又彻容者，川人也。赋性坚忍，慧猛兼资，环眼晶睛，剑眉黑面。万历乙未，始至玉泉，栖于别院。旧名龙兴寺，为唐恒景律师道场。日就埋废，容慨然动念，立志恢复，奔趋三载，呼号十方，溽暑严寒，不惮跋涉，卒告成功。视前之栋楹挠折，桶槛腐敝，甍霤破缺，赤白漫漶者，经之，营之，治之，葺之，辇砾秽，燔椔翳，斩茅而艺嘉树，发石而引清泉，怡神养性，助我禅悦，当机唱导，岁无虚日。后终于斯寺，窣波岿然，馀芬未沫。

明律。字三空。姓龚氏。顺天人。亦尝有闻于翠峰者。翠峰在伏牛。律结茅玉皇垛中。修念佛三昧。开龙兴寺。率众炼魔。晚住杭州虎跑寺。甘淡务实。于时无两。万历乙卯。入灭。

【介绍】： 明僧，云南大理人。戒行精严，云游天下。万历中至阳宝山探幽采胜，后于此建千佛阁。

广德，号月潭，万历间僧。

释广彻，字通天，未详何许人。游方至馀杭，与金省吾中丞有一日之雅，向之乞静宇数楹为清梵地。时张元洲尚书家庙傍有资福院者，绿荫沈沈，人足罕至。闻中丞有高僧，慨然许之，广彻居焉。日讽金经，夜则笼烛绕巷，诵佛达旦。省吾一夕夜归，遇之涂，为书其笼纱曰“沙门广彻，念佛通天”。如是数年，万历中卒于所居。

释寒灰，不知何许人。善诵梵呗，杭声高引，字句清圆，响入重霄，令人闻之，竦然起敬。万历间，来栖天皇，尝以香水和金汁，写《金刚经》，从朝至暮，手不遑息，偶近黄昏，几上无镫，若有微光，笔不停书。便入初夜，因饥思食，才一转瞬，即呈黑暗。𧦝火视之，字画端严，无异平日。

又居士张富明（明富）者，荆门人，万历中治龛象山，呼佛自焚。明富不习文义，临化作“打破虚空”一偈，观者比于碧天云。

斯云，字抱石，万历间海盐天宁寺僧。后住平湖西林，终老径山。有《天香社草》。

后有死心者，黄岗诸生袁文炜也，削发京师崇国寺。公安袁宏道兄弟，偕之作吴越游。已而归楚。爱大别山水，卓锡藏经阁。明万历时，止龙湾之南圣寿寺。宏道有赠死心诗，具《别集》。[ 原诗题为《戏赠死心和尚》。]时辽阳用兵，死心感而赋诗云：“烽火城边百将营，百家铃铎万家声。中原子弟花千朵，绝塞将军草一茎。膏血总输还列阵，文章无补漫谈兵。只今海内干弋起，未必禅房夜夜清。”死心颇好吟咏，惜多散佚。

万富，字春山。姓钱氏，霅人也。礼上竺意正为师，居秋香阁，苦行清修。丙申，阁燬于火，遂肇基普门之旁，创兴杰构，不殚劳勚。会上竺正殿倾圯，复与同侣十有四人，共谋鼎新，终遂所愿，后以齿高多病谢去。先是，富筑准提阁，退息其中，礼《法华》诸经，晨昏靡间，诵佛号日以万计。走天童，受密云大师戒。越三年，预知期至，呼徒属曰：“除夕，吾正七也。”命浴，浴罢，犹手持贯珠轮诵而逝，时七十有二。

又无穷禅师，从通天学，苦行弥坚，身炷四十八火，表其所愿，刺血书《华严经》两部。峨眉县东大佛寺，铜造大士像，高三丈馀者，即无穷所募建也。万历中，官赍帑金为之寺，前后赐赍甚多，有金书《金刚经》若干卷，又金书贝叶经一函，非中土所有，尤可宝云。

又香林僧者，吴人也，不详其姓字。万历初游荆，会同侣于南湖，倡建众香林以饟往来行者，其主歛米，已而不继。吴僧持钵，遍袒而出，索之市井，朝饔之馀，家才一盏，三衢未遍，而白粲之积，足饱千僧。自是厥后，日以为常。施者不费，来者取足，人多效之。黄太史辉为题其额，曰“众香林”。吴僧亦以是而得名焉。时荆沙两地，水云流行，俱得挂搭，而北诣清凉，西践涐雪者，依此止息，稍修烦困已。公安袁宏道亦为之记云。

释性福，字东沧，姓赵氏，通江人也。生有奇禀，默感通神。初从二峨山法空长老𩮜 染，自访知识，南寻烟水，遂受具足于金陵慧云。既得戒体，益精律行，常持秽迹金刚经神咒，日夜不辍。先是福谒南海，蹑迹普陀，栖止圆通殿三载。一日散步林间，见白鸦衔片纸堕地，拾而视之，乃斯经也。因翻藏考覈，一心受持，日诵万回以为恒课，至是虔礼如故。一夕，慧云静夜起行，见殿宇微光闪烁，近前视之，唯闻咒声，乃叩所从，福具以告。慧云嗟叹久之，乃曰：“汝自后可号金刚大德。”福每于坛内持咒时，则金刚杵飞舞空中，钵盂中水无火自沸，金刚轮亦自旋转不已。及持咒毕，其杵方坠，钵水自平，轮转亦止。尝咒钵中水，和泥为丸，可疗疾病，有求之者，莫不效应。其灵感如是。一日有人为画金刚杵，画竟，其人遂失所在，相传为神。由是名动江左，道俗惊叹。明万历时，传戒于荆楚淮扬诸郡，缁素受化者不可胜计。旧住蜀江长龙山昙华寺，继徙广陵福田律院，金刚轮杵具供院中。寿六十有九，腊四十有一，造塔寺旁，覆全体焉。明社既屋，清兵南下，进军江宁，道出广陵，昏夜塔中有光见者，疑为宝藏，启而视之，端坐如生，乃移供院内塔右。过者莫不骇异，膜拜而去。

释性祇，字 茂林，姓沈氏，长兴人也。方生之夕，母㝱异僧托宿，惊而临蓐。呱呱在抱，骨相不凡。甫能言，效诵佛号，琅琅可辨。性好清絜，不茹腥膻，常欲出家，父母爱而不许。未几，二亲相继谢世，祗年才十七，闻里中有弥陀古院，慨然自决，径往投之薙发披缁。及踰弱冠，抗志苦行，远参耆宿。初从云栖，首入净土。次依天台闻谷老人，更习禅观。明万历时，慧云法师建坛于金陵灵谷。祇杖锡归之，既受圆具，攻讨律文，遍探群书。由是清标三聚，（言享）谆 诲五篇，遂开化四众于吴越之间，学者闻风趋向，负笈景从。祇量识浅深，循循启导，故宏律三十馀载，禀戒归依者不可称数。吴中士夫钦其戒德，每请利济幽孤，其甘露瓶中水尝自溢，人以为功德之应。祇深自韬晦，若弗敢承，其真实无妄如此。法缘既终，西迈方始。寿六十有八，腊四十有八，建塔吴门西园。所著《四分摭略》及《五百问解》，学者珍之。

又祖复，字野山，姓朱氏，其先出自晋藩，远承国荫。复虽生于华胤，而厌弃俗荣。明万历初，游匡卢茅山，周览名胜，寻税发至滇，会楚雄岁旱，复为祈雨，甘霖立霈，士民德之，乃建紫顶禅林。未几，入永昌台山，更创金光梵宇，赴京请藏以镇此山。尝爇香指上，焚祷佛前，十之八九。平生不设卧具，翘然达旦，故人号为“立禅”。足不蹈户者数年。及闻明社倾覆，清兵入关，遂绝粒但饮清水，儳焉三七，说偈而化。遗言贮身香桶，有“桶箍三裂，吾当再来”之识。后其箍二裂，寺僧竟封其塔。