【介绍】： 宋僧。建阳人。能诗，善画，尤工小景。与赞宁、圆悟辈齐名，为宋初九僧之一。曾作《百句图》，刊石于长安。

释惠崇，（？～一○一七），淮南（今江苏扬州）人（《清波杂志》卷一一），一作建阳（今属福建）人（《图绘宝鉴》卷三）。九僧之一，善诗，工画（《清波杂志》卷一一）。真宗天禧元年卒（据《景文集》卷一○《过惠崇旧居》自注及《瀛奎律髓》卷三同诗注推算）。今录诗十四首。

清远（九五七——？），俗姓曹氏，本籍徐州彭城（今江苏徐州）人，迁于汾州西河（今山西汾阳）。后出家为僧，真宗时为本县莲花院主僧。

【生卒】：959—1020 【介绍】： 宋僧。杭州钱塘人，字造微，俗姓颜。七岁出家，年十七受具足戒。太宗淳化中住南昭寺。慕庐山之风，专修净业，刻无量寿佛像，刺血书华严净行品，结净行社。一时士大夫预者百余人，四众千余人，以王旦为社首。后世尊为净土宗第七祖。

又省常，字造微。姓颜氏，钱塘人。七岁出家，宋淳化中住南昭。庆慕庐山之风，谋结莲社，刻无量寿佛像，刺血书《华严净行品》，于是易莲社为净行社。士夫与会者，一百二十人，皆称净行弟子。王文正公旦为之首，七众且千人焉。天禧正月十二日，端坐念佛，有顷，大𧦝曰：“佛来也。”泊然而化。众见地皆金色，移时方隐。年六十二。

【介绍】： 宋僧。苏州人，俗姓夏。亲运土石于嘉兴精严寺，立五台院。时为僧已八十余年，不衣丝缕，寝卧乱草中。深明宗旨，示寂后，肉身不坏。

姓夏氏。姑苏常熟人。薙发。隶居嘉禾灵光寺。进具之后。专习定门。游五台。见祥光胜迹。不易具述。独以南方之人。有终身未尝一造其地者。而曾莫之识。则敬慕之心。何从而生。因为聘善工。模写以归。广其传。后无疾而终。寿百有十八。腊七十八。

僧大，号镜中。史弥远请主万寿寺，作偈辞之。事见《虎丘山志》卷七。

【介绍】： 宋僧。世称大智禅师。知医理，有《大智禅师必效方》。

【介绍】： 宋僧。峨嵋人，俗姓杨，号龙岩隐者。受业于云顶山，通解禅法，复明外典。能诗文，善画山水佛僧，尤工画猫，人称猫和尚。晚多神异，往往言人心事辄符。年八十余坐化。

【介绍】： 宋僧。徽州歙县人，俗姓纪，号觉庵。少时每遇盛夏，辄于昏暮伏草莽中，求以身施蚊蚋者二十年。初居休宁普满寺，后住通州白狼山，时称雪山子。有《池阳百问》。

【介绍】： 宋僧。吴人。辑佛祖及近世名人禅语为《传灯录》三十卷。

释道元号彻庵。绵州邓氏子也。幼于降寂寺出家受具。谒大别道公。令看廓然无圣之语。忽尔失笑曰。达磨元来在这里。道公命参佛鉴佛眼皆蒙赏识。又投金山见圆悟呈所见处。悟弗许。值悟被诏居云居。元从之。虽有所入。终以鲠胸之物未散。因悟问僧。生死到来时如何。僧曰。香台子笑和尚。次问及元。汝作么生。元曰。草贼大败。悟曰。有人问汝时如何。元拟答。悟凭陵曰。草贼大败。元大彻。悟以拳击之。元拊掌大笑。悟曰。汝见甚么便如此。曰毒拳未报永劫不忘。

释道元，字彻庵，姓邓氏，绵人也。幼于降寂寺出家，受具。谒大别道，令看“廓然无圣”之语，忽尔失笑曰：“达摩祇如斯。”道命参佛鉴、佛眼，皆有启沃。又投金山见圆悟，呈所见处，悟弗许。值悟被诏居云居，元从之，虽有所入，终以鲠胸之物未散。因悟问僧：“生死到来时如何？”僧曰：“香台子笑尔。”次问及元，元曰：“草贼大败。”悟曰：“有人问汝时如何？”元拟答，悟凭陵曰：“草贼大败。”元大彻，悟以拳击之。元拊掌而芺，悟曰：“汝见甚么便如此？”曰：“毒拳未报，永劫不忘。”

【介绍】： 宋僧。和州历阳人，徙居吴县，俗姓徐。徐竞兄。初登第，为平江教官，弃而出家为僧。工画山水、人物，专师李公麟。遇兴伸纸挥毫，顷刻而成。贵势者求其画，绝不与。

未详。

【介绍】： 宋僧。吴兴人，字茂宗，号无住。善画白描人物，山水师李公麟。高宗极赏其画，每见辄加品题。

未详。

【介绍】： 宋僧，真定人。能施巧技。郡有木浮图十三级，中级大柱坏，西北倾。乃别作柱，闭户易柱下，不闻斧凿声。又尝不役一人，以术正赵州洨河石桥之敧。

释怀丙，真定人。为人多巧思，出自天成，非学所能至，故其法不传。真定构木为浮图十三级，势尤孤绝。既久而中级大柱坏，欲西北倾，他匠莫能为。怀丙度长短，别作柱，命众工维而上，已而却众工，以一介自从，闭户良久，易柱下，不闻斧凿声。赵州洨河凿石为桥，冶铁贯其中。自唐以来相传数百年，大水不能坏。岁久，乡民或盗凿铁，桥遂欹倒，计千夫不能正。怀丙不役众工，以术正之，使复故。河中府浮梁用铁牛八维之，以一牛且数万斤。后水暴涨绝梁，牵牛没于河，募能出之者。怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡钩牛，徐去其土，舟浮牛出。辑运使张焘以闻，赐紫衣。寻卒。

未详。