师赞，绍定时僧。见所撰《人天宝鉴跋》。

昙秀，绍定间四明僧，辑有《人天宝鉴》一卷（存）。

悟澈，绍定间为抚州崇仁县礼贤乡遵化里后山院住持。

释渊，字万壑。理宗绍定中寓剡中（今浙江嵊县）。事见《宋诗纪事补遗》卷九六。

【介绍】： 宋僧。与僧元敬合著《武林西湖高僧事略》。

元复，绍定间温州（治今浙江温州）僧人。

释本真，一作本正，号月湖半颠，四明（今浙江宁波）人。理宗绍定四年（一二三一），以诗受知平江府吴渊之邀住虎丘寺，后住感山寺。姚勉曾和其《江南麦》诗。事见《雪坡集》卷一二《寄感山二诗僧》、《山房随笔》。今录诗二首。

释智朋，号介石。理宗绍定二年（一二二九），初住温州雁山罗汉寺。六年，移住临安府平山佛日净慧寺。后历住庆元府大梅山保福寺、香山孝慈真应寺、婺州云黄山宝林寺、平江府承天能仁寺、安吉州柏山崇恩资寿寺、临安府净慈报恩光孝禅寺。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《介石智朋禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。　释智朋诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗，编为一卷。

智朋，号介石，福清（今福建福清）人。绍定二年住温州雁山罗汉禅寺，后入临安府临平山佛日净慧禅寺讲经说法，继又入住庆元府大梅山保福禅寺，又为平江府承天能仁禅寺长老。门人编纂其言行为《介石智朋禅师语录》一卷，今存。事迹见该书及卷首林希逸《介石禅师语录序》，刘震孙《大慧禅师年谱跋》（见《大慧禅师年谱》卷末）。

绍兴府会稽县（今浙江绍兴）人。绍定五年（1232年）进士。

释善珍（一一九四～一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅，卒嘉定丁丑，误提前了一个甲子），字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。　释善珍诗，以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本（藏日本内阁文库）为底本，编为一卷。

善珍。字藏叟。泉之南安吕氏子。年十三落发。十六游方。至杭受具足戒。谒妙峰善公于灵隐。入室悟旨。后出住里之光孝。升承天。继迁安吉之思溪圆觉。福之雪峰。复以朝命。移四明之育王。临安之径山。上堂。灵云见桃花悟去。玄沙道。敢保老兄未彻。香严闻击竹悟去仰山道。祖师禅未会。禅和十个五双道。我此一门。全无肯路示。未知灵云香严在。要知二大老磨。醉我落花天。借他弦歌里。又据室云。这里便是问讯烧香。了来老僧身边。玄地底所在么。呆子你自钝置犹可。莫来钝置老僧。师法语无拘滞。大率类此。门人貌师真请题。挥云。参禅无悟。识字有数。眼三角似燕山愁胡。面百摺如赵婆呷醋。一著高出诸方。敢道饭是米做。生于绍兴甲寅。逝于嘉定丁丑。年八十有三。六住大刹。接纳良多。而入室得髓者。唯元叟端公一人而已。端之后法脉绳绳。至我明。尚有振起作师吼者。师之道。源远流长。可知矣。

【生卒】：1194—? 【介绍】： 名或作少嵩。宋僧。吉州庐陵人，字亚愚，一作号亚愚。宁宗嘉定五年，自穆湖买船由鄱阳九江往巴河，行程凡数月，每遇景感怀，因作《渔父词集句》。理宗绍定中，住嘉禾大云寺。另有集句《江浙纪行诗》。

释绍嵩，字亚愚，庐陵（今江西吉安）人。长于诗，自谦“每吟咏信口而成，不工句法，故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷，系理宗绍定二年（一二二九）秋自长沙出发，访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请，主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。　释绍嵩诗，以汲古阁影宋抄本为底本，校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画斋本）。新辑集外诗一首附于卷末。

绍嵩字亚愚，庐陵人。绍定己丑，自长沙来。壬辰五月，嘉禾太守黄尹元以大云虚席，俾令承乏。有江浙纪行集句三百七十六首，离为七卷。自为序，称庐陵樵衲。

绍嵩（一一九四——？），一作少嵩，号亚愚樵衲，庐陵（今江西吉安）人。绍定中自长沙游浙江，住嘉禾之大云寺。工诗，有《渔父词集句》二卷（存）、《江浙纪行集句诗》七卷（存）。见二书自序。

释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。　释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编为四卷，辑自他书者附于卷末。

广恩和尚。顺德路洺水贾氏子。元初祝发。为开元寺僧。其师亦知识。训督颇严。师至性过人。安纳凄紧。不见色词小异。勤勤汲汲。唯恐不得师心。及受具为大僧。振锡远游。参见名山老宿。精进勇猛。所过有去后之思。且戒行严谨。少言语。慎举动。三业肃然。六时如一时。兵马大元帅路通镇临。清信向佛乘。建净土寺。请师居之。人无贵贱远近。争致檀赀。金碧辉焕。如天成地涌。以师道风有素。所归翕然。故不待号召而至。策勉而成也。一日元帅。愿闻净土之说。师曰。心体自净。杂用浊之。用若能一。是名著体。体即净心。心外无二。土净心净。其理无二。通闻叹服曰。可谓要言不烦。表闻于朝。赐号护国兴理大师贾法宗大菩萨。

释广恩，字万安。姓贾氏，洺水人。生有佛性，年且冠，求出家，从经城法云壑祝发，又从晖公受具戒。学禅临城山，阅数载，游历诸方。还至枣彊，与大姓霍氏契，因结庵于其所居。自谓“行不坚洁，诚负佛恩”，乃辟谷，持大悲章句。不出户庭者五年。一日霍氏儿供鲜桃二枚，隆冬食之，遂多灵异。其邻火自却，攘暴自禁，鸡啄香而爇，牛受戒而驯，至于愈奇疾，扶危困，复冽泉于涸井，溢浙米于众供，皆前世所希见。尝诵经传，古义妙理，超然领悟。饭僧以亿万计，持犯不间，斋敬等视。甘陵有塔基，欲为治之，发土得石，记恩名焉，且获舍利，即其地建大道场。会开元虚席，郡僚率阖属缁素，请恩住持。盖自贞祐癸酉，中州板荡，所在萧条。说网罟而保郡县者，无几人逮。戊寅己卯以来，大兵频岁南出，而邢为冲，驲使络绎，穹帐迁卓，郡或不能容。以故九流流寓，行客往返，逆旅无所投，恩皆为之馆谷。他郡则父逋逃于前，子窥隙于后，独此一方，以恩之故，晏如也。玄风所扇，遐迩怀芳，元勋懿戚，豪门贵族，不爱金宝重币。以圆照塔因故基而崇起之，众不靳力，工不秘巧，辇饟不惮数千里，艰险万状，皆得平达，随度施用，靡不如意。曾未十稔，屹然崒嵂，突地矗空。虽瑶光永宁之盛，未易过此。癸卯仲冬十有八日示寂，春秋四十有九，腊三十，著有《密莲集》。度具戒僧千馀，寺众恒不啻万指，纪律如一。弟子万松述其行状，乞房山刘百熙为之碑铭，御弟忽必列以旨谕五路兵马史万户天泽立石。

释如珏，字荆叟，婺州（今浙江金华）人。圆悟五世孙痴钝法子。得法于天童颖禅师，继席。理宗端平中受诏自育王升住径山灵隐寺。《补续高僧传》卷一一、《新续高僧传四集》卷一三有传。今录诗三首。

如珏。字荆叟。婺州人。圆悟五世孙痴钝之子。初见痴钝。室中僧问。如何是佛。痴钝命师下语。师答。烂冬爪。即呈颂曰。如何是佛烂冬瓜。咬著冰霜透齿牙。根蒂虽然无窖子。一年一度一开花。痴钝笑而可之。后知遇穆陵。端平中。有诏。自育王升住径山。始开堂。乃述铭以谕众曰。幻身梦宅。空中物色。前际无穷。后际宁克。出此没彼。升沉疲极。未免三轮。何时休息。贪恋世间。因缘成质。从生至老。一无所得。根本无明。因兹被惑。光阴可惜。刹那不测。今生空过。来世窒塞。从迷至迷。皆因六贼。六道往还。三界匍匐。早访明师。亲觐高德。决择身心。去其荆棘。世自浮沉。众缘岂逼。研穷法理。以悟为则。心境俱捐。莫记莫忆。六根夷然。行住嘿嘿。一心不生。万法俱息。结夏谓众曰。我此一宗。正令全提。如暴风卒雨。鼓荡无前。石火电光。追奔不及。举意即迷源。抬眸已蹉过。不是目前法。莫生种种心。纵汝三种互修。剋期取證。第一头第三首。万拄千挣。转见气急。殊不知髑髅未具己眼。先明㘞地一声。千了百当。然虽如此。亲證者万无一二。错会者数有河沙。师见地高朗。不多让古人。然福德因缘。不无少逊。或云。师功用比圆悟益弘。或亦未之思耳。

释如珏，字荆叟，婺人也。得法于天童颖禅师，继席后，上堂云：“新岁新击鼓，普施新法雨，万物尽从新，一一就规矩。普贤大士忻欢，乘时打开 门户，放出白象王，遍地无寻处。”拈柱杖曰：“唯有者个不属故新，等间开口呑郤法身。”掷下云：“是甚么？千年桃核里，原是旧时仁。”僧云：“如何是佛珏？”云：“烂东瓜。”

净月，嘉熙元年为湖州报国寺监寺僧。

释了惠（一一九八～一二六二），蓬州蓬池（今四川仪陇南）人。年十九出家受具，初谒坏庵照于昭觉，后出三峡，由湖湘至江浙，谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒，年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。　释了惠诗，以辑自《语录》的偈颂、及其中单编的诗编为二卷，辑自他书者附于卷末。

了惠，宝祐间为天童景德禅寺住持。