【佛学大辞典】
（名数）金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。今为便于解释，列之如次：一莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中不染不垢，犹如莲华之由泥中出生，不染不垢，故名莲华部。二金刚部，众生自心之理所，又有本有之智。在生死之泥中经无数劫，不朽不坏，能破烦恼，如金刚之久埋没泥中，不朽不坏，故名金刚部。三佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部。四宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部。五羯磨部，羯磨译曰作业，佛为众生而垂悲悯，成办一切之事业，名羯磨部（秘藏记本）。此中前二者，为在缠之因德，第三者为理智具足出缠之果位。是即胎藏界之三部也（其次第为佛莲金）。后二者，于佛部中别开之。佛为二利圆满之称，其自證之边云宝部，其化他之边云羯磨部。如是于佛部中开二部，原为胎藏界曼荼罗之意，胎藏界曼荼罗，上中下中之通者，总曰佛部，此中下方有虚空藏院，是宝部也。上方有释迦院，是羯磨部也。由此论之，胎金之三五，仅开合之异耳（秘藏记私钞三）。今配之于五方五智五佛则如图。

【佛学常见辞汇】
金刚界为始觉上转之法门，转在迷之九识，成五种之果智，故分类为五部。一、莲华部，众生心中有本有净菩提心清净之理，在六道生死之泥中，不染不垢，犹如莲华由泥中出生，不染不垢，故名莲华部；二、金刚部，众生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，经无数劫，不朽不坯，能破烦恼，如金刚之久埋泥中，不朽不坯，故名金刚部；三、佛部，此理智在凡位未显，入果位则理智显现，觉道圆满，故名佛部；四、宝部，佛之万德圆满中，福德无边，故名宝部；五、羯磨部，羯磨华译作业，佛为众生而垂悯，成办一切之事业，名羯磨部。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界之现图曼荼罗，安布九会，称为九会曼荼罗。

【佛学大辞典】
（杂名）佛成等正觉时之座处。在摩朅陀国佛陀伽耶菩提树下。上达地面，下据金轮。一大石之顶平圆板者。俱舍论十一曰：「唯此洲中有金刚座，上穷地际，下据金轮。一切菩萨将登正觉，皆坐此座上，起金刚喻定。以无馀依及馀处，有坚固力，能持此故。」智度论三十四曰：「地皆是众生虚诳业因缘报故有，是故不能举菩萨欲成佛时实相智慧身，是时坐处变为金刚。有人言：土在金轮上，金轮在金刚上。从金刚际出如莲华台，直上持菩萨坐处令不陷没，以是故，此道场坐处名为金刚。」西域记八曰：「菩提树垣正中有金刚座，昔贤劫初与大地俱起，据三千大千世界之中。下极金轮，上侵地际。金刚所成，周百馀步。贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。證圣道所，亦曰道场。（中略）自入末劫，正法寖微。沙土弥覆，无复得见。佛涅槃后，诸国君王传闻佛说金刚座量，遂以两躯观自在像南北标界，东面而坐。闻诸耆旧曰：此菩萨像身没不见，佛法当尽。今南隅菩萨没过胸臆矣。」梵Vajia-a%sana。
【佛学常见辞汇】
佛成等正觉时的座位，在摩羯陀国菩提伽耶菩提树下。

【佛学大辞典】
（杂名）风指即人指也。见略出经三。

【佛学大辞典】
（神名）具名执金刚神。又名金刚手，金刚力士等。为执金刚杵护佛法之神祇。法华经普门品曰：「应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。」行宗记二上曰：「金刚者即侍从力士，手持金刚杵，因以为名。」
【佛学常见辞汇】
执金刚神的简称，又名金刚手，或金刚力士等，即手执金刚杵以保护佛法的神祇。

【佛学大辞典】
（术语）以印明惊觉法界之诸佛，曰金刚起。

【佛学大辞典】
（物名）法器之一。为惊觉诸尊，警悟有情而振之。其体坚固称为金刚，其柄为五钴形故称为五钴铃。【又】（菩萨）(参见：金刚铃菩萨)

【佛学大辞典】
（术语）持金刚杵之神祇众类。即金刚神之眷属也。(参见：金刚萨埵)
【佛学常见辞汇】
手执金刚杵的神祇众类，亦即金刚神的眷属。

【佛学大辞典】
（术语）与金刚念诵同。不发声唯于心默念也。见守护国经三。【又】（菩萨）金曼之一尊。秘藏记曰：「肉色，持如来舌。」左拳置腰。

【佛学大辞典】
（经名）梵名Vajra-Prajn^apa%ramita%-Sn^tra，一卷，般若部，姚秦鸠摩罗什译。又称金刚般若经，或曰金刚般若波罗蜜经。佛在舍卫国，为须菩提等，初说境空，次示慧空，后明菩萨空者，盖此经以空慧为体，说一切法无我之理为诠也。此经不如大般若经之浩瀚，又不如般若心经之太简，而能说般若之空慧，无有馀蕴，故古来传持，弘通甚盛。然自如是我闻至果报亦不可思议之前半，与尔时须菩提白佛言至卷末之后半，语句文意，殆似相同，以此僧肇解之，谓前半说众生空，后半说法空。吉藏驳其说，而以此为重言。谓前半为前会众，后半为后会众，又前半为利根，后半为钝根，又前半尽缘，后半尽观也。凡有六译，今皆存。第一译为姚秦鸠摩罗什所出，即今经是也。第二译为元魏菩提流支所出。第三译为陈真谛所出。第四译名金刚能断般若波罗蜜经，为隋达摩笈多所出。第五译收载于大般若波罗蜜多经第五百七十七卷，名能断金刚分，为唐玄奘所出。第六译名能断金刚般若波罗蜜经，为唐义净所出。西纪一八三七年，修弥笃氏自西藏文译为德语，而收于海达斯勃搿大学纪要第四卷。同一八六四年，皮露氏自汉译翻为英语，揭于亚细亚协会杂志。一八八一年，马克斯摩拉氏更由日本牛津纪要亚利安编第一（日本高贵寺所藏之梵本出版），译为英语，收于东方圣书第四十九卷。一八九一年，达尔笃氏由马克斯摩拉氏出版之梵本，并对照支那满洲之译本，译之为法语。近时燉煌地方发掘之写经中，亦有此经，跋语有景龙四年六月二十日写了之附记云。其释论，则弥勒菩萨所造八十偈释本经之外，又有四：一金刚般若论，二卷，无著菩萨造。二金刚般若波罗蜜经论，三卷，天亲菩萨造。此二论皆为释弥勒之颂者。三金刚仙论，天亲弟子金刚仙造。释天亲之论者。四金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论，二卷，功德施菩萨造。直释经文者。玄义私记五曰：此中金刚仙论不入藏经。又前二论皆为义净新译，据是书言：则八十偈之本颂为无著菩萨所作。各家之注释及关于本经之著述如下：金刚经注一卷，后秦僧肇注。金刚经义疏六卷，隋吉藏撰。金刚经疏一卷，隋智顗疏。金刚经疏一卷，隋净影著。金刚经注三卷，唐慧净注。金刚经略疏二卷，唐智俨述。金刚经赞述二卷，唐窥基撰。金刚经解义二卷，唐慧能解义。金刚经口诀一卷，唐慧能说。金刚经疏论纂要二卷，唐宗密述。金刚经疏记科会十卷，唐宗密疏，宋子璿记，大科会。金刚经注解一卷，孚佑帝君注解。金刚经疏论纂要刊定记四卷，宋子璿记。金刚经纂要刊定纪七卷，宋子璿录。金刚经注三卷，宋道川颂，并著语。金刚经会解二卷，宋善月述。金刚经采微科一卷，宋昙应排。金刚经采微二卷，宋昙应述。金刚经采微馀释一卷，宋昙应述。销释金刚经科仪会要一卷，宋宗镜述。销释金刚经科仪会要注解九卷，宋宗镜述，明觉连重集。金刚经集解四卷，宋杨圭编。金刚经疏科释一卷，元徐行善科。金刚经集注四卷，明太宗撰。金刚经注解四卷，明洪莲编。金刚经略谈一卷，明观衡撰。金刚经略疏一卷，明元贤述。金刚经释一卷，明真可撰。金刚经决疑一卷，明德清撰。金刚经鎞二卷，明广伸述。金刚经统论一卷，明林兆恩撰。金刚正眼一卷，明千松笔记。金刚经笔记一卷，明如观注。金刚经破空论一卷，明智旭际明造论。金刚经观心释一卷，明智旭际明述。金刚经注解一卷，明宗泐如玘同注。金刚经音释直解一卷，明圆杲解注。金刚经法眼悬判疏钞九卷，性起述。金刚经法眼注疏二卷，性起述。金刚经如是经义二卷，行敏述。金刚经注讲二卷，行敏述。金刚经三昧一卷，净挺著。金刚经阐说二卷，存吾阐说。金刚经述记会编十卷，行策会编。金刚经偈会本一卷，通理会。金刚新眼疏经偈合释二卷，通理述。金刚经部旨二卷，灵耀撰。金刚经注释一卷，云峰大师乩释，谷口子真乩订。金刚经演古一卷，寂燄述。金刚经直说一卷，迹删鹫著。金刚经注解铁鋑錎二卷，明屠根注。金刚经补注二卷，明韩岩集解，程衷懋补注。金刚经宗通七卷。明曾凤仪宗通。金刚经偈释二卷，明曾凤仪释。金刚经正解二卷，龚概䌽注。金刚经大意一卷，王起隆述。金刚经如是解一卷，无是道人注解。金刚经会解了义一卷，徐昌治纂。金刚经阐奥，三空辑注。金刚经解注，王定柱解注。金刚经旁解，汤辇召旁解。金刚经郢说一卷，徐发诠次。金刚经注正讹一卷，仲之屏汇纂。金刚经浅解一卷，翁春王锡琯解释。金刚经石注一卷，石成金撰集。金刚经解义二卷，徐槐廷述。金刚经易解二卷，谢承谟注释。金刚经心得四卷，叶锡凤注。金刚经汇纂二卷，孙念劬纂。金刚经心印疏二卷，溥畹述。金刚经注二卷，俞樾注。金刚经订义一卷，俞樾著。金刚般若集验记三卷，唐孟献忠撰。金刚经鸠异一卷。唐段成式撰。金刚经受持感应录二卷，金刚经感应传一卷。金刚经新异录一卷，明王起隆辑著。金刚经灵验传三卷，日本净慧集，金刚经持验记一卷，周克复纂。金刚经感应分类辑要一卷，三泽注编集。金刚经笺注，丁福保笺注。金刚经蒙钞，李宗荣编。

【佛学大辞典】
（杂名）线结状名。苏悉地供养法下曰：「其茅环者，称无名指量，以茅三缠作金刚结。」大日经疏五曰：「其金刚结法者，不可缕说，当从阿阇梨而面受之。」

【佛学大辞典】
（术语）真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰：「以金刚自性，光明遍照，清净不坏，种种业用，方便加持，救度有情，演金刚乘，唯一金刚断烦恼。」金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法曰：「演说如来三密门，金刚一乘甚深教。」梵名Vajra-ya%na，但于印度特指佛教中阴阳和合派之教义，然于根本决不然也。
【佛学常见辞汇】
真言教的别名。

【佛学大辞典】
（术语）达实相之理而破诸相之智也。维摩经不二品曰：「达罪性则与福无异，以金刚慧决了此相。」同注「肇曰：金刚慧实相慧也。什曰：金刚置地下至地际然后乃止。实相慧要尽法性，然后乃止也。」同慧远疏曰：「破相之智，名金刚慧。」
【佛学常见辞汇】
通达事相的道理而破除诸相的智慧。

【佛学大辞典】
（菩萨）金刚爱菩萨之异名。

【佛学大辞典】
（修法）密教结界法五种之一。又云四方结。第一结地界之后，第二随其地界量四方周遍金刚墙之作法也。以印契行之。无量寿仪轨曰：「次结金刚墙印。（中略）即成金刚坚固之城。」