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其它辞典(续上)
释本嵩
释本逸
释辩
释辩
释表自(别称 五祖自老 )
释不动
释布衲
释超信(海印 )
释成觉( 慈懿大师 )
释成明( 马 )
释澄湜
释持( 卢 )
释崇达
释崇哲( 刘 )
释崇真

人物简介

全宋诗
释本嵩,与杨杰有交往,事见《五灯会元》卷六。

人物简介

全宋诗
释本逸,住东京智海寺,称本逸正觉禅师。为开先暹禅师法嗣,青原下十世。《五灯会元》卷一六有传。今录偈三首。

人物简介

全宋诗
释辩,住筠州洞山寺。为南岳下十四世,法云杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。
释辩 朝代:

人物简介

全宋诗
释辩,住成都府昭觉寺,为南岳下十六世,大沩佛性法泰禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。

人物简介

补续高僧传·习禅篇
表自。怀安人也。依五祖演和尚。最久。未有省。时圆悟分座接纳。师亲炙焉。悟曰。公久于老师法席。何须来探水。脱有未至。举我品评可也。师乃举德山小参话。悟高唤曰。吾以不堪为公师。观公如是则有馀矣。遂令再举。至今夜不答话处。悟蓦以手掩师口曰。但恁么看。师不胜愤。趋出以坐具槭地曰。那里有因缘。只教人看一句。于是朋辈竞勉。未几有省。悟私告五祖曰。渠只得一橛。大法未明在。须臾锻鍊。必为法器。居无何。五祖宣言。请自立僧。实欲激其远到。师闻之。深有所待。一日上堂。以目顾师曰。莫妄想。便下座。师气不平。趋琅琊启公法社。久之。圆悟往抚存。遂于言下大彻。乃同归。五祖方命立僧。圆悟即还蜀演既委顺。郡守以师继席焉。拈香云。若为今成都昭觉勤禅师去。我于此时。如得其髓。为何不为他。不见道。鱼因水有。子由母亲。自是。衲子四至不可遏。师榜侍者门曰。东山有三句。道得即挂搭。衲子皆披靡。有一僧。携坐具径造丈室曰。某甲道不得。祇要挂搭。师大喜。呼维那于明窗下安排。师奇言妙旨。传播诸方。诸方尊之曰。自老惜法嗣不昌。仅一龙华高。而道声亦不振。或以圆悟于师有卵翼功。而师掩之所致云。

人物简介

新续高僧传·译经篇第一之一
释不动,梵名阿闪撇干资罗,华言不动金刚,止行二字略也。本天竺人,初出家时,遍游五天竺,显密俱彻,性相备知,道誉流闻播于邻封。及来西夏,栖止护国寺,翻译密部,弘扬般若金刚。谓瑜伽有五部:一曰佛部,二曰金刚部,三曰宝生部,四曰莲华部,五曰羯磨部。不动独传金刚一部,故名金刚上师,乃灌顶时所授称也。阿闪撇者,谓其最初依阿闪撇部法而行持也。不动勤修五悔,广演三坛,尝以唐三藏不空所译《三十五佛名经》礼忏,文前增五十三佛,后缀普贤十大愿偈,都为百八拜,期断百八烦恼。后迁四川蒙山,取唐金刚智《瑜伽施食仪轨》重与译述,名曰燄口,又演小施食号曰蒙山法。因以甘露法食度孤,复称甘露法师。弟子勒布传其法,再传于保安,三传于威德幢。今所传尤众,舍是若无佛事者。甚矣,说法之难也。不动不测所终。

人物简介

补续高僧传·习禅篇
有布衲者。将住台之天宁。辞师以行。师谓之曰。至人应世妙契圆常。广真炤而不与物忤。发灵机而顿起事外。高低普应。动静自全。对之不知其所来。随之罔测其所往。观师所云。则布衲之为人。概可见矣。

人物简介

补续高僧传·习禅篇
超信。字海印。桂府人也。亦琅琊之嗣。住苏州定慧寺。倡道多年。望重一时。年八十馀。平日受朱防禦家供养。屡至其宅。一日朱问曰。和尚后世能来弟子家托生否。师微笑颔之。及归寺得疾。数日而化。其日。朱家生一女子。圆照本禅师。时住瑞光。闻其事往访之。方出月抱出。见而一笑。圆照唤云。海印。你错了也。女子哭数声化去。有百丈野狐颂。并老僧诗。盛为丛林传诵。莹仲温。谓信为明眼宗匠云。

人物简介

补续高僧传·义解篇
成觉。代州张氏子。方学语。能诵金刚般若。父母异之。𢹂送善住院。希公为童子。希公道望赫然。赐号慈懿大师。移住清凉寺。慈懿以师亲侍。日久心知为法器。一日谓之曰。古人谓出家为大丈夫。所以为大丈夫有四事。近知识。问正法。思义理。如说修行。是也。后生可畏。无以吾老滞守一隅。尔其行乎。由是遍访师匠。依明教大师最久。故于惟识一宗。洞明底蕴。后大弘其道。时人谓。慈懿以知人有子。明教以传法得人。师尝示学者曰。学道人。持心有三要。曰大。曰专。曰远。大。则佛祖得处。我必得之。不为人天小利所牵。专。则惟究一事。不为名相所引。远。则以證为期。死而后已。具此之心。必能至道。务实去华。其言大率如此。年八十而终。

人物简介

全宋诗
释成明,洪州(今江西南昌)人。俗姓马。事见《青琐高议》别集卷六。

人物简介

补续高僧传·习禅篇
澄湜禅师。建宁人。嗣百丈恒和尚。恒嗣法眼。师为眼嫡孙。性高简。律身精严。动不违法度。暮年三终藏经。以坐阅为未敬。则立诵行披之。黄龙南禅师。初游方。年方少从之屡年。故其平生所为。多取法焉。尝曰。栖贤和尚。定从天人中来。丛林标表也。雪窦显。尝自淮山来依之。见师少接纳。遂䖃苴不合。乃作狮子峰诗而去。曰。踞地盘空势未休。爪牙安肯混常流。天教生在千峰上。不得云擎也出头。师住栖贤。以门庭峻严故。参徒不盛。一日晚参众集。师曰。早晨不与诸人相见。今晚不可无言。便下座。其斩截如此。 系曰。百丈恒和尚。五字三上堂。曰吃茶。曰珍重。曰歇。所谓百丈有三诀。吃茶珍重歇也。湜师作略如此。真有乃父风。就中些子一滴不遗。由此可观师弟子传受源脉也。

人物简介

全宋诗
释持,俗姓卢,庆元府鄞县(今浙江宁波东南)人。初住馀姚法性,数年忽谢去。与陆游之父有交。后徙居雪窦、护圣二山,为南岳下十四世,象田卿禅师法嗣。事见《渭南文集》卷一四《持老语录序》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗五首。
释崇达 朝代:北宋

人物简介

全宋文·卷一八二
崇达,咸平时僧人,居东京左街广爱寺。

人物简介

全宋诗
释崇哲,俗姓刘,邵州(今湖南邵阳)人。住衡州开福寺。为南岳下十四世,智海道平禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录偈二首。

人物简介

全宋诗
释崇真,从中岩慧目蕴能禅师悟法。事见《五灯会元》卷一八《蕴能禅师传》。