释真净，住杭州净住院，称居说真净禅师，南岳下十一世，金山颖禅师法嗣（《五灯会元》卷一二）。

释真觉，住婺州（今浙江金华）宝林，称怀吉真觉禅师。乃青原下十一世，云居元禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

释真悟，住西京善胜寺，为青原下十二世，天钵元禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。

释真一子，自称南岳布衣，与章察有交（《沅湘耆旧集》前编卷三一）。

释正缘，兴柳开有交往（《吟窗杂录》卷三二）。

释知炳，永康（今四川都江堰市）人。住韶州南华寺。为南狱下十五世，太平勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗六首。

释知炳，本蜀之永康人，韶州（今韶关）南华寺禅师。为人严冷，诸方谓之炳铁面。久依佛鉴，鉴将迁智海，郡守问孰可继住持，鉴举炳。炳闻，逃于安庆司空山，后移韶州南华寺。为南岳下十五世，太平慧勤禅师法嗣。宋释普济《五灯会元》卷一九有传。偈四首。

南华。有曰。知炳者。亦见佛鉴。初行脚离乡。未久闻受业。一夕遗火悉为煨烬。炳得书掷之于地。乃曰。徒乱人意耳。为人严冷。诸方谓之炳铁面云。

释知慎，居庐山圆通寺，尝与苏轼唱和。事见《苏轼诗集》卷二三。

释志南，朱熹曾为其诗卷作跋。事见《诗人玉屑》卷二○。

释志清，住福州天王寺。为南岳下十七世，西禅鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。

释志宣，字海印，真宗朝人（《剡川诗钞》卷一一）。

释志璿，俗姓陈，南粤人。住潭州云峰寺，称祖灯志璿禅师。为青原下十三世，法云善本禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录偈五首。

释志璿，俗姓陈，南粤人。潭州云峰寺僧。为青原下十三世，法云善本禅师法嗣。谥祖灯禅师。宋释正受《嘉泰普灯录》卷八、宋释普济《五灯会元》卷一六有传。偈五首。

释志芝，住庐山归宗寺（《江西诗徵》卷八八）。今录诗二首。

释智，四明（今浙江宁波）人。住潭州大沩寺，称大圆智禅师。为南岳下十四世，道林一禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

智彬，乾道间住世，号神照大师。曾为平江府松江华严教院住持。

智灯。婺州金华人。号祖印。得法于道吾法真。为人精敏有德量。道俗拥之。出世年始立也。而匡宗植道之志。隐然尊宿自居。说法三十年。从者如云。退老等觉寺坐逝。有语录一卷。邹正言浩。序之曰。余项在中陶。尝与李涛师渊。论天下之名僧。师渊语余曰。吾所见祖师者。有道者也。蚤以机缘。为世导师。晚乃退居都城之等觉。望其容貌。如秋际木。听其解说。如夜半潮。始窃以为未始出吾宗。而终也如一苇大海。惕惕环视。莫见畔岸。后数年。复见师渊于都城。问其所谓祖印者而将访焉。则曰寂灭久矣。出其所集语录二卷。示余。余然后知师渊异时之言。尚其可以言者。祖印名字。不列传灯。始末不载传记。幸有正言数行在耳。然则正言知言。盖繇师渊知己。与祖印生气千古。噫。古德埋没者。多矣。