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僧庭实(别称 廷贯 )
释刚惠(号 辩正大师 )
释惠坚
释敬翔
释可镣
释修善
释可勋( 朱 )
释源清
释怀□(号 契真大师 )
释惠祥
释了璨(号 佛真 罗 )
释如皎
释善道
释师忠
其它辞典(续上)
僧守讷( 林 妙空禅师 )僧庭实(别称 廷贯 )
释刚惠(号 辩正大师 )
释惠坚
释敬翔
释可镣
释修善
释可勋( 朱 )
释源清
释怀□(号 契真大师 )
释惠祥
释了璨(号 佛真 罗 )
释如皎
释善道
释师忠
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时南唐僧。福州闽县人,俗姓林。嗣雪峰义存,后住池州和龙山寿昌院,赐号妙空禅师。后主时三召不起,时人高之。
人物简介
全宋文·卷六一
刚惠,太平兴国间为都僧统,号辩正大师,赐紫。
人物简介
全宋文·卷六二
惠坚,太平兴国中僧人。
人物简介
全宋文·卷一○一
敬翔,虔州(治今江西赣州)僧人,太平兴国间任虔州管内僧副。
人物简介
全宋文·卷一○一
可镣,太平兴国间虔州(治今江西赣州)开元寺僧。
人物简介
全宋文·卷一八八
修善,太平兴国时人,圣光寺尼。
人物简介
人物简介
全宋文·卷一一八
释源清(?——九九九),天台宗名僧。自署「丹丘沙门」,主持钱塘奉先寺,门徒谓之奉先尊者。其学说师承于慈光昭恩而下传梵天庆昭、孤山智圆,以智顗《金光明经玄义》略本为真作,主张以心性真如为观察之对象,并以为真心无性恶、真如随缘而起。其说与同宗四明知礼等人颇不合,导致天台宗分为山家、山外两派,晤恩、源清一系被称为山外。著有《法华十妙不二门示珠指》二卷(存)、《法华龙女成佛欢实义》一卷(存)等。见释智圆《闲居编》卷四、一五,又参吕澄《中国佛学源流略讲》。
人物简介
全宋文·卷五二
怀□,号契真大师,宋初广州长寿寺副监寺。
人物简介
全宋文·卷五二
惠祥,宋初登州蓬莱县沙门。
人物简介
全宋诗
释了璨,号佛真,俗姓罗,泉南(今福建泉州)人。住漳州净众寺,迁太平兴国寺。为南岳下十五世,太平慧勤禅师法嗣。事见《栟榈集》卷一五《太平兴国堂广璨公语录序》,《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。补续高僧传·习禅篇
了璨。泉南罗氏子。入蒋山勤公之室。得大知见。发无碍辩。住漳州净众。迁太平兴国。学士宗之。师持身律己。人无间然。说法蹊径。劲捷朗达。直跻上乘。作字吟诗。皆得游戏三昧。而师未尝措意也。重九日。为众上堂云。重阳九日菊花新。一句明明亘古今。杨广橐驼无觅处。夜来足迹在松阴。大丞相李公。尝访师于栖云。问道惬心。与结看经社。门人集师语成书。栟榈居士邓肃。叙之曰。大平堂头璨公。从蒋山何尝得兔角。住太平。本自亡立锥。据师子座。作师子吼。未尝为人世说毫𨤲法。四方学者。皆脑门点地。拾其残膏而袭藏之。嘻此特其土苴耳。岂其真哉。虽然。土苴之外。何者为真。一视而空头。头皆是有语亦可。无语亦可。雷声渊嘿。本自同时。门人弟子。若因此以有悟。则謦欬动息。皆西来意。若守此以求师。则拈花微笑。已是剩法。悟之者。天地一指。守之者。毫𨤲千里。反以问师。了无语焉。呜呼。师岂止具眼看经而已耶。
人物简介
全宋文·卷五四
如皎,宋初台州天台县(今浙江天台)传教院僧。
人物简介
全宋文·卷四九
善道,宋初凤翔府崇信县(今甘肃崇信)兴教院僧。
人物简介
全宋文·卷一三八
师忠,宋初僧,广慈禅院院主。