(1).三种金属。多指金、银、铜。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“琼瑶以符采剖判，三金以琦玩冶鑠。” 唐 李峤 《宝剑篇》：“ 吴 山开， 越 溪涸，三金合冶成宝鍔。” 唐 李邕 《五台山清凉寺碑》：“钦铸铜鐘一，駢之以七宝，合之以三金。”
(2).佛教语。三密(身密、语密、意密)金刚的略称。 南朝 梁 沈约 《为临川王九日侍太子宴》诗：“三金广设，六羽高陈。” 南朝 梁 沈约 《显密不同颂》：“显理有六境，密照之三金。”

唐代译经家。法名智藏，不空是他受灌顶号不空金刚的简称。狮子国（今斯里兰卡）人，一说西域人。幼年出家，十四岁在阇婆国（今印尼爪哇）遇金刚智三藏，随来中国，学习唐、梵经论。开元二十九年金刚智圆寂后，他奉诏出使狮子国。并利用这个机缘在普贤法阇黎学习密法三年，广事搜求密藏和各种经论共一千二百卷。天宝五年回长安，奉敕于净影寺从事翻译和开坛灌顶。安禄山之乱，不空虽身陷长安，但仍和肃宗暗通消息，所以肃宗还都，不空受到朝野的倾心崇奉，传法译经，教化颇盛。大历九年圆寂，世寿七十，代宗敕赠司空，谥「大辩正」。中唐时期佛教各宗竞立，密法渐行，颇有要求抉择统一的趋势，不空的译述，正表现了他的体认和努力，并取得很大的成就，成为中国佛教史上的四大译经家，所译的经典，包括显教、杂密、金刚界、大乐、杂撰五大类。

月亮。宋。苏轼 和子由诗四首之一：「恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。」

西藏佛教宗派萨迦派的俗称。因此派寺院围墙涂有红、白、黑三色分别象徵文殊、观音、金刚手菩萨，故而得名。

佛教法器。佛寺中金刚塑像手执之杵。亦泛指古代的一种棒状武器。《宋史·呼延赞传》：“及作破阵刀、降魔杵；铁折上巾，两旁有刃，皆重十数斤。”《西游记》第四二回：“那 木叉 按下云头，将降魔杵，如筑墻一般，筑了有千百餘下。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》：“八大刹佛作，媲美 苏州 。而 重寧寺 佛作，则照内工做法……如华盖、琵琶、佛魔杵、九环锡杖。”

(1). 宋 元 明 时中医分科。 宋 代分大方脉、小方脉、风、眼、疮肿兼折疡、产、口齿兼咽喉、针兼灸、金镞兼书禁十三科； 元 代分大方脉、小方脉、杂医、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁十三科； 明 代则分大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由十三科。参阅《元史·选举志》、 明 陶宗仪 《辍耕录·医科》、《明史·职官志三》。
(2). 元 明 时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅 明 陶宗仪 《辍耕录·画家十三科》。
(3). 元 明 时裱褙字画有十三科。 明 陶宗仪 《辍耕录·裱背十三科》：“世人但知医有十三科，画有十三科，殊不知裱背亦有十三科。一、织造綾锦绢帛，一、染练上件，一、抄造纸札，一、染製上件颜色，一、餬料麦麪，一、餬药矾蜡，一、界尺裁版桿帖，一、轴头，一、餬刷，一、铰练，一、絛，一、经带，一、裁刀。数内闕其一，则不能成全画矣。”

佛教名词。梵文的音译。意译为金刚。相传为古 印度 婆罗阿迭多王 之子，后佛教以为执金刚杵守护佛法的天神。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陁国下》：“ 婆罗阿 迭多王 之嗣位也，次此东北又建伽蓝……其王之子 伐闍罗 ，嗣位之后，信心贞固，復於此西建立伽蓝。”原注：“ 唐 言 金刚 。” 宋 黄庭坚 《十八罗汉赞》之八：“我今稽首 伐闍罗 ，是真离欲阿罗汉。”

佛寺门两胁所立之金刚夜叉。《正法华经·光世音普门品》：“或现沙门梵志之像，或金刚神隐士独处仙人僮儒像。”《资治通鉴·唐肃宗上元二年》：“以宫人为佛菩萨，士为金刚神王。” 胡三省 注引 范成大 曰：“在处寺门有两金刚神，是千佛数中最后者，一名 娄至德 ，一名 青叶髻 。” 郑振铎 《海燕·大佛寺》：“黄色的围墙，庄严的庙门，四个极大的金刚神分站左右。”

俗称金刚刺、金刚藤。落叶攀援状灌木，茎有刺，叶互生，卵圆形，花黄绿色。浆果球形，熟时红色。根可入药。 明 李时珍《本草纲目·草七·菝葜》：“菝葜山野中甚多。其茎似蔓而坚强，植生有刺。其叶团大，状如马蹄，光泽似柿叶，不类冬青。秋开黄花，结红子。其根甚硬，有硬鬚如刺。”

佛教金刚乘的主张。认为用金刚乘的修行方法，修行者可以在今生證得佛果。

解说大乘教中金刚乘的灌顶、道品、修法、会供等的佛教典籍。可分《成事续》、《行续》、《瑜伽续》、《无上瑜伽续》四部。因这类典籍必须经由上师传授，代代相递，故称为「密续」。

金刚，指勇猛的机器人。变形金刚指一种可以组合成多种形状的玩具。造型源自于卡通片。

西藏佛教主要宗派之一。藏语bKa' brgyud pa的音译。噶举，意为口传。由于此派特别著重密法的修习，而这些密法又全靠师长口授，故称为「噶举派」。又本派的祖玛尔巴、密勒日巴等在修法时都穿白布裙，所以也称为「白教」。十一世纪时，由玛尔巴创立，传与密勒日巴等，密勒日巴又传法给冈波巴，由冈波巴门下弟子建立六个支派，大多以其寺院取名，教义差别不大，主要是月称派的中观见，强调瑜伽苦修，以證得大手印为圆满。是西藏现存的主要佛教支派之一。