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毫厘千里
万里长城
长风万里（又作：破浪万里舟）
千里骊歌
里门窄
车书万里文轨同
十里尘软
众里笙竽
七里滩（又作：七里濑 七里溪）
珠帘十里（又作：扬州十里 ...）
个里本来空洞
门里桃边
醉里中人传诏
马卿归故里
典故（续上）
梦里士师毫厘千里
万里长城
长风万里（又作：破浪万里舟）
千里骊歌
里门窄
车书万里文轨同
十里尘软
众里笙竽
七里滩（又作：七里濑 七里溪）
珠帘十里（又作：扬州十里 ...）
个里本来空洞
门里桃边
醉里中人传诏
马卿归故里
《列子集释》卷三〈周穆王篇〉～07～
郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：「向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。」室人曰：「若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？」夫曰：「吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？」薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：「若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。」以闻郑君。郑君曰：「嘻！士师将复梦分人鹿乎？」访之国相。国相曰：「梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。」
郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：「向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。」室人曰：「若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？」夫曰：「吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？」薪者之归，不厌失鹿。其夜真梦藏之之处，又梦得之之主。爽旦，案所梦而寻得之。遂讼而争之，归之士师。士师曰：「若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。彼真取若鹿，而与若争鹿。室人又谓梦仞人鹿，无人得鹿。今据有此鹿，请二分之。」以闻郑君。郑君曰：「嘻！士师将复梦分人鹿乎？」访之国相。国相曰：「梦与不梦，臣所不能辨也。欲辨觉梦，唯黄帝孔丘。今亡黄帝孔丘，孰辨之哉？且恂士师之言可也。」
《史记》卷一百三十〈太史公自序〉～3297～
春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰「失之豪釐，差以千里」。南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「一云『差以毫釐』，一云『缪以千里』。」
春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰「失之豪釐，差以千里」。南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰：「一云『差以毫釐』，一云『缪以千里』。」
《宋书》卷四十三〈檀道济列传〉～343～
道济立功前朝，威名甚重，左右腹心，并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。太祖寝疾累年，屡经危殆，彭城王义康虑宫车晏驾，道济不可复制。十二年，上疾笃，会索虏为边寇，召道济入朝。既至，上间。十三年春，将遣道济还镇，已下船矣，会上疾动，召入祖道，收付廷尉。诏曰：「檀道济阶缘时幸，荷恩在昔，宠灵优渥，莫与为比。曾不感佩殊遇，思答万分，乃空怀疑贰，履霜日久。元嘉以来，猜阻滋结，不义不昵之心，附下罔上之事，固已暴之民听，彰于遐迩。谢灵运志凶辞丑，不臣显著，纳受邪说，每相容隐。又潜散金货，招诱剽猾，逋逃必至，实繁弥广，日夜伺隙，希冀非望。镇军将军仲德往年入朝，屡陈此。朕以其位居台铉，豫班河岳，弥缝容养，庶或能革。而长恶不悛，凶慝遂遘，因朕寝疾，规肆祸心。前南蛮行参军庞延祖具悉奸状，密以启闻。夫君亲无将，刑兹罔赦。况罪衅深重，若斯之甚。便可收付廷尉，肃正刑书。事止元恶，馀无所问。」于是收道济及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人隰、征北主簿承伯、秘书郎遵等八人，并于廷尉伏诛。又收司空参军薛彤，付建康伏法。又遣尚书库部郎顾仲文、建武将军茅亨至寻阳，收道济子夷、邕、演及司空参军高进之诛之。薛彤、进之并道济腹心，有勇力，时以比张飞、关羽。初，道济见收，脱帻投地曰：「乃复坏汝万里之长城！」
道济立功前朝，威名甚重，左右腹心，并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。太祖寝疾累年，屡经危殆，彭城王义康虑宫车晏驾，道济不可复制。十二年，上疾笃，会索虏为边寇，召道济入朝。既至，上间。十三年春，将遣道济还镇，已下船矣，会上疾动，召入祖道，收付廷尉。诏曰：「檀道济阶缘时幸，荷恩在昔，宠灵优渥，莫与为比。曾不感佩殊遇，思答万分，乃空怀疑贰，履霜日久。元嘉以来，猜阻滋结，不义不昵之心，附下罔上之事，固已暴之民听，彰于遐迩。谢灵运志凶辞丑，不臣显著，纳受邪说，每相容隐。又潜散金货，招诱剽猾，逋逃必至，实繁弥广，日夜伺隙，希冀非望。镇军将军仲德往年入朝，屡陈此。朕以其位居台铉，豫班河岳，弥缝容养，庶或能革。而长恶不悛，凶慝遂遘，因朕寝疾，规肆祸心。前南蛮行参军庞延祖具悉奸状，密以启闻。夫君亲无将，刑兹罔赦。况罪衅深重，若斯之甚。便可收付廷尉，肃正刑书。事止元恶，馀无所问。」于是收道济及其子给事黄门侍郎植、司徒从事中郎粲、太子舍人隰、征北主簿承伯、秘书郎遵等八人，并于廷尉伏诛。又收司空参军薛彤，付建康伏法。又遣尚书库部郎顾仲文、建武将军茅亨至寻阳，收道济子夷、邕、演及司空参军高进之诛之。薛彤、进之并道济腹心，有勇力，时以比张飞、关羽。初，道济见收，脱帻投地曰：「乃复坏汝万里之长城！」
简释
万里长城：喻捍卫祖国的大将。唐贺知章《送人之军》：“万里长城寄，无贻汉国忧。”
《宋书》卷七十六《宗悫传》
宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：「愿乘长风破万里浪。」炳曰：「汝不富贵，即破我家矣。」
宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：「愿乘长风破万里浪。」炳曰：「汝不富贵，即破我家矣。」
简释
乘风破浪：喻指志向高远，勇往直前。宋李洪《偶作》：“乘风破浪非吾事，暂借僧窗永日眠。”
《汉书》卷八十八〈儒林列传·王式〉～360～
王式字翁思，东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：「师何以亡谏书？」式对曰：「臣以诗三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。」使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式，问经数篇，式谢曰：「闻之于师俱是矣，自润色之。」不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言。诸博士惊问何师，对曰事式。皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士。式徵来，衣博士衣而不冠，曰：「刑馀之人，何宜复充礼官？」既至，止舍中，会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为鲁诗宗，至江公著孝经说，心嫉式，谓歌吹诸生曰：「歌骊驹。」式曰：「闻之于师：客歌骊驹，主人歌客毋庸归。今日诸君为主人，日尚早，未可也。」江翁曰：「经何以言之？」式曰：「在曲礼。」江翁曰：「何狗曲也！」式耻之，阳醉逿地。式客罢，让诸生曰：「我本不欲来，诸生彊劝我，竟为竖子所辱！」遂谢病免归，终于家。唐·颜师古注引服虔曰：「逸诗篇名也，见大戴礼。客欲去歌之。」文颍曰：「其辞云『骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾』也。」
王式字翁思，东平新桃人也。事免中徐公及许生。式为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，唯中尉王吉、郎中令龚遂以数谏减死论。式系狱当死，治事使者责问曰：「师何以亡谏书？」式对曰：「臣以诗三百五篇朝夕授王，至于忠臣孝子之篇，未尝不为王反复诵之也；至于危亡失道之君，未尝不流涕为王深陈之也。臣以三百五篇谏，是以亡谏书。」使者以闻，亦得减死论，归家不教授。山阳张长安幼君先事式，后东平唐长宾、沛褚少孙亦来事式，问经数篇，式谢曰：「闻之于师俱是矣，自润色之。」不肯复授。唐生、褚生应博士弟子选，诣博士，抠衣登堂，颂礼甚严，试诵说，有法，疑者丘盖不言。诸博士惊问何师，对曰事式。皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士。式徵来，衣博士衣而不冠，曰：「刑馀之人，何宜复充礼官？」既至，止舍中，会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为鲁诗宗，至江公著孝经说，心嫉式，谓歌吹诸生曰：「歌骊驹。」式曰：「闻之于师：客歌骊驹，主人歌客毋庸归。今日诸君为主人，日尚早，未可也。」江翁曰：「经何以言之？」式曰：「在曲礼。」江翁曰：「何狗曲也！」式耻之，阳醉逿地。式客罢，让诸生曰：「我本不欲来，诸生彊劝我，竟为竖子所辱！」遂谢病免归，终于家。唐·颜师古注引服虔曰：「逸诗篇名也，见大戴礼。客欲去歌之。」文颍曰：「其辞云『骊驹在门，仆夫具存；骊驹在路，仆夫整驾』也。」
《乐府诗集》卷二十八〈相和歌辞·相和曲下·陌上桑三解〉
使君自有妇，罗敷自有夫。二解东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
使君自有妇，罗敷自有夫。二解东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可直千万馀。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
例句
宾筵未半醉，骊歌不用催。 于态宁 冬日宴群公于宅各赋一字得杯
一曲骊歌两行泪，更知何处再逢君。 方干 衢州别李秀才
二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。 李商隐 令狐八拾遗见招送裴十四归华州
正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听。 李白 灞陵行送别
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。 李縠 浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才
居人下珠泪，宾御促骊歌。 杨炯 送郑州周司空
雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。 温庭筠 雉场歌
典故
相关人物
高闾
容驷马
治狱阴功
于门
高门庆
高门驷马
大我门
容高盖
车马高门
于公门户
里门窄
门小愧车马
容驷路
廷尉门高
志容驷
高门大车
门大容千驷
于家决岳
相关人物
于公
于定国
于永
《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·于定国〉～3046～
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。……始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：「少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。」至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱史，郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。……始定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：「少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。」至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
例句
于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。 刘禹锡 苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之
典故
混一车书
车书万里文轨同
《礼记注疏》卷五十三〈中庸〉～898～
子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者菑及其身者也。」非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」
子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者菑及其身者也。」非天子不议礼，不制度，不考文。今天下，车同轨，书同文，行同伦。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。子曰，「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～239～
分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰「黔首」。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。
分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰「黔首」。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。
例句
一朝自罪己，万里车书通。 杜甫 往在
《苏轼诗集》卷三十六〈次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首〉
〈次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首〉其一：「归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋。」自注：「前辈戏语，有西湖风月，不如东华软红香土。」
〈次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫二首〉其一：「归来病鹤记城闉，旧踏松枝雨露新。半白不羞垂领发，软红犹恋属车尘。雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。粗识君王为民意，不才何以助精禋。」自注：「前辈戏语，有西湖风月，不如东华软红香土。」
《昭明文选》卷一〈赋甲·京都上·两都赋二首·西都赋〉～7～
披三条之广路，立十二之通门。则街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。
披三条之广路，立十二之通门。则街衢洞达，闾阎且千。九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛。红尘四合，烟云相连。
《韩非子》卷九〈内储说上·说四〉～557～
齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
齐宣王使人吹竽，必三百人，南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
简释
吹竽：喻指没有真实本领而冒充内行。唐韩愈《和席八十二韵》：“倚玉难藏拙，吹竽久混真。”
例句
诠材秉秦镜，典乐去齐竽。 刘禹锡 奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。 广宣 皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢
齐竽终自退，心寄嵩峰巅。 权德舆 奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居
潘鬓年空长，齐竽艺本轻。 权德舆 奉酬张监阁老雪后过中书见赠（一有辄字）加两韵简南省僚旧
荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。 权德舆 过张监阁老宅对酒奉酬见赠（其年停贡举）
对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。 温庭筠 病中书怀呈友人
卫国知有人，齐竽偶相齿。 窦庠 留守府酬皇甫曙侍御弹琴之什
坛场客散香街暝，惆怅齐竽取次吹。 罗隐 升平公主旧第
心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。 许浑 宣城崔大夫召联句偶疾不获赴因献
举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。 韩偓 安贫
倚玉难藏拙，吹竽久混真。 韩愈 和席八十二韵
齐竽今历试，真伪不难知。 黄滔 省试一一吹竽乾符二年
典故
相关人物
七里滩
严陵钓
子陵钓
羊裘钓
披羊裘
羊裘翁
桐江叟
七里溪
羊裘老子
严陵卧
严光钓濑
笑严陵
羊裘叟
垂钓沧波
富春生
换钓舟
思严子
野水投竿
垂钓严生
独抱羊裘
汉皇故人
狂客羊裘
披裘泽畔
严子垂钓
严滩垂钓
富春渔钓
披裘垂钓
桐江钓叟
桐江羊裘
子陵钓滩
富春濑
相关人物
严光
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2764～
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
《水经注》卷四十〈渐江水〉～3283～
会贞按：《后汉书·严光传》，字子陵。光武除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。《注》引顾野王《舆地志》，七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛也。《元和志》，严子陵钓台在桐庐县西三十里，浙江北岸。即今桐庐县西。
会贞按：《后汉书·严光传》，字子陵。光武除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为严陵濑。《注》引顾野王《舆地志》，七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓坛也。《元和志》，严子陵钓台在桐庐县西三十里，浙江北岸。即今桐庐县西。
《后汉书》卷八十三《逸民传·严光传》
「除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。」唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为『严陵钓坛』也。」
「除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。」唐·李贤注引顾野王《舆地志》：「桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为『严陵钓坛』也。」
简释
严陵钓：咏隐士。唐李白《独酌清溪江石上寄权昭夷》：“永愿坐此石，长垂严陵钓。”
例句
知君济世有长策，莫问沧浪隐钓矶。 刘沧 赠颛琐山人
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。 刘沧 题王校书山斋
何忍严子陵，羊裘死荆棘。 李华 杂诗六首之二
云山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。 李郢 钱塘青山题李隐居西斋
王程倘馀暇，一上子陵台。 柳宗元 桂州北望秦驿手开竹径至钓矶留待徐容州
垂老登云路，犹胜守钓矶。 许棠 寄江上弟妹
结茅秪约钓鱼台，溅水鸬鹚去又回。 郑谷 寄赠杨夔处士
典故
珠帘十里
扬州十里
十里珠帘卷
十里扬州路
扬州珠帘尽捲
《全唐诗》卷五百二十三〈赠别二首〉
〈赠别二首〉其一：「娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路【春风十里扬州郭】，卷上珠帘总不如。」
〈赠别二首〉其一：「娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路【春风十里扬州郭】，卷上珠帘总不如。」
《苏轼诗集》卷七〈吉祥寺赏牡丹〉
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。
典故
相关人物
腹中空洞
此腹空洞
个里本来空洞
吾腹空虚
笑此中空洞
相关人物
周顗
《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～797～
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
《本事诗·情感》
博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：「谁耶？」以姓字对，曰：「寻春独行，酒渴求饮。」女入，以杯水至，开门设?命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盼而归，嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之。因题诗于左扉曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面秖今何处去？桃花依旧笑春风。」后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：「君非崔护邪？」曰：「是也。」又哭曰：「君杀吾女。」护惊起，莫知所答。老父曰：「吾女笄年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身，今不幸而殒，得非君杀之耶？」又特大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯，某在斯。」须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女归之。
博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：「谁耶？」以姓字对，曰：「寻春独行，酒渴求饮。」女入，以杯水至，开门设?命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盼而归，嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之。因题诗于左扉曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面秖今何处去？桃花依旧笑春风。」后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：「君非崔护邪？」曰：「是也。」又哭曰：「君杀吾女。」护惊起，莫知所答。老父曰：「吾女笄年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身，今不幸而殒，得非君杀之耶？」又特大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯，某在斯。」须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女归之。
《太平广记》卷二百七十四〈情感·崔护〉～258～
博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合。举进士第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：「谁耶？」。护以姓字对，曰：「寻春独行，酒渴求饮。女入，以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盻而归，尔后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故，而已扃锁之。崔因题诗于左扉曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：「君非崔护耶？」曰：「是也。」又哭曰：「君杀吾女。」崔惊怛，莫知所答。父曰：「吾女笄年知书，未适人，自去年已来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶？」又持崔大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯。」须臾开目，半日复活。老父大喜，遂以女归之。
博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合。举进士第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：「谁耶？」。护以姓字对，曰：「寻春独行，酒渴求饮。女入，以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷盻而归，尔后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故，而已扃锁之。崔因题诗于左扉曰：「去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。」后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：「君非崔护耶？」曰：「是也。」又哭曰：「君杀吾女。」崔惊怛，莫知所答。父曰：「吾女笄年知书，未适人，自去年已来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶？」又持崔大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：「某在斯。」须臾开目，半日复活。老父大喜，遂以女归之。
简释
人面桃花：喻艳遇。宋苏轼《上巳日与二三子携酒出游》：“映帘空复小桃枝，乞浆不见应门女。”
人面桃花：喻女子美貌。清黄遵宪《不忍地晚游诗》之七：“鸦背斜阳闪闪红，桃花人面薄纱笼。”
典故
相关人物
催唤谪仙
天子呼来方醉
醉里中人传诏
酒楼谪仙醉
相关人物
李白
《旧唐书》卷一百九十下〈文苑列传下·李白〉～5053～
李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十馀章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪?江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
李白字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号「竹溪六逸」。天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之，与筠俱待诏翰林。白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十馀章，帝颇嘉之。尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。乃浪?江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。尝月夜乘舟，自采石达金陵，白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，傍若无人。
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3046～
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛笮之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：「邛、笮、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。」天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。唐·司马贞《史记索隐》案：「霍去病出击匈奴，河东太守郊迎负弩。又魏公子救赵击秦，秦军解去，平原君负䪍矢迎公子于界上。」
相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛笮之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：「邛、笮、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。」天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。唐·司马贞《史记索隐》案：「霍去病出击匈奴，河东太守郊迎负弩。又魏公子救赵击秦，秦军解去，平原君负䪍矢迎公子于界上。」
例句
无能甘负弩，不慎在提衡。 刘禹锡 历阳书事七十韵并引
身负邦君弩，情纡御史骢。 张九龄 郡江南上别孙侍御
想就安车召，宁期负矢还。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。 王初 送叶秀才
《漢語大詞典》：得鹿
(1).《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人之见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而不知其处；吾今得之，彼直真梦矣。’室人曰：‘若将是梦见薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？’”后遂以“得鹿”指虚幻的人世富贵。 宋 陆游 《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》之七：“谁知叹亡羊，但喜有得鹿。”
(2).《史记·淮阴侯列传》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韬》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐 温庭筠 《经五丈原》诗：“下国 卧龙 空寤主，中原得鹿不由人。”
(2).《史记·淮阴侯列传》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”《文选·班彪〈王命论〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韬》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”后以“得鹿”比喻取得天下。 唐 温庭筠 《经五丈原》诗：“下国 卧龙 空寤主，中原得鹿不由人。”
《漢語大詞典》：蕉鹿
《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”蕉，通“ 樵 ”。后以“蕉鹿”指梦幻。 宋 辛弃疾 《水调歌头·呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。” 元 贡师泰 《寄静庵上人》诗：“世事同蕉鹿，人心类棘猴。” 清 黄景仁 《满江红·赠王桐巢》词：“蕉鹿几番惊往事，关山若箇常年少。” 廖仲恺 《念奴娇》词：“梦觉沧江蕉鹿幻，惟向天南凝盼。”参见“ 覆鹿 ”。
分類：梦幻
《漢語大詞典》：覆鹿
见“ 覆鹿寻蕉 ”。
《國語辭典》：万里长城（萬里長城） 拼音：wàn lǐ cháng chéng
1.中国古代伟大的工程之一。始建于春秋战国（西元前770～476），今存者为明代所修建。西起甘肃嘉峪关，东到辽宁丹东鸭绿江畔的虎山口，横亘甘肃、宁夏、陕西、山西、蒙古、河北、辽宁等地。沿线险要或交通要冲都设有关口，如山海关、居庸关、娘子关等。简称为「长城」。
2.比喻国家的栋梁。《南史。卷一五。檀道济传》：「道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地曰：『乃坏汝万里长城！』」明。陈忱《水浒后传》第一二回：「吞圭既丧，坏了万里长城，国中精锐已尽，如何是好？」也称为「长城」。
2.比喻国家的栋梁。《南史。卷一五。檀道济传》：「道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛，乃脱帻投地曰：『乃坏汝万里长城！』」明。陈忱《水浒后传》第一二回：「吞圭既丧，坏了万里长城，国中精锐已尽，如何是好？」也称为「长城」。
《漢語大詞典》：乘风（乘風）
(1).驾着风；凭借风力。《列子·黄帝》：“ 列子 师 老商氏 ，友 伯高子 ，进二子之道，乘风而归。” 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙记》：“天孙为织云锦裳，飘然乘风来帝旁。” 陈毅 《六国之行》诗：“万里西行急，乘风御太空。”
(2).犹趁势。《后汉书·宗室四王三侯传赞》：“ 齐武 沉雄，义戈乘风。”《晋书·桓彝传》：“一举乘风，扫清氛秽。”
(3).海鸟名。古时悬钟的架子多作此鸟形，故亦借指悬钟的架子。《急就篇》卷二：“乘风县鐘华洞乐。” 颜师古 注：“乘风一名爰居，一名杂县，盖海鸟也。言为乘风之状，作簨簴以悬鐘。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“洪鐘顿於毁庙，乘风废而弗县。” 吕延济 注：“乘风，悬鐘格。”
(2).犹趁势。《后汉书·宗室四王三侯传赞》：“ 齐武 沉雄，义戈乘风。”《晋书·桓彝传》：“一举乘风，扫清氛秽。”
(3).海鸟名。古时悬钟的架子多作此鸟形，故亦借指悬钟的架子。《急就篇》卷二：“乘风县鐘华洞乐。” 颜师古 注：“乘风一名爰居，一名杂县，盖海鸟也。言为乘风之状，作簨簴以悬鐘。”《文选·潘岳〈西征赋〉》：“洪鐘顿於毁庙，乘风废而弗县。” 吕延济 注：“乘风，悬鐘格。”
《國語辭典》：乘风破浪（乘風破浪） 拼音：chéng fēng pò làng
1.顺著风，破浪前进。《宋史。卷四五○。忠义列传五。张顺》：「夜漏下三刻，起碇出江，以红镫为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。」《文明小史》第一五回：「把绳索一切扎缚停当，然后又放一声气，小火轮动鼓机器，便见一溜烟乘风破浪的去了。」
2.南朝宋宗悫年少时，有一次，叔父宗柄问他的志向如何？宗悫回答说：「愿乘长风破万里浪。」见《宋书。卷七六。列传。宗悫》。后以喻志向远大，不畏艰难，奋勇前进。《孽海花》第二四回：「东海湄，扶桑涘，欲往从之多蛇豕！乘风破浪从此始。」也作「长风破浪」。
2.南朝宋宗悫年少时，有一次，叔父宗柄问他的志向如何？宗悫回答说：「愿乘长风破万里浪。」见《宋书。卷七六。列传。宗悫》。后以喻志向远大，不畏艰难，奋勇前进。《孽海花》第二四回：「东海湄，扶桑涘，欲往从之多蛇豕！乘风破浪从此始。」也作「长风破浪」。
《漢語大詞典》：破浪乘风（破浪乘風）
《國語辭典》：乘风破浪（乘風破浪） 拼音：chéng fēng pò làng
1.顺著风，破浪前进。《宋史。卷四五○。忠义列传五。张顺》：「夜漏下三刻，起碇出江，以红镫为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。」《文明小史》第一五回：「把绳索一切扎缚停当，然后又放一声气，小火轮动鼓机器，便见一溜烟乘风破浪的去了。」
2.南朝宋宗悫年少时，有一次，叔父宗柄问他的志向如何？宗悫回答说：「愿乘长风破万里浪。」见《宋书。卷七六。列传。宗悫》。后以喻志向远大，不畏艰难，奋勇前进。《孽海花》第二四回：「东海湄，扶桑涘，欲往从之多蛇豕！乘风破浪从此始。」也作「长风破浪」。
2.南朝宋宗悫年少时，有一次，叔父宗柄问他的志向如何？宗悫回答说：「愿乘长风破万里浪。」见《宋书。卷七六。列传。宗悫》。后以喻志向远大，不畏艰难，奋勇前进。《孽海花》第二四回：「东海湄，扶桑涘，欲往从之多蛇豕！乘风破浪从此始。」也作「长风破浪」。
《國語辭典》：长风破浪（長風破浪） 拼音：cháng fēng pò làng
《國語辭典》：乘风破浪（乘風破浪） 拼音：chéng fēng pò làng
1.顺著风，破浪前进。《宋史。卷四五○。忠义列传五。张顺》：「夜漏下三刻，起碇出江，以红镫为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。」《文明小史》第一五回：「把绳索一切扎缚停当，然后又放一声气，小火轮动鼓机器，便见一溜烟乘风破浪的去了。」
2.南朝宋宗悫年少时，有一次，叔父宗柄问他的志向如何？宗悫回答说：「愿乘长风破万里浪。」见《宋书。卷七六。列传。宗悫》。后以喻志向远大，不畏艰难，奋勇前进。《孽海花》第二四回：「东海湄，扶桑涘，欲往从之多蛇豕！乘风破浪从此始。」也作「长风破浪」。
2.南朝宋宗悫年少时，有一次，叔父宗柄问他的志向如何？宗悫回答说：「愿乘长风破万里浪。」见《宋书。卷七六。列传。宗悫》。后以喻志向远大，不畏艰难，奋勇前进。《孽海花》第二四回：「东海湄，扶桑涘，欲往从之多蛇豕！乘风破浪从此始。」也作「长风破浪」。
《漢語大詞典》：骊唱（驪唱）
《漢語大詞典》：驷马门（駟馬門）
见“ 駟马高门 ”。
《漢語大詞典》：驷马高盖（駟馬高蓋）
见“ 駟马高车 ”。
《漢語大詞典》：滥吹（濫吹）
比喻冒充凑数，名不副实。 南朝 齐 王融 《出家怀道篇颂》诗：“窃服皋门上，滥吹 淄 轩下。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》：“愚亦乘喧滥吹，谬列茎英。” 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“叨荣偕计吏，滥吹謁春司。”参见“ 滥竽 ”。
《漢語大詞典》：齐竽（齊竽）
(1).犹滥竽。指不学无术的人。 唐 刘禹锡 《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公赠答十韵》：“銓材秉 秦 镜，典乐去 齐 竽。” 唐 黄滔 《省试一一吹竽》诗：“ 齐 竽今歷试，真伪不难知；欲使声声别，须令箇箇吹。” 明 高启 《感旧酬宋军咨见寄》诗：“知音竟为谁？四海嗟惸惸。 齐 竽不解奏， 楚 璞何由呈！”
(2).用为自谦之词。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“ 齐 竽终自退，心寄 嵩 峰巔。” 唐 韩偓 《安贫》诗：“举世可能无默识，未知谁拟试 齐 竽？”参见“ 滥竽充数 ”。
(2).用为自谦之词。 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百日假满归嵩阳旧居》诗：“ 齐 竽终自退，心寄 嵩 峰巔。” 唐 韩偓 《安贫》诗：“举世可能无默识，未知谁拟试 齐 竽？”参见“ 滥竽充数 ”。
《漢語大詞典》：七里濑（七里瀨）
在 浙江省 桐庐县 南。两山夹峙， 东阳江 奔泻其间，水流湍急，连亘七里，故名。北岸 富春山 ( 严陵山 )传说为 东汉 严光 ( 严子陵 )耕作垂钓处。《后汉书·逸民传·严光》“后人名其钓处为 严陵瀨 ” 李贤 注引 南朝 陈 顾野王 《舆地志》：“ 七里瀨 在 东阳江 下，与 严陵瀨 相接，有 严山 。” 唐 白居易 《新小滩》：“江南客见生乡思，道似 严陵 七里滩 。” 宋 梅尧臣 《读范桐庐述严先生祠堂碑》：“人传 七里滩 ，昔日来钓此。滩上水溅溅，滩下石齿齿。其人不可见，其事清且美。”
《漢語大詞典》：严子濑（嚴子瀨）
分類：严陵濑
《漢語大詞典》：子陵滩（子陵灘）
即 七里滩 。又名 七里濑 、 严陵濑 。 富春江 的一段。北岸 富春山 ( 严陵山 )相传为 东汉 严光 隐居垂钓处。 南朝 梁 顾野王 《舆地志》：“ 七里滩 在 东阳江 下，与 严陵瀨 相接。” 唐 刘长卿 《使还七里濑上逢薛承规赴江西贬官》诗：“迁客归人醉晚寒，孤舟暂泊 子陵滩 。” 宋 梅尧臣 《送崔主簿赴睦州清溪》诗：“轻舟不畏险，逆上 子陵滩 。” 柳亚子 《感事呈毛主席》诗：“安得南征驰捷报， 分湖 便是 子陵滩 。”参见“ 七里瀨 ”、“ 严陵瀨 ”。
《漢語大詞典》：子陵台（子陵臺）
《漢語大詞典》：富春山
山名。在 浙江 桐庐县 南。一名 严陵山 。前临 富春江 ，山下有滩称 严陵濑 ，为 汉 隐士 严光 游钓处。山腰有二盘石，称东西二钓台。各高百余米，巍然对峙，耸立江湄。东称 严子陵钓台 ，西为 宋 处士 谢翱 哭 文天祥 处。《后汉书·逸民传·严光》：“﹝ 严光 ﹞乃耕於 富春山 ，后人名其钓处为 严陵瀨 焉。” 李贤 注：“今 杭州 富阳县 也。本 汉 富春县 ，避 晋 简文帝 郑太后 讳，改曰 富阳 。” 唐 李白 《古风》之十二：“长揖万乘君，还归 富春山 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·严州府》：“ 富春山 ，县（ 桐庐县 ）西三十里，一名 严陵山 ，前临大江， 汉 子陵 钓处，人号 严陵瀨 ，有东西二钓臺，各高数百丈。”
《漢語大詞典》：负矢（負矢）
(1).中箭；带箭。《国语·吴语》：“譬如羣兽然，一个负矢，将百羣皆奔。” 清 毛奇龄 《遍阅虎圈诸兽和高阳相公》：“鸦翎习习负矢飞，鸡斯之乘归林支。”
(2).背着箭囊。《后汉书·郑太传》：“妇女犹戴戟操矛，挟弓负矢，况其壮勇之士，以当妄战之人乎！”
(3).犹负弩。古代恭迎尊长之礼。 唐 李商隐 《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》诗：“想就安车召，寧期负矢还。” 明 孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“县令不劳负矢，俱到驛中相见。”参见“ 负弩 ”。
(2).背着箭囊。《后汉书·郑太传》：“妇女犹戴戟操矛，挟弓负矢，况其壮勇之士，以当妄战之人乎！”
(3).犹负弩。古代恭迎尊长之礼。 唐 李商隐 《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》诗：“想就安车召，寧期负矢还。” 明 孙柚 《琴心记·牛酒交欢》：“县令不劳负矢，俱到驛中相见。”参见“ 负弩 ”。