灵芝律师。重造明州五台戒坛成。有一老人神气超迈眉须皓白。进而启曰。弟子有三珠奉献以为坛成之贺。言讫忽然不见。因置其珠于坛心。屡现光相。其后有坛主会十师大开戒法。越二日夜分有一僧登坛。忽睹珠光外彻内现善财童子。僧乃惊呼。众起视之悉皆环礼。自是每夜僧众益伸虔恳。而珠之所现。或金色佛或六臂观音。或紫竹碧柳。或奇木怪石。或迦陵频伽飞舞左右。或月盖(长者名)或龙神献珠。神变非一。见者闻者皆谓希有。

雪岳令光禅师。天龙机大师法嗣。 僧问。如何是和尚家风。师曰。分明记取　问。如何是诸法之根源。师曰。谢指示。(传灯录)

释令滔，乃青原下十世，泐潭澄禅师法嗣（《五灯会元》卷一五）。

释銮，居西蜀。为南岳下十四世，法云杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗二首。

弥坚。号石室。闽清陈氏子。根性敏利。历诸丛席。最后见孤峰秀公。函盖相合。遂传东山之衣。

释秘演，法号文惠，山东人（《瀛奎律髓》卷一二）。早年得穆修赏识，后与石延年、苏舜钦、尹洙，欧阳修交。有诗三四百篇，大多散佚。事见《河南先生文集》卷五《浮图秘演诗集序》、《欧阳文忠公文集》卷四一《释秘演诗集序》。今录诗七首。

妙生者，会稽人。习律学，勤修净土之业，与大通善本居杭之象坞，共明此道，一夕会门人诵《弥陀经》，就榻端坐，焚香合掌，㗳然而寂。

释妙总，苏颂孙女。年三十许出家，住平江府资寿，称无著妙总禅师。为南岳下十六世，径山杲禅师法嗣。，五灯会元》卷二○有传。今录诗四首。

释某，韶州资福寺诠禅师弟子。事见《五灯会元》卷一五。

释某，韶州资福寺诠禅师弟子，为青原下七世。事见宋释普济《五灯会元》卷一五。

释南雅，号柏堂。住温州龙翔寺。为南岳下十七世，西禅懒庵鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。今录诗十一首。

能师。嘉禾人。少学能仁。入忏室四十载。六时行道。虽病不废。唯不食数日。其病自愈。行人之名。遂闻江浙。年既老。读文如初学。草庵戏之曰。未忘筌耶。师曰。筌何所忘。庵大惭。尝暑晒衣叹曰。慷慨丈夫。反同臧获。于是散去馀长。惟留一弊絮袍。夏则束梁梠间。袒膊入林施蚊。一日逢二虎。以身就之。虎俛首而去。山神兴供一方尝与交接。适香积有乏。知事来告。师力拒之。明旦施自至。皆曰。昨夜行人巡门相报。始知山神荷师。以往圆觉。慈公有能仁之命。师与文首座。然指以请。及其至。昼夜请益。大有开发。未详所终。

释普崇，庆元府（今浙江宁波）人。住庆元府育王寺，称野堂普崇禅师。为南岳下十四世，泐潭善清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

释普初，住澧州钦山寺，称乾明普初禅师。为南岳下十四世，夹山纯禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。

普观，号光前无际大师。弘扬《华严》，讲说多年，著有《大乘法界无差别论疏领要钞》、《释摩诃衍论记》、《盂兰盆经疏会古通今记》（均存）等多种。

释普济者，姓杨氏，姚安人。曾与净妙澄同开水目山，山旧无泉，普济以杖卓之，泉随涌出，人呼卓锡泉云。澄本滇池高氏子，世辅大理段氏，袭爵国公。因读《楞严》至“见犹离见，见不能及”处有省，竟叩支凝，获大解悟，即从剃染，后开水目山。段氏为建刹，乃赠“净妙”之号。