怛迦山，此云象鼻，山形似彼。尼民达罗山，此是鱼名。其鱼觜尖，山形似彼。」
【佛学常见辞汇】
在须弥山之外有七重金山，即双持山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山。
【三藏法数】
（出翻译名义）
七金山者，谓山皆有金色光明故也。七重环绕须弥山外，高广形量，次第减半；如须弥山高八万四千由旬，双持山止高四万二千由旬之类是也。（梵语由旬，华言限量，有三等不同，上八十里，中六十里，下四十里。）
〔一、双持山〕，双持山者，谓二山相倚也。又言持双者，文互用耳。此山高广各四万二千由旬。
〔二、持轴山〕，持轴山者。谓山峰上耸，形如车轴也，高广各二万一千由旬。
〔三、担木山〕，担木，树名，以山形似此树，故名担木。高广各一万五百由旬。
〔四、善见山〕，善见山者，谓见者称善也。高广各五千二百五十由旬。
〔五、马耳山〕，马耳山者，谓状如马耳也。高广各二千六百二十五由旬。
〔六、障碍山〕，障碍山者，谓此山有障碍神故，又名象鼻山，形如象鼻故也。高广各一千三百一十二由旬半。
〔七、持地山〕，持地山者，谓与地相持故，又名地持者，文互用耳，又名鱼觜山者，以海中有鱼觜尖，其山形如彼鱼故也。又名持边山者，以此山护持围绕内六山故也。高广各六百五十六由旬零。
九山八海
【佛学大辞典】
（名数）谓须弥山等九山与周于各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数，以须弥山为中心，其周围有游乾陀罗等八大山，成列回绕，而山与山之间，各有一海水，故总为九山八海。据起世经一长阿含经十八等，所谓九山者：一、须弥Sumeru，二、祛提罗Khadiraka，三、伊沙陀罗Is!a%dhara，四、游乾陀罗Yugam%dhara，五、苏达梨那Sudars/ana，六、安湿缚竭拿As/vakarn!a，七、尼民陀罗Nimim%dhara，八、毗那多迦Vinataka，九、斫迦罗Cakrava%da是也。须弥又作苏迷卢，须弥楼，修迷楼，须弥卢，或作弥楼。译为妙高或好光。屹立世界之中央，高八万四千由旬，顶上阔亦八万四千由旬，中有帝释之宫殿。祛提罗又作朅地洛迦，祛提罗迦，祛得罗柯，朅那里酤，轲梨罗，朅达洛迦，羯地罗，祛陀罗，轲犁罗，可梨罗。译为担木或空破。高四万二千由旬，顶上阔亦四万二千由旬，以七宝合成，在须弥山之外围而绕之。二山之中间有大海。阔八万四千由旬。无量之优钵罗华，钵摩华，拘牟陀华，奔荼利迦华等诸妙香物，遍覆水上。此海中又有东弗婆提，南阎浮提，西瞿陀尼，北郁单越之四洲。伊沙陀罗又作伊沙驮罗，伊沙多。译为持轴或自在持。高二万一千由旬，顶上阔亦同之。以七宝合成，在祛陀罗山之外围而绕之。二山之中间有大海，阔四万二千由旬，优钵罗华钵头摩华等妙香物，遍覆水上。游乾陀罗又作游犍陀罗，踰健达罗，由犍陀罗，踰乾陀罗，由乾陀，喻汉多。译为双持。高一万二千由旬，顶上阔亦同之，围绕伊沙陀罗山。二山中间之海水，阔二万一千由旬。苏达梨舍那又作修腾娑罗。译为善见。高六千由旬，顶上阔亦同之。围绕游乾陀罗山。二山中间之海水，阔一万二千由旬。安湿缚朅拿又作阿输割那。译为马半头或马耳。高三千由旬，顶上阔亦同之。围绕苏达梨舍那山。二山中间之海水，阔六千由旬。尼民陀罗又作尼民达罗，尼民驮罗。译为持边或持地。高一千二百由旬，顶上阔亦如之。围绕安湿缚朅拿山。二山中间之海水，阔二千四百由旬。毗那多迦又作毗那耶迦，毗泥怛迦那，吠那野怛迦，毗那怛迦，尾那怛酤，毗那矺迦，维那兜。译为障碍或犍与，又曰象鼻。亦周匝在尼民陀罗山之外。高六百由旬。顶上阔亦如之。围绕尼民陀罗山。二山中间之海水，阔一千二百由旬。其水上并皆遍覆四种之杂华，诸妙香物。斫迦罗又作斫羯罗，遮迦和，斫讫罗，斫迦婆罗。译为轮围或铁围。高三百由旬，顶上阔亦如之。围绕毗那多迦山。是为世界之外廓，出之即为太虚。二山中间之海水，阔六百由旬。但据俱舍论十一等，其所传稍有不同者。其颂云：「苏迷卢处中，次踰健达罗，伊沙驮罗山，朅地洛迦山，苏达梨舍那，頞湿缚羯拿，毗那怛迦山，尼民达罗山。于大洲等外，有铁轮围山。前七金所成，苏迷卢四宝。入水皆八万，妙高出亦然，馀八半半下，广皆等高量。山间有八海，前七名为内，最初广八万，四边各三倍。馀六半半狭，第八名为外。三洛叉二万，二千踰缮那。」此说以游乾陀罗为第二山，伊沙驮罗为第三山，乃至尼民达罗为第七山，列次少与前异。且前起世经等，谓九山皆为七宝所成，八大海水，皆各遍覆优钵罗华等诸妙香物，而俱舍论等谓须弥山为四宝所成，中间七大山，悉为金所成，八大海水，内七海名之为内海，八功德水湛于其中，第八海其量为三亿二万二千由旬。名之为外海，咸水盈满云。诸经说此者甚多，玆不一一揭出。
【佛学常见辞汇】
指以须弥山为中心的九山八海。在须弥山的周围，有游乾陀罗等八大山，成列回绕，而山与山之间，又各有一海水，一共就是九山八海。
（名数）谓须弥山等九山与周于各山间之八海也。是盖印度世界建立说所表之山海总数，以须弥山为中心，其周围有游乾陀罗等八大山，成列回绕，而山与山之间，各有一海水，故总为九山八海。据起世经一长阿含经十八等，所谓九山者：一、须弥Sumeru，二、祛提罗Khadiraka，三、伊沙陀罗Is!a%dhara，四、游乾陀罗Yugam%dhara，五、苏达梨那Sudars/ana，六、安湿缚竭拿As/vakarn!a，七、尼民陀罗Nimim%dhara，八、毗那多迦Vinataka，九、斫迦罗Cakrava%da是也。须弥又作苏迷卢，须弥楼，修迷楼，须弥卢，或作弥楼。译为妙高或好光。屹立世界之中央，高八万四千由旬，顶上阔亦八万四千由旬，中有帝释之宫殿。祛提罗又作朅地洛迦，祛提罗迦，祛得罗柯，朅那里酤，轲梨罗，朅达洛迦，羯地罗，祛陀罗，轲犁罗，可梨罗。译为担木或空破。高四万二千由旬，顶上阔亦四万二千由旬，以七宝合成，在须弥山之外围而绕之。二山之中间有大海。阔八万四千由旬。无量之优钵罗华，钵摩华，拘牟陀华，奔荼利迦华等诸妙香物，遍覆水上。此海中又有东弗婆提，南阎浮提，西瞿陀尼，北郁单越之四洲。伊沙陀罗又作伊沙驮罗，伊沙多。译为持轴或自在持。高二万一千由旬，顶上阔亦同之。以七宝合成，在祛陀罗山之外围而绕之。二山之中间有大海，阔四万二千由旬，优钵罗华钵头摩华等妙香物，遍覆水上。游乾陀罗又作游犍陀罗，踰健达罗，由犍陀罗，踰乾陀罗，由乾陀，喻汉多。译为双持。高一万二千由旬，顶上阔亦同之，围绕伊沙陀罗山。二山中间之海水，阔二万一千由旬。苏达梨舍那又作修腾娑罗。译为善见。高六千由旬，顶上阔亦同之。围绕游乾陀罗山。二山中间之海水，阔一万二千由旬。安湿缚朅拿又作阿输割那。译为马半头或马耳。高三千由旬，顶上阔亦同之。围绕苏达梨舍那山。二山中间之海水，阔六千由旬。尼民陀罗又作尼民达罗，尼民驮罗。译为持边或持地。高一千二百由旬，顶上阔亦如之。围绕安湿缚朅拿山。二山中间之海水，阔二千四百由旬。毗那多迦又作毗那耶迦，毗泥怛迦那，吠那野怛迦，毗那怛迦，尾那怛酤，毗那矺迦，维那兜。译为障碍或犍与，又曰象鼻。亦周匝在尼民陀罗山之外。高六百由旬。顶上阔亦如之。围绕尼民陀罗山。二山中间之海水，阔一千二百由旬。其水上并皆遍覆四种之杂华，诸妙香物。斫迦罗又作斫羯罗，遮迦和，斫讫罗，斫迦婆罗。译为轮围或铁围。高三百由旬，顶上阔亦如之。围绕毗那多迦山。是为世界之外廓，出之即为太虚。二山中间之海水，阔六百由旬。但据俱舍论十一等，其所传稍有不同者。其颂云：「苏迷卢处中，次踰健达罗，伊沙驮罗山，朅地洛迦山，苏达梨舍那，頞湿缚羯拿，毗那怛迦山，尼民达罗山。于大洲等外，有铁轮围山。前七金所成，苏迷卢四宝。入水皆八万，妙高出亦然，馀八半半下，广皆等高量。山间有八海，前七名为内，最初广八万，四边各三倍。馀六半半狭，第八名为外。三洛叉二万，二千踰缮那。」此说以游乾陀罗为第二山，伊沙驮罗为第三山，乃至尼民达罗为第七山，列次少与前异。且前起世经等，谓九山皆为七宝所成，八大海水，皆各遍覆优钵罗华等诸妙香物，而俱舍论等谓须弥山为四宝所成，中间七大山，悉为金所成，八大海水，内七海名之为内海，八功德水湛于其中，第八海其量为三亿二万二千由旬。名之为外海，咸水盈满云。诸经说此者甚多，玆不一一揭出。
【佛学常见辞汇】
指以须弥山为中心的九山八海。在须弥山的周围，有游乾陀罗等八大山，成列回绕，而山与山之间，又各有一海水，一共就是九山八海。
金山
【佛学大辞典】
（譬喻）金山喻佛身也。法华经序品曰：「身色如金山，端严甚深妙。」心地观经一曰：「破有法王甚奇特，光明照曜如金山。」
【佛学常见辞汇】
1。（喻）佛的身体。法华经说：「身色如金山，端严甚微妙」2。指须弥山周围的七重金山。
（譬喻）金山喻佛身也。法华经序品曰：「身色如金山，端严甚深妙。」心地观经一曰：「破有法王甚奇特，光明照曜如金山。」
【佛学常见辞汇】
1。（喻）佛的身体。法华经说：「身色如金山，端严甚微妙」2。指须弥山周围的七重金山。
金山王
【佛学大辞典】
（譬喻）金山中之胜妙者，以譬如来。往生要集上本曰：「遥以瞻望弥陀如来如金山王。」
（譬喻）金山中之胜妙者，以譬如来。往生要集上本曰：「遥以瞻望弥陀如来如金山王。」
金山寺
【佛学大辞典】
（寺名）在江苏省镇江金山上。梁武帝天监四年二月十五日，始于此寺，设水陆会。至宋改号龙游寺。以佛印禅师了元，尝住此，与苏轼问答而著。见释氏稽古录二，续传灯录五等。
（寺名）在江苏省镇江金山上。梁武帝天监四年二月十五日，始于此寺，设水陆会。至宋改号龙游寺。以佛印禅师了元，尝住此，与苏轼问答而著。见释氏稽古录二，续传灯录五等。
真金山
【佛学大辞典】
（譬喻）譬佛身之有光明也。十住毗婆沙论五曰：「无量光明慧，身如真金山。」
（譬喻）譬佛身之有光明也。十住毗婆沙论五曰：「无量光明慧，身如真金山。」
琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来
【佛学大辞典】
（佛名）吉祥天女于过去念此佛，得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像，应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
（佛名）吉祥天女于过去念此佛，得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对于吉祥天之像，应归命于此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
七重金山
【佛学常见辞汇】
指环绕须弥山的七重金山，其名是双持、持轴、担木、善见、马耳、障碍、持地，此七金山多为圣贤神鬼所住。
指环绕须弥山的七重金山，其名是双持、持轴、担木、善见、马耳、障碍、持地，此七金山多为圣贤神鬼所住。