【佛学大辞典】
（杂名）佛为人天之师，而释迦为始，故名释师。

【佛学大辞典】
（术语）释尊之德号也，佛于三界无畏自在，如兽中之师子王，故称释师子。法华经序品曰：「其六波罗蜜今见释师子。」大日经一曰：「释师子救世。」大日经疏十六曰：「释师子漫荼罗，即释迦也。」
【佛学常见辞汇】
释尊的德号，因佛在三界之中无畏自在，好像兽中的师子王。

【佛学大辞典】
（术语）对于经家论家之称。解释经论之文义者谓之释家。

【佛学大辞典】
（仪式）宋赵彦卫擪云麓漫钞曰：「释氏写经一行，以十七字为准，故国朝试童行诵经，计其纸数。以十七字为行，二十五行为一纸。」

【佛学大辞典】
（堂塔）释迦氏之宫殿也。法华经涌出品曰：「如来为太子时出于释宫。」

【佛学大辞典】
（天名）帝释与梵天也。法华经药草喻品曰：「转轮圣王，释梵诸王。」无量寿经上曰：「释梵奉持，天人归仰。」肇论下曰：「须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。」大经慧远疏曰：「释谓帝释，梵谓梵王。」
【佛学常见辞汇】
帝释天和梵天。

【佛学大辞典】
（天名）帝释，梵王，为护持世界佛法之天神，故云护世。

【佛学大辞典】
（杂语）释迦之教法也。

【佛学大辞典】
（佛名）今之佛世尊，姓释迦，故云释尊。
【佛学常见辞汇】
释迦牟尼佛世尊。

【佛学大辞典】
（杂名）释尊之尊号也，释尊为世间第一之勇雄，故称世雄与释雄。

【佛学大辞典】
（天名）又云释迦提婆因提，释迦因陀罗，释迦罗因陀罗，赊羯罗因陀罗，释迦提桓因陀罗，新云释迦提婆因陀罗，释迦提婆因达罗。梵音Sakra　Keva%na%mlndra，释罗为名，译曰能，提婆译曰天，因陀罗译曰主，又曰帝，即能天主。住于须弥山顶上，忉利天（即三十三天）之主也。略称释帝与帝释。旧音之释提桓因者，释之一字写释罗，提桓之二字，写提婆，因之一字写因陀罗。智度论五十四曰：「释迦秦言能，提婆秦言天，因提秦言主。」慧苑音义上曰：「释迦者能也，因陀罗主也，言其能为天主。」慧琳音义二十五曰：「释提桓因，具云释迦提婆因陀罗，此云能仁天主。」观音经义疏下曰：「帝释是地居天主也，具云释迦提桓因陀罗。释迦言能，提桓只是提婆，提婆即是天，因陀罗名主，能作天主。」法华玄赞二曰：「梵云释迦提婆因达罗，释迦姓也，此翻为能，提婆天也，因达罗帝也，正云能天帝。释提桓因云天帝释俱讹例也，此在妙高山顶住，三十三天之帝王，过去字憍尸迦，此云玺儿，名阿摩揭陀，此云无害毒。即摩揭陀国过去帝释修因之处，用为国名，彼国古名致甘露处。」
【佛学常见辞汇】
仞利天（三十三天）之主，简称释帝，或帝释。

【佛学大辞典】
（杂名）一、帝释桓因，为人时，行顿施，于沙门婆罗门贫苦乞于路者，施以饮食钱财，以堪能故，名为释提桓因。二、富兰陀罗，为人时，数数行施，故名。三，摩伽婆，彼为人时之本名也。四，娑婆婆，彼为人时数数布施供养婆诜私衣故也。五，憍尸迦，彼为人时之本姓也。六，舍脂钵低，以彼阿修罗女名舍脂，为天帝释之第一天后故也。七，千眼，以为人时聪明智慧故也。八，因陀利，以彼天帝释于三十三天为王为主故也。见杂阿含经四十。

【佛学大辞典】
（术语）诸宗释经论真言之文句，有种种之释体。(参见：四释)
【佛学次第统编】
经云：「若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。」忏者梵语忏摩，译当请恕容忍，致谢意也。悔者华语悔罪，梵华双举，是曰忏悔。
【佛学次第统编】
无明梵语阿尾你也，谓闇钝之心，无照了诸法事理之明，即痴之异名也。本业经曰：「无明者，名不了一切法。」大乘义章曰：「于法不了为无明。」又曰：「言无明者，痴闇之心，体无慧明，故曰无明。」唯识论曰：「云何为痴？于诸事理迷闇为性，能障无痴，一切杂染所依为业。」

【佛学大辞典】
（书名）大乐金刚不空真实三昧耶般若波罗蜜多理趣释二卷。略云理趣释，理趣释经，释经。

【佛学大辞典】
（杂名）释迦之种族也。释迦种在印度为贵族，古来尊重，后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰：「具大智觉慧，释种真苾刍。」同述记曰：「释种者标是佛之种。佛，刹帝利姓，即是释迦，此翻为能。古仙姓能，能导世故，能具德能故。」