传相字无为，号鹿林，桐乡凤鸣寺僧。有薰莸漫藁慕果轩镜园集

大澍，字时乃，号懒先，南直应天人，嘉善大胜寺僧扈芭弟子性好游擅丹青有瘦烟草

大遂字梵印，平湖乍浦会济庵僧，觉承讲主之法子。有《出林草》。小萍庵曰：「遂公潜踪林樾，景企前修，或时托寄长吟，不觉词意俱远，可与齐己并驾也。」

大遂，字梵印，号筠隐，万天间。平湖乍浦会济庵僧觉承讲主之法子。有出林草小萍庵曰：遂公潜踪林樾。景企前修。或时托寄长吟。不觉词意俱远。可与齐已并驾也。

日本人。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧，初游黄叶庵之门，后得心疾，蓄发逾年而卒。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧。游黄叶庵之门。诗律婉劲有骨。宋献儒云：“敷公诗，刿濯性情，含吐韦孟。”后得心疾，蓄发逾年而卒。有《中洲草》。

（释净伦）同学有觉明、觉义者。明，字绝机，李氏子；义，字彻堂，倪氏子，皆滇城人也，俱为无边海弟子。偕参古庭，一日相与言笑，忽焉语歇，并坐化去。乃共为一穴，造塔其上，额曰“双月”。净伦为诗纪之曰：“塔目何缘题作双月名，道人高行信湛评（堪将评）。虚怀比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗为弟兄。三十青黄节不更，只观百岁如长庚。日尝一钵和罗羹，庵前孰趁春风耕。有时对月陶幽情，有时坐石谈无生。此身不啻一点晴云轻，身外何时能营营。虚空无缝藏枯形，郤把云根苦凿成。岩壑含虚两镜明，海天泻影双珠擎。碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊。肯似南阳一片话头行，千古万古遗嘉声。”净伦，即大巍禅师。《大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》：塔目何缘题作双月名，道人高行堪将评。虚怀彼彼冰霜清。小朗大朗为弟兄，三十青黄节不更，只观百岁如长庚，日常一钵和罗羹，庵前谁把春风耕，有时对月陶幽情，有时坐石谈无生，此身不啻一点晴云轻，身外何事能营营，虚空无缝藏枯形，却把云根苦凿成，岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎，碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊，肯似南阳一默话头行，千古万古遗嘉声。]

道耕，字牧隐，万天间，秀水真如寺僧，定湖之孙，有《游燕藁》。

朝鲜人。

【介绍】： 明僧。扬州府泰州人，字来峰。辑《集钟鼎古文韵选》。

【介绍】： 明僧。编有《师子林纪胜》。

【介绍】： 明僧。天竺旧有李金庭撰志，广宾以其附会舛讹，乃删补旧志，成《上天竺山志》。

【介绍】： 明僧。浙江嘉善人，字闻谷。十三岁出家。晚居径山。得紫柏、海印、云栖三老之真传。

广印，字闻谷，嘉善练塘人，出家杭州开元寺。藏修径山，结茅白云峰顶，不出山者十载。后主瓶窑真寂观以老。器宇冲和，神观閒止，穷老参究，终不以悟自居。坚辞僧众，不许开堂。数年退院，七载南游，腰包杖锡，飘然于荒山野水之间。孤行独往，支拄大法。于衰残充塞之馀，紫柏、云栖、海印入灭。真修退藏，密传三老之一灯者，一人而已。

海旭，字竹浪，平湖东林院僧，有《芜林草》。小萍庵曰：“旭公清真孤上，简然冲夷，怡神淡漠之乡，创句物情之表，遇其得意，不知司空表圣于武陵，诸公向处着脚也。”

海湛，号雪谷，苏州寒山僧。擅书画，见知于王百谷。继与赵凡夫、陈眉公善。有耳疾。对客会意，点头微笑而已。如晏坐清谈，则能了了。万天间，来寓嘉兴王江泾李氏墓所。十馀年，终于静峰庵。有《寒岩集》、《谷中馀草》、《雪龛草》，蒋之翘作天耳和尚歌赠之。

弘己，字孤雪，秀水普善庵僧。舷翁每诵其《除夕》落句，便慨然改容。

弘己，字孤雪，秀水普善庵僧，舷公每诵其《除夕》诗云：“百年犹一年，定有今夕时。”辄愀然改容

【介绍】： 明僧。云南通海人，俗姓马，号妙空。祝发秀山，不识文字，唯反观冥坐。常礼观音大士，十年如一日。后至省城，建筇竹寺居住。

慧心者。尝问道于师。后亦就徵入文渊阁。与修大典。殁后茶毗。亦得五色舍利无数。心号鉴空。出乐清方氏。

释慧心，字妙空。姓马氏，通海人。母梦游寺持金像归，觉而育子。父早世，慧心才数龄，采薪织屦，归以奉母，途中拾遗金百两，侦其主而还之。母有疾，割肤和药。母没庐墓，每感异徵。后之秀山涌金寺礼智晓祝发，专壹勤恳，拜诵《法华》，感圆通得定，七日方起，即发言中理，莫不惊异，道声啧啧，达于妇孺。每入城市，前后欢𧦝，皆致敬礼。尝遇大疫流行，慧心为之讽经祈求，足迹所至，病者俱起。去县数里曰东华山，旧有湫窟，倚邪湾曲，可通人迹。有怪，状甚狞暴，樵牧至者，每为电火焚击，一方患之。慧心独杖策入窟，趺坐其中。未几，果见怪物，状如龙蛇，张爪鼓鬣，若将吞噬，雷雨大作，七日方霁。忽有伟服三人，进而告之曰：“神龙所据，何苦在兹？顾不惧害耶？”慧心曰：“吾欲服此孽耳。”语竟，遂失三人所在。乡人以为数日不出，必撄其害，聚众百人，持炬而入，见慧心兀坐如故，咸以为神，即于其上，建寺居之。又于鸡足、盘龙两地，饭僧数达二亿。暮年游筇竹，喜其山林幽胜，乃重葺之，不日灿然。寂时年六十五，僧行四十。塔后三日，忽发异香，移时乃散。