【介绍】： 明僧。浙江上虞人。俗姓孙，字一庵，号退翁。十三岁出家，居杭州上天竺寺。永乐中奉命编辑《禅宗语录》，后又辑《法华科注》、《大明法数》等书。屡授至僧录司右阐教。

一如。字一庵。既老别号退翁。上虞孙氏子也。年十三辞父母。𨽻长庆为僧。从具庵玘公。于吴山宝奎寺。砺志所业。祁寒盛暑不少懈。一义之未彻。一疑之未释。必究竟乃已。攻苦𠿉淡。逾久逾笃。遂深造阃奥洪武十八年。出世住松江崇庆。进住苏之北禅。缁素归化者日众。二十七年。南洲洽公。掌僧录司。兼主大报恩寺。延师为都讲。时清理释教。庶务丛脞。洽公酬应上下。而讲演不废。盖资于师为多。二十八年住杭州天竺灵山寺。三十一年。住上竺。益以振宗启后为己任。而从学者益众。永乐初。退处大报恩寺。以法华如来奥旨所寓。非学者所易入。乃集众说为之注。太子少师姚公。为序之。且称如公两浙一人。上尝览之。奖谕再三。加以厚赉。十二年被召。纂修大藏经。而师总其事。授僧录司右觉义。既升右阐教。洪熙元年三月。示寂于京师海印寺。春秋七十有四。坐六十一夏。阇维。舌本不坏。塔而藏焉。

释子敬，姓凌氏，海昌人。洪武十七年，礼海盐碧云院怀忠为师，年二十受具，通内外典，为世所宗。永乐元年，永庆退席，卓锡圣果。慨寺废经三百祀，力任其事，而恢复之，宏绪未备，至正统九年落成，殿阁堂宇，庖湢像设，焕然如故。初南京僧录司，因孝陵久罢讲席，奏请子敬住持。天顺元年，告疾归寺。八月十五日坐逝，寿九十三，腊六十三。塔跃云石右，谥曰“懒耕”。

【生卒】：1366—1456 【介绍】： 明僧。太原人，俗姓吴，字独芳。幼孤，事母孝，母没后出家，戒行卓越。永乐中诏选注大明三藏法数，校大藏经典，既成，辞还归山卒。

洪莲。字独芳。山西太原吴氏子。赋性严敏。孩提时已若成人。出家饶益寺。二十具戒。见休云。蒙印可。授以信衣。入天龙洞结足。刺十指血书。写五大部经。又于名仙洞。立曼怛啰座。设𦦨口食。赈济幽类者三年。晋王闻之。延致问道。奉衣馔。请住鸿祐寺。自是声德遐播。永乐中。奉旨。笺注大明三藏法数。较勘藏经。又命入香殿。与进法主。问答楞严大旨。又命于海印寺。较写三藏。前后从事。皆得圣心。继承仁宣二庙恩眷。除僧录司右讲经。正统七年。转左讲经。以年老。上谢事之请。遂免师朝参。职事如故。至景泰七年七月四日。端坐书偈而逝。上闻悲悼。命礼官致祭。赠净梵翊教禅师。寿九十一。僧腊七十一。茶毗得舍利百颗。敕归西山万佛寺。造塔安厝。师资貌魁特。襟度豁如。议论磊落。一出于正。解行兼全。以身任道。故得列圣。礼遇殷至。景泰四年。日本僧入贡。其僧。本国大禅伯也。少所与可。独服膺于师。偕来者。各有所问。言人人殊。师应答如流。皆得所请。叹未曾有而退。其辩才服人。又如此。聊述应迹粗槩。以备传。其潜德密行。与證悟所及。可想见于语言之外也。

【介绍】： 明湖广黄梅人，字释之。瞿九思长子。年十三，为书数千言，历抵公卿，讼父受诬冤。能诗赋，年十九举于乡，早卒。

字月舟，苏州人，治平寺僧。

号月舟，苏州治平寺僧。

未详。

【介绍】： 明僧。苏州府人，字以轩，号亦巳，又号狱师叟。有《兰叶笔存》。

【介绍】： 明僧。浙江衢州人，俗姓叶，字无尽，号有门。出家天台高明寺。有《天台山方外志》、《幽溪别志》、《楞严圆通疏》、《维摩无我疏》。

释传灯，姓叶氏，衢人。少从进贤映庵禅师薙发，随谒百松法师。闻讲《法华》，恍有神会，次问楞严大定之旨。百松瞪目周视，灯即契入，百松以金云紫袈娑授之。生平修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏无虚日。卜居幽溪。高明寺先有土人叶祺葬亲寺后，梦神云：“此圣者道场地，将有高人，大作佛法，可速迁。”祺不之信，俄而举家病，始惧，乃徙焉。明日灯至，即地立天台祖庭，学侣侁侁。尝于新昌大佛前登座竖义，众闻石室中天乐铿锵，讲毕乃寂。所著《生无生论》，融会三观，阐扬净土法门。又有《法语》一篇，最为切要，其注《楞严》、《维摩》等经，凡染翰必被戒衲。前后应讲席，七十馀期。年七十五，预知时至，手书《妙法莲华经》五字，复高倡经题者再，泊然顺化。

慧，字朗初，四明五井山延庆寺僧，与沈嘉则，王百谷善。徐兴公称其著述甚富，谈锋如河。慧之后有圆复亦能诗。

传相字无为，号鹿林，桐乡凤鸣寺僧。有薰莸漫藁慕果轩镜园集

大澍，字时乃，号懒先，南直应天人，嘉善大胜寺僧扈芭弟子性好游擅丹青有瘦烟草

大遂字梵印，平湖乍浦会济庵僧，觉承讲主之法子。有《出林草》。小萍庵曰：「遂公潜踪林樾，景企前修，或时托寄长吟，不觉词意俱远，可与齐己并驾也。」

大遂，字梵印，号筠隐，万天间。平湖乍浦会济庵僧觉承讲主之法子。有出林草小萍庵曰：遂公潜踪林樾。景企前修。或时托寄长吟。不觉词意俱远。可与齐已并驾也。

日本人。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧，初游黄叶庵之门，后得心疾，蓄发逾年而卒。

道敷，字觉明，嘉兴兴善寺僧。游黄叶庵之门。诗律婉劲有骨。宋献儒云：“敷公诗，刿濯性情，含吐韦孟。”后得心疾，蓄发逾年而卒。有《中洲草》。

（释净伦）同学有觉明、觉义者。明，字绝机，李氏子；义，字彻堂，倪氏子，皆滇城人也，俱为无边海弟子。偕参古庭，一日相与言笑，忽焉语歇，并坐化去。乃共为一穴，造塔其上，额曰“双月”。净伦为诗纪之曰：“塔目何缘题作双月名，道人高行信湛评（堪将评）。虚怀比比（彼彼）冰霜清，小朗大朗为弟兄。三十青黄节不更，只观百岁如长庚。日尝一钵和罗羹，庵前孰趁春风耕。有时对月陶幽情，有时坐石谈无生。此身不啻一点晴云轻，身外何时能营营。虚空无缝藏枯形，郤把云根苦凿成。岩壑含虚两镜明，海天泻影双珠擎。碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊。肯似南阳一片话头行，千古万古遗嘉声。”净伦，即大巍禅师。《大巍禅师竹室集》有《碧鸡山双月塔为义明二上人题》：塔目何缘题作双月名，道人高行堪将评。虚怀彼彼冰霜清。小朗大朗为弟兄，三十青黄节不更，只观百岁如长庚，日常一钵和罗羹，庵前谁把春风耕，有时对月陶幽情，有时坐石谈无生，此身不啻一点晴云轻，身外何事能营营，虚空无缝藏枯形，却把云根苦凿成，岩壑含虚两镜明海天写影双珠擎，碧鸡午夜空山鸣，溪头眠雪泥牛惊，肯似南阳一默话头行，千古万古遗嘉声。]

道耕，字牧隐，万天间，秀水真如寺僧，定湖之孙，有《游燕藁》。