法珊，号佛灯大师，绍兴中住福州寿山广应禅寺。

法永，赐号传灯正祖大师，绍兴中住京口甘露道场。

梵安，赐号慧通无碍大师，绍兴中任临安府僧正。

观复，号笑庵，绍兴间住持常州华严寺。见《遗教经论记》，《圆觉钞辨疑误》。

释广勤，字行之（《嘉泰会稽志》卷一九），号灊山道人。高宗绍兴间庐于会稽，伐木作亭，苫之以茆，名曰灊亭（《渭南文集》卷一七《灊亭记》）。后住云门云泉庵（《嘉泰会稽志》卷一九）。

讳才，俗姓姚，福州（治今福建福州）人。弱冠得度，遍求名师，历参海印、死心、灵源等。后出世住潭州上封寺，号佛心禅师。绍兴中卒。见《嘉泰普灯录》卷一○，《新续高僧传》四集卷一四。

释讳才号佛心。福州姚氏子也。幼为驱乌弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘不惮遐扣。劳逸弗介一念力参。首谒海印隆公于大中。偶见老宿达道看经。至一毛头师子百亿毛头一时现处。才问曰。一毛头师子作么生。得百亿毛头一时现。达曰。汝乍入丛林未可理会许事。才疑之。适海印夜参。至结座掷拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微尘。才豁然有省。次谒黄龙死心不契乃参灵源。凡入室出必挥泪曰。此事我见甚是分明。秖临机吐之不出奈何。源曰。须是大彻方得自在。一日窃观邻僧读曹洞广录。至药山采薪归。有僧问甚处来。山曰计柴来。僧指腰下刀曰。鸣剥剥是甚么。山拔刀作斫势。才忽大悟。掴邻僧即揭帘趋出说偈曰。彻彻大海乾枯。虚空迸裂。四方八面绝遮栏。万象森罗齐漏泄。初住上封屡迁名刹。词河辩海潮涌波腾。学者无能凑泊其涯涘也。

释讳才，字佛心，福州姚氏子也。幼为驱乌，弱冠得度，精求律部，持犯霜清，慕最上乘，不惮遐扣，一念力参。首谒海印隆于大中，偶见老宿达道看经，至“一毛头师子百亿毛头一时现”处，才问曰：“一毛头师子作么生得百亿毛头一时现？”达曰：“汝乍入丛林，未可理会许事。”才疑之，适海印夜参至，结座掷柱杖曰：“了郤毛端呑巨海，始知大地一微尘。”才豁然有省。次谒黄龙死心不契，乃参灵源。凡入室，出必挥泪曰：“此事我见甚是分明，秪临机吐之不出，奈何？”源曰：“须是大彻，方得自在。”一日窃观邻僧读《曹洞广录》至“药山采薪归，有僧问：甚处来？山曰：讨柴来。僧指腰下刀曰：呜剥剥是甚么？山拔刀作斫势。”才忽然大悟，即揭帘趋出，说偈曰：“彻、彻，大海乾枯，虚空迸裂，四方八面绝遮栏，万象森罗齐漏泄。”初住上封，屡迁名刹，词河辩海，潮涌波腾，学者无能凑泊其涯涘也。

释慧空（一一○六～一一七四），号中庵，俗姓蔡，赣州赣县（今江西赣州市西南）人。年三十六投本郡观音寺落发。往依仰山祖禅师有省。次参翠岩广照灯禅师。辞谒大慧宗杲于径山，宿疑尽去。又见鼓山圭、净众岳，皆蒙印可。后抵教忠晦庵弥光禅师，闻举女子出定话，拟踵门，忽大悟。高宗绍兴十九年（一一四九），弥光移住龟山，命继席。后迁大安及崇福。孝宗乾道三年（一一六七）谢事，寓雪峰东庵洋屿云门。六年，应知泉州王十朋之请，居泉州法石寺。淳熙元年卒，年六十九。为南岳下十七世，教忠弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十一首

静芳，绍兴间怀安军金堂云顶山僧人。

了一，号慧通大师，绍兴时僧人。尝为福州开元禅寺住持。

释琏，字不器（《宋诗纪事》卷九三）。

琏，绍兴时僧人。

妙通，萧山（今浙江杭州）人。宣和年游学钱塘，绍兴时住会稽资圣讲堂。

释普绍，住台州国清寺，称垂慈普绍禅师。为青原下十四世，慧林慈受怀深禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。

普绍，号垂慈，东京慧林寺慈受怀深禅师法嗣，青原下十四世，住台州国清寺。绍兴中与其他释子同编纂成《慈受怀深禅师语录》四卷。见《嘉泰普灯录》卷一二，《五灯会元》卷一六，《五灯全书》卷三六。

明年（皇统六年）正月，诏清慧禅师住持储庆，赐号“佛智护国大师”，特赐金缕僧伽梨衣，并赐异瓶垆宝器。金主、后妃、太子顶礼双足，奉服法衣，其敬礼兼致，古所未有也。

庆预。湖南京山胡氏子。问道芙蓉楷公。得要领。住大洪山。靖康盗起。远近震荡。预。日颐指閒暇。外饬固守。内事静专谨禅诵。以定众志。若是者数年。所活万馀人。士大夫家。赖以生者。十七八。事稍定。徙水南兴国寺。随守以闻。赐号慧炤。绍兴中。下匡阜入八闽。爱雪峰深秀。闭关十馀年。将化别众。书偈曰。末后一句最难明。转步回头千万程。除却我家亲的子。更谁敢向里头行。掷笔含笑而寂。

守元，卧云庵僧。绍兴间人。