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释慧光
释慧光(号 寂室 夏侯 )
释慧炬
释慧觉
释慧兰(号 真懿 )
释慧琳
释慧日(别称 慧日庵主 丘 )
释慧深
释慧通
释慧宪
释慧绚
释慧印
释慧圆( 于 )
释慧远
其它辞典(续上)
释慧光(号 潜庵 )释慧光
释慧光(号 寂室 夏侯 )
释慧炬
释慧觉
释慧兰(号 真懿 )
释慧琳
释慧日(别称 慧日庵主 丘 )
释慧深
释慧通
释慧宪
释慧绚
释慧印
释慧圆( 于 )
释慧远
人物简介
全宋诗
释慧光,号潜庵,继如璧(饶节)主持净慈寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗五首。新续高僧传·杂识篇第十之一
又潜庵慧光,继璧主净慈者,上堂举赵州因僧问狗子还有佛性否,赵州云无,颂曰:“狗子无佛性,全提摩偈令。才拟犯锋铓,丧郤穷性命。”慧光亦能文,但无专集。
人物简介
新续高僧传·习禅篇第三之一
又慧光,有道行,赐号“传法慧满大师”。
人物简介
东国僧尼录·名僧
道峰山慧炬国师。清凉益禅师法嗣。 师始发机于净慧之室。本国主思慕。遣使来请。遂回故地。国主受心诀。礼待弥厚。一日请入王府 上堂。师指威凤楼示众曰。威凤楼为诸上座举扬了。诸上座还会么。傥若会。且作么生会。若道不会。威凤楼作么生不会。珍重。师之言教。未被中华。亦莫知所终。
人物简介
补续高僧传·习禅篇
琅琊山慧觉禅师者。西洛人也。父为衡阳太守。死于官。师扶榇归洛。过澧阳。药山古刹。宛若夙居。由此出家。后得法于汾阳。住滁水。高揭刹竿。与雪窦显公。同时唱道。时号二甘露门。上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。欲识眼中花。元是十方佛。欲识十方佛。不是眼中花。欲识眼中花。不是十方佛。于此明。得过在十方佛。于此未明。声闻起舞。独觉临妆。珍重。师福相端严。所至成益。尝往苏州。看范希文。因受信施。及千馀缗。遂遣人阴计在城诸寺僧数。皆密送钱。同日为众檀设斋。其即预辞范公。是日侵早发船。逮天明众知已去。有追至常州得见者。受法利而还。灵源称之曰。观此老一举。使姑苏道俗。悉起信心。增深道种。师法嗣数辈。长水璿讲师。其一也。具义解中。泉大道三公。同参也。见列感通中。 系曰。三公。皆为西河师子儿。而举公跳踯。故悭于嗣。夫为善知识。如雾露在人。当使时时有润。琅琊苏州之举。须琅琊始得。嚣嚣者不得效颦。
人物简介
人物简介
人物简介
人物简介
新续高僧传·译经篇第一之一
绍德又与慧绚等同译《菩萨本生鬘论》十六卷,前四卷为圣勇护国尊者,集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害、兔王、龙王、慈力王八种缘起,又商主入海获安、老母得度、为病比丘灌顶获安、称念三宝功德、造塔胜报、出家功德六种缘起,凡十四事,文并明畅。后十二卷,共三十四段,语多苦涩,殊难解了。故当时译师法护而外,惟净为最,绍德亚之。
人物简介
人物简介
全宋诗
释慧圆,俗姓于,开封酸枣(今河南延津西北)人。游庐山东林悟道。为南岳下十三世,东林总禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷六、《五灯会元》卷一七有传。补续高僧传·习禅篇
慧圆上座。开封酸枣于氏子。世业农。出家建福寺。性椎鲁。然执勤不懈。得度出游。闻南方禅道甚盛。乃诣江州东林寺。寺众藐忽之。一日问朋辈曰。如何是禅。众戏之曰。往问能鸣者乃蝉也。圆不悟其旨。遂面壁深思。至于骨立。后数月。出行殿庭。忽足颠而仆。了然开悟。乃谓一行者曰。吾不习笔砚。欲作一颂。须汝书之壁间。行者笑而许之。偈曰。这一交这一交。万两黄金也合消。头上笠腰下包。清风明月杖头挑。即日离东林。总禅师见偈。大惊曰。衲子参究若此。善不可加。令人迹其所往。竟无知者。
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