【介绍】： 五代僧。与陈文亮为友。文亮仕闽，入王氏幕，乃作诗讥之。及其遇害，又为诗吊之。著有《诗格》。

五代时闽僧。与陈文亮同时。陈文亮入王氏幕，文彧作诗讥之；及其遇害，又作诗吊之。又著《诗格》一卷，探讨近体诗写作技巧，收入《吟窗杂录》卷一二。《诗话总龟》前集卷三九引《雅言系述》载其事迹，并收诗1首、断句2。《全唐诗续拾》据之收入。

生卒年不详。诗僧。《全唐诗》存诗3首，小传云：“无则，五代时人，为法眼文益禅师弟子。”宋《秘书省续编到四库阙书目》著录其诗1卷，今不存。检《景德传灯录》卷二五，文益门人有玄则，为滑州卫南(今河南滑县东)人，南唐时住金陵报恩院。疑即其人。

【介绍】： 五代时僧。京兆人。嗣青林师虔。初住南岳，后迁夹山。道出潭州时，楚王延入天册府，供养数日。于夹山开堂授徒。后以土人乱起，迁襄州，创石门寺，再振玄风。应机对答，多云“好大哥”，时称大哥和尚。

生平不详。五代时诗僧。曾居南岳，又曾至罗浮山、嵊县金庭观等地。其与秀登为友。《罗浮志》卷一〇、嘉庆《浙江通志》卷二三一录存小白诗作3首，《全唐诗外编》据之收入。

生平不详。五代吴越时禅僧。住天台山国清寺，为上座僧。与师静并称二静。后卒于寺。《景德传灯录》卷二一载其事迹，存诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

国清寺师静上座。始遇玄沙和尚。示众云。汝诸人。但能一生如丧考妣。吾保汝。究得彻去。师乃蹑前语问曰。只如教中。不得以所知心。测度如来无上知见。又作么生。玄沙曰。汝道究得彻底所知心。还测度得及否。师从此信入。后居天台。三十馀载不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之馀。常阅龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座。尝有人问曰。弟子每当夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂明诲。师答曰。汝将纷飞心。以究纷飞处。究之无处。则纷飞之念何存。返究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂非寂者。无能寂之人。照非照者。无所照之境。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源要道也。师因睹教中幻义。乃述一偈。问诸学流。偈曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静上座。答曰。幻人兴幻幻轮围。幻业能招幻所治。不了幻生诸幻苦。觉知如幻幻无为。二静上座。并终本山。今国清寺遗踪在焉。

俗姓邓，温州(今属浙江)人。吴越时禅僧。何时出家不详。后住杭州龙册寺。《五灯会元》卷一〇有传，并收录晓荣诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

五代时诗僧。约与齐己、小白、贯微等同时。事迹依据其存诗并参齐己《白莲集》考定。《圣宋高僧诗》收录其诗3首，《全唐诗续拾》据之收入。

玄应。京兆庄严寺沙门。

生卒年不详。吴越时禅僧。嗣罗山道闲，后住婺州金柱山。《景德传灯录》卷二三有传，存诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

五代时禅僧。嗣同安志禅师。住朗州梁山。《景德传灯录》卷二四有传，并录其诗偈2首，《全唐诗续拾》据之收入。

五代时禅僧。嗣云门文偃。后住朗州德山，赐号圆明大师。《景德传灯录》卷二二有传。《云门匡真禅师广录》卷下录其诗偈11首，皆颂云门禅旨之作。《天圣广灯录》卷二一收为其门人鼎州普安山道禅师所作，《全唐诗续拾》据之收入。

释缘密，号圆明。韶州云门释文偃法嗣，为青原下七世。后住鼎州德山。宋释普济《五灯会元》卷一五有传。诗十二首。

一作远国，误。五代前蜀时僧人。前蜀亡后，作诗哀之。事迹及诗皆见《鉴诫录》卷五，《全唐诗外编》据之收入。

远公，前蜀僧。诗一首。(《全唐诗》无远公诗)

【介绍】： 五代时吴越僧。工杂画，善画佛像。

吴越时湖州圣保寺僧。事迹见《葆光录》卷二。《全唐诗》存诗2句。

【介绍】： 五代时僧。嗣洞山法孙同安志禅师。住洪州凤栖山同安寺。后世尊为凤栖祖。