【佛学大辞典】
（菩萨）具云大乐不空金刚萨埵。大乐不空，为金刚萨埵之总名。(参见：大乐不空)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，不空译，金刚萨埵修法之仪轨也。

【佛学大辞典】
（术语）金刚萨埵所證之三摩耶也。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，不空译。大般若五百七十八卷，第十会般若理趣分之密部也。此经说金刚萨埵所證三摩地之法门。略名般若理趣经，又云理趣释。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，不空译。说本经字句一一理趣表法之义门。常略称曰理趣释。

【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨名。胎藏界金刚手院三十三尊之一。表断惑之智德，故曰大轮，手持三股之跋折罗。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。

【佛学大辞典】
（物名）(参见：五股)

【佛学大辞典】
（物名）又作五钴、五古、五，具名五股杵、五股金刚杵。股为枝之义，独头之杵，谓之独股；分为五头，谓之五股。股通作，杵以金作钴，借字也，馀为略字或当字。凡金刚杵，西土之战具也，以表退治烦恼之金刚智。其中五股表金刚界之五部，合两头而为十枝，以表十波罗蜜也。诸部要目曰：「金刚杵者，菩提心义，能怀断二边契中道。中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道。两边各有五股，五佛智义；亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便證十地。證金刚三业，护金刚智，坐金刚座，亦是一切智智。」五重结护曰：「五钴杵显五智也。中直者此正义无方便；边曲者，是权义而带方便故也。权必归实，故曲也。上下同者，佛界众生界同具五智，故上下同也。」谷响集二曰：「本作股，股者枝义。有五枝者名五股杵，有三枝者名三股杵。杵西国兵器，如有三枝戟云三戟。股通作，作钴者与音同，盖以金刚杵故从金作钴，只取音同耳。」

【佛学大辞典】
（杂语）五佛各出现菩萨，金刚，忿怒。此三者如其次第为法身，般若，解脱之三德，又为境智行之三轨。

【佛学大辞典】
（物名）即五钴金刚杵。

【佛学大辞典】
（物名）又作五智金刚杵，五峰金刚杵，五峰光明。略之五钴金刚，又云五钴。钴者支之义，又作股或。即有五个支之金刚杵也。原为坚手天手所执之武器，真言家以之与三钴，独钴，共为行者修法之道具而常用之。为显永断所谓难断之惑之金刚智德者，表五佛五智。中钴表佛之实智，弯曲于内部之四钴表权智。大日经疏第五曰：「所持密印，即是五钴金刚。五如来智，皆兼权实二用。」又金顶经疏第三曰：「谓普贤菩萨，具足智力，能转法轮，是故如来以五智印而授与之。此五智印，具足五相，谓五钴也。」(参见：五股)

【佛学大辞典】
（物名）又作五钴、五古、五，具名五股杵、五股金刚杵。股为枝之义，独头之杵，谓之独股；分为五头，谓之五股。股通作，杵以金作钴，借字也，馀为略字或当字。凡金刚杵，西土之战具也，以表退治烦恼之金刚智。其中五股表金刚界之五部，合两头而为十枝，以表十波罗蜜也。诸部要目曰：「金刚杵者，菩提心义，能怀断二边契中道。中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道。两边各有五股，五佛智义；亦表十波罗蜜，能摧十种烦恼，成十种真如，便證十地。證金刚三业，护金刚智，坐金刚座，亦是一切智智。」五重结护曰：「五钴杵显五智也。中直者此正义无方便；边曲者，是权义而带方便故也。权必归实，故曲也。上下同者，佛界众生界同具五智，故上下同也。」谷响集二曰：「本作股，股者枝义。有五枝者名五股杵，有三枝者名三股杵。杵西国兵器，如有三枝戟云三戟。股通作，作钴者与音同，盖以金刚杵故从金作钴，只取音同耳。」

【佛学大辞典】
（名数）(参见：五使者)

【佛学大辞典】
（名数）又名文殊五使者，五种金刚使。即胎藏界曼荼罗文殊院中列位于主尊文殊菩萨左方之五童子也：一、髻设尼Kes%inl，又作计设尼，继室尼。二、邬波髻设尼Upakes%ini，又作乌波髻施你，乌波髻施尼，优婆计设尼。三、质多罗Citra，又作质怛罗。四、地慧，梵名嚩苏摩底Vasumati，又译财慧。五、请召，梵名阿羯沙尼Akars!an!i，又译钩召，招召。大日经第一曰：「左边画五种与愿金刚使。」大日经疏第五曰：「次作文殊五使者。」(参见：文殊)附录。

【佛学大辞典】
（菩萨）胎藏界苏悉地院之一尊也。

【佛学大辞典】
（菩萨）不动明王也。安镇轨曰：「毗卢遮那如来，为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王。」