仙人道士以金石炼制的药，相传服之可以成仙。见《抱朴子。内篇。金丹》。

古代方士所谓服之可以长生的丹药。 唐 杜甫 《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之四：“生理秖凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。” 仇兆鳌 注引《云笈七籤》：“合丹法：火至七十日，药成，五色飞华，紫云乱映，名曰紫金，其盖上紫霜，名曰神丹。”

一种红黄色的宝石。 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“寳石有玫瑰，如珠之有璣也……星汉砂以上，犹有煮海金丹，此等皆西番产。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“这是星汉神沙，这是煮海金丹和铁树花。”

转，循环变化。九转金丹指道家烧炼金丹时，经九次提炼而成的丹药，服食后可以成仙。见《抱朴子。内篇。金丹》。宋。刘克庄 水调歌头。风露洗玉宇词：「九转金丹成后，一朵红云深处，玉立侍虚皇。」《西游记》第五回：「老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会。」也称为「九还丹」、「九转丹」。

喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。 宋 陆游 《夜吟》诗：“六十餘年妄学诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 钱仲联 校注：“金丹换骨云者，盖以喻学诗工夫由渐修而入顿悟之境界。”

张萧远 送宫人入道诗 金丹拟驻千年猊，玉指休匀八字眉。

指金丹。 唐 李白 《题嵩山逸人元丹邱山居》诗：“提携访神仙，从此炼金药。” 王琦 注：“金药，金丹，上药也。”

道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐蒲团。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之説固然。”

(1).道家谓服食仙酒、金丹等使之化骨升仙。《太平广记》卷二十引 南唐 沈汾 《续神仙传·王可交》：“一人曰：‘与酒喫。’侍者泻酒，而樽中酒再三泻之不出。侍者具告。道士曰：‘酒是灵物，必得入口，当换其骨。泻之不出，亦乃命也。’”《资治通鉴·唐武宗会昌五年》：“上饵道士金丹……自秋冬以来，觉有疾，而道士以为换骨。上秘其事。”因亦用为酒名，标榜其名贵。 唐 冯贽 《云仙杂记·酿换骨醪》：“ 宪宗 采凤李花酿换骨醪。” 宋 陈师道 《次韵苏公试药王滑盏》：“小试换骨方，价重十冰甆。”
(2).佛教称得道受果。《景德传灯录·慧可大师》：“於寂默中，倏见一神人谓曰：‘将欲受果，何滞此耶？大道匪遥，汝其南矣。’翌日觉头痛如刺，其师欲治之。空中有声曰：‘此乃换骨，非常痛也。’”
(3).喻作诗文活用古人之意，推陈出新。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二：“诗家有换骨法，谓用古人意而点化之，使加工也。” 宋 陆游 《夜吟》之二：“夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。” 清 钱谦益 《乙亥中秋次若抚来韵》之一：“病知居士安心法，贫得诗人换骨方。”

(1).圣人之胎。《佛本行集经·树下诞圣品上》：“如我所知，我女 摩耶王 大夫人怀藏圣胎，威德既大，若彼产出，我女命短，不久必终。”
(2).道教金丹的别名。内丹家以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者所炼成之丹，故名。 唐 吕岩 《七言》之六：“药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。” 宋 魏泰 《东轩笔录》卷八：“吾养圣胎已成，患无术以出之。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“只念念要存天理，即是立志；能不忘乎此，久即自然心中凝聚，犹道家所谓结圣胎也。”

1.非正道的途径、法门。《西游记》第二回：「道字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。」也作「旁门」。
2.正门旁或整个建筑物的侧门。也作「旁门」。

1.动物名。腔肠动物。体呈胶质透明状，形如伞盖，口在伞盖下面中央。夏日多数群集，浮游海上，夜间能放出燐光。也称为「海蜇」。
2.水神。《楚辞。王褒。九怀。思忠》：「玄武步兮水母，与吾期兮南荣。登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。」

道教丹药名。又称九还金丹。 唐 白居易 《寻王道士药堂因有题赠》诗：“ 白石先生 小有洞，黄牙姹女大还丹。”《云笈七籤》卷六八：“大还丹皆因师师相承传之口诀，灵文藏於洞府，金简祕在仙都。”

道家用语。指用炉鼎烧鍊铅汞等矿石药物，以配制所谓长生不死的丹药。相对于以修炼体内精气神为主的内丹而言。

服食金丹。《新唐书·李抱真传》：“有 孙季长 者为治丹，且曰：‘服此当僊去。’……﹝ 抱真 ﹞饵丹二万丸，不能食，且死，医以彘肪穀漆下之。”