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其它辞典(续上)
释亮(西山 税 )
释文坦
释普岩(少瞻 运庵 杜 )
释本觉
释道融
释正一
释宗演(遁庵 郑 )
释慧明(无晦 )
释守净(此庵 )
释智崇
释法慈
释法赟
释慧灯
释慧性(无明 李 )
释师溥

人物简介

全宋诗
释亮(一一五三~一二四二),号西山,俗姓税,梓州郪县(今四川三台)人。少嗜佛经,礼本县文才院僧普明为师。受具毕,往成都大圣善寺,择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏,参礼涂毒策,策器之,与之偕移径山,多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏,亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒,年九十。为南岳下十七世,遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》,收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。

人物简介

全宋诗
释文坦,光宗绍熙四年(一一九三)住开宝仁王寺。事见《宋会要辑稿》道释二之一六。

人物简介

全宋诗
释普岩(一一五六~一二二六),字少瞻,号运庵,俗姓杜,四明(今浙江宁波)人。高宗绍兴二十六年生。早年落发。初与石鼓夷公谒无用全公等老宿。孝宗淳熙十二年(一一八五),参叩松源崇岳禅师,并从松源迁江阴之光孝、无为之冶父。光宗绍熙元年(一一九○),由松源引居饶之荐福,明之香山、苏之虎丘、杭之灵隐、报慈,后回乡居四明运庵。宁宗开禧二年(一二○六),在平江府宝华山受镇江大圣普照寺请出世。后移住真州报恩光孝寺、安吉州道场山护圣万寿寺。理宗宝庆二年卒。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《运庵和尚语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附容宗著撰《运庵禅师行实》。 释普岩诗,以辑自《语录》的偈颂及单编诗合编为一卷。

人物简介

全宋文·卷六六四四
本觉,蜀僧,庆元初来主嘉兴本觉寺。见《两浙金石志》卷一○。
释道融 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷六六七七
道融,庆元中僧人,尝修禅于台州临海丹丘中峰之下,撰《丛林盛事》二卷(存)。

人物简介

全宋诗
释正一,宁宗庆元间住海宁富作寺,卒后,其法嗣智嵩继主寺事。事见《洺水集》卷七《富作寺记》。

人物简介

全宋诗
释宗演,号遁庵,俗姓郑,福州(今属福建)人。住常州华藏寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。 释宗演诗,据《续古尊宿语要》所收《遁庵演和尚语》等书所录,编为一卷。
全宋文·卷六四六○
宗演,字遁庵,俗姓郑氏,福州(治今福建福州)人。宗杲弟子。庆元间住华藏寺,又住苏州寒山寺。重订《大慧禅师年谱》。见《丛林盛事》卷末。
释慧明 朝代:南宋

人物简介

新续高僧传·净读篇第八之二
释慧明,字无晦,盐官人,出家祥符寺。了一心三观之旨,晚居常照寺,日诵《法华》,以为常课,《楞严》、《圆觉》诸经,亦循环讽读,持弥陀号,日数万声。庆元五年春示疾,召徒属曰:“吾学大乘,求生净土,今必遂矣。”或清留,颂曰:“我临终犹谜,语乎无已,但书骨头只煨过。”即累足而逝,荼毗得五色舍利无数。

人物简介

全宋诗
释守净,号此庵,住福州西禅寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣(《五灯会元》卷二○)。今录诗三十三首。
新续高僧传·兴福篇第九之一
(释了性)弟子守净,晋江翁氏子。从性学禅,时性方造镇国塔,来则䜣䜣,左右不去。绍熙间,净建资圣塔,复新厥庙及岩堂庵桥,凡十有七。开禧末,陈模作《资圣塔记》略及之。然了性所造东西塔、弥陀殿、安溪龙津桥、晋江安济桥,郡志具详之矣。而其构承天僧堂,释太初子愚为之记,世所称简严,有法者庶乎近之。

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之二
复有智崇者,寺缘契合,四众归向。工役趋作,日盈百数。殿基琢石,高踰数丈,若是者三四焉。彩塑图饰不与也。经画作劳,不后二祖。兴复之功,于焉告成。党怀英为之记,文具《泰山志》,时泰和元年也。

人物简介

全宋诗
释法慈,上虞县长庆寺僧,平日深居简出,终朝宴坐。庭有花竹泉石,士大夫暇日多往游。法慈颇能棋,又善谈论,焚香煮茗,延纳无倦。宁宗嘉泰初卒。《宝庆会稽续志》卷六、《补续高僧传》卷二四有传。
补续高僧传·杂科篇
法慈。上虞长庆寺大德也。平日深居简出。洒扫一室。宴坐其中。庭具花竹泉石有幽意。士大夫多往游焉。慈颇能棋。又善谭论名理。焚香瀹茗。延纳无倦。嘉泰初。忽谢客闭门。虽年高而神观精爽。略无他故。人初不以为异。会其童行辞往行在所。请给僧牒。慈语之曰。汝去宜速回。久之无耗日以为问。既还。慈喜曰。得汝归甚好。时方盛暑。即令左右具汤沐。澡毕易洁衣端坐。将瞑目就寂。其徒亟呼之云。和尚幸自得恁好。何不留一颂示后。曰。汝不早道。我今写不得也。汝代笔则可。乃云。无始劫来不曾生。今日当场又谁灭。又谁灭。万里炎天觅点雪。语仅脱口。而逝。
释法赟 朝代:

人物简介

补续高僧传·习禅篇
法赟。兖州侯氏子。幼事嵫阳明首座为师。大定间。以诵经通得僧服。从事义理之学。根性颖利。同学者少所及。游参叩诘。洞见深秘。告山明和尚。灵岩才师。皆授以印记。寻领众。主告山。阐抉幽微。方世路清夷。禅林轨则未改。师道风蔼然。为诸方所重。移兖州普照。倅路公宣叔。潜心内乘。与师为法喜淘汰之游。师登座。宣叔。朝服顶礼。法重身尊。哲胜倾下。然师沉嘿自守。不以文字言语。惊流俗为门户计。住持不务修营。学者繁盛。动则蜂拥。迄无显受灌顶者。其不轻许与如此。师有弟子曰汴公者。嗣法于亨虚明亭。亭直上不为震云凌雨之所摧偃。当龙兴禁荡之馀。破屋数椽。残僧三四辈。灌园自给。不肯轻旁时贵之门。或赠之诗云。道大宜高謇。禅枯耐寂寥。盖头茅一把。绕腹篾三条。风味可想而见。其孤峻自拔。必有所从来其自师乎。后汴归自南。哀叙曰。汴落发事师五六年。始避兵而南。比归师去世已久。师生于正隆初。而殁于兴定之末年。过六十。但以丧乱之后。时事凋残。师之行事无从考。按至于卒葬时日。亦不能知者。特汴未南渡时事耳。元好问。据此以铭师塔。

人物简介

全宋文·卷六七六○
慧灯,嘉泰中为慧日禅院知事僧。

人物简介

全宋诗
释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附颜汝勋撰《塔铭》。 释慧性诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗合编为一卷。
释师溥 朝代:南宋

人物简介

全宋文·卷六七六三
师溥,嘉泰初为潼川府武江净住庵传教僧。见所撰《崇德庙财库记跋》。