1.绚丽的色泽。《庄子。马蹄》：「五色不乱，孰为文采。」也作「文彩」。
2.文辞、文才。《汉书。卷七三。韦贤传》：「玄成为相七年守正持重，不及父贤，而文采过之。」《南史。卷二六。袁湛传》：「文采遒艳，从横有才辩。」也作「文彩」。

采集药材。《三国演义》第二九回：「顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰太平青领道，凡百馀卷，皆治人疾病方术。」

风姿文采。《汉书。卷六八。霍光传》：「初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。」唐。韩愈〈与鄂州柳中丞书〉：「行事适机宜，而风采可畏爱。」

即《采莲曲》。 宋 曼殊 《渔家傲》词：“一曲《採莲》风细细，人未醉，鸳鸯不合惊飞起。”参见“ 採莲曲 ”。
即《採莲曲》。 南朝 梁 何逊 《寄江州褚咨议》诗：“因君奏《采莲》，为余吟《别鹤》。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》诗：“露气闻香杜，歌声识《采莲》。” 明 王世贞 《赠梁公实谢病归》诗：“《采莲》一曲杳然去，得醉即卧清溪头。”参见“ 採莲曲 ”。

乐府曲名。本于「江南可采莲，莲叶何田田」的江南曲。南朝梁武帝「江南弄」七曲，〈采莲曲〉为第三首。又南朝梁羊侃有爱姬张静婉，美丽善舞，羊侃尝为之制「采莲棹歌」两曲，称为「张静婉采莲曲」。见《乐府诗集。卷五○。清商曲辞七。江南弄序》。

美好、繁盛的样子。《文选。祢衡。鹦鹉赋》：「采采丽容，咬咬好音。」清。文廷式 〈贺新郎。别拟西州曲〉词：「采采芙蓉愁日暮，又天涯芳草江南绿。」

1.相传殷商遗民伯夷、叔齐于武王克殷之后，义不食周粟，隐居首阳山采薇而食，临终作〈采薇歌〉以申其志。见《史记。卷六一。伯夷列传》。后借指隐居山林。三国魏。嵇康 幽愤诗：「采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐性养寿。」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「将人浪品题，惹得他长歌忆采薇。」也作「采薇」。
2.《诗经。小雅》的篇名。共六章。根据〈诗序〉：「采薇，遣戍役也。」首章二句为：「采薇采薇，薇亦作止。」

比喻隐居山林。参见「采薇」条。宋。王禹偁 贤人不家食赋：「当年汉殿，犹闻索米之言；今日商山，不见采薇之老。」

(1).有彩色花纹的石头；宝石。《山海经·西山经》：“ 騩山 ， 凄水 出焉，西流注於海，其中多采石。” 郭璞 注：“采石，石有采色者。” 明 李时珍《本草纲目·金石一·宝石》：“采石，即宝石也。”
(2).指 采石矶 。《新唐书·文艺传中·李白》：“﹝ 李白 ﹞尝乘月与 崔宗之 自 采石 至 金陵 ，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。” 宋 辛弃疾 《西江月》词序：“ 江 行 采石 岸，戏作渔父词。” 清 金綎 《采石矶》诗：“峥嶸屡縈迴， 采石 屹相向。”参见“ 采石磯 ”。

地名。位于安徽省当涂县西北牛渚山下，突出于江中，形势险要，自古为兵家必争之地。

秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐，乃隐于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。 唐 虞 世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、 晋 皇甫谧 《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·〈採芝操〉序》引《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题〈松鹤图〉》诗之二：“勋名浪説 凌烟阁 ，争是 商山 歌《採芝》。”
谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沈少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。

乐府清商曲名。又称《採菱歌》、《採菱曲》。 晋 郭璞 《江赋》：“忽忘夕而宵归，咏《採菱》以叩舷。” 南朝 宋 鲍照 《代春江行》有“奏《採菱》，歌《鹿鸣》”之句，并作《採菱歌》七首。 南朝 梁武帝 制《江南弄》，中有《採菱曲》一首，其辞曰：“歌《採菱》，心未怡，翳罗袖，望所思。”参阅《乐府诗集·相和歌辞一·〈江南〉序》、《清商曲辞七·〈江南弄〉序》。
古代歌曲名。《楚辞·招魂》：“《涉江》、《采菱》，发《扬荷》些。” 王逸 注：“ 楚 人歌曲也。” 南朝 宋 谢灵运 《道路忆山中》诗：“《采菱》调易急，《江南》歌不缓。” 元 张翥 《多丽》词：“澄碧生秋，闹红驻景，《采菱》新唱最堪听。”

(1).乐府相和曲名。此曲始出于《陌上桑》， 南朝 宋 鲍照 、 梁 简文帝 、 陈后主 等均有此曲，名《採桑》。后人多所仿效。
(2).乐府清商曲名。属西曲，又称《採桑度》。亦为舞曲名。参阅《乐府诗集·清商曲辞五·〈採桑度〉序》。
(3).乐府近代曲名。《乐府诗集·近代曲辞二·〈採桑〉序》：“《乐苑》：‘《採桑》，羽调曲。又有《杨下採桑》。’按《採桑》本清商西曲也。” 唐 张祜 有此作。
(1).谓采摘桑叶。古乐府《日出东南隅行》：“ 罗敷 善蚕桑，采桑城南隅。”
(2).古乐曲名。 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《采桑》， 晋 清商西曲。羽调。 唐 有大曲。”参见“ 采桑子 ”。
(3).古 黄河 津渡名。在今 山西 乡宁 西。《左传·僖公八年》：“ 晋 里克 帅师， 梁由靡 御， 虢射 为右，以败 狄 于 采桑 。” 杜预 注：“ 平阳 北 屈县 西南有 采桑津 。”

词牌名。原本 唐 教坊大曲，名《採桑》或《杨下採桑》。 南朝 后主 作词名《採桑子传》， 宋 初名《採桑子》。一名《罗敷媚》、《丑奴儿》。双调四十四字。
唐 教坊大曲有《采桑》，截取一“遍”单行，后用作词牌。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等。双调，四十四字，平韵。又有《添字采桑子》，四十八字或五十四字；《摊破采桑子》，一名《摊破丑奴儿》，六十字；《促拍采桑子》，一名《促拍丑奴儿》，五十字；皆平韵。 宋 词《采桑子慢》一名《丑奴儿慢》，九十字，多平仄互叶。

选取、采纳。《后汉书。卷四○。班彪传上》：「采择狂夫之言，不逆负薪之议。」《三国志。卷四七。吴书。吴主权传》：「若小臣之中，有可纳用者，宁得以人废言而不采择乎？」

四民月令：九月九日，采菊花。

亦作“ 博採 ”。 广泛地搜集采纳。 汉 刘向 《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规諫，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。”《后汉书·郎顗传》：“招求幽隐，举方正，徵有道，博採异谋，开不讳之路。” 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“欲求士之贤愚，在于精览博采而已。” 明 沈德符 《野获编·吏部一·吏部见客》：“既以进贤去不肖为职，自应博采众论。” 郑观应 《盛世危言·道器》：“宪章王道，抚辑列邦，总览政教之权衡，博採泰西之技艺。” 秦牧 《蜜蜂的赞美》：“蜜蜂酿蜜的方法，给人以重要的启示。它能够博采，又能够提炼。”

(1).喻选拔俊逸。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛採兰，并及蒿艾，是以 皋陶 振褐，不仁者远。”
(2).《诗·小雅·南陔序》：“孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晰 《补亡诗》之一：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。”后因以“採兰”喻尽孝养亲。 唐 白居易 《思归》诗：“薄俸未及亲，别家已经时，冬积温席恋，春违採兰期。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“荣名及亲，昔人所尚，岂宜以濯浣之贱，稽採兰之美乎？”
(1).《文选·束晳〈补亡诗·南陔〉》：“循彼南陔，言采其兰。眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“采兰，以自芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍异以归。”后因以“采兰”谓供养父母之事。 唐 韩愈 《孟生诗》：“采兰起幽念，眇然望东南。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几》诗：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”参见“ 南陔 ”。
(2).指 晋 束晳 的《补亡诗·南陔》。 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍诗》：“晓日驱征骑，春风咏采兰。谁言臣子道，忠孝两全难。”

《诗·小雅》篇名。六笙诗之一，有目无诗。《南陔》、《白华》、《华黍》为前三篇，是燕飨之乐。《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絜白也；《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。有其义而亡其辞。”《仪礼·乡饮酒礼》：“笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》、《白华》、《华黍》。”后用为奉养和孝敬双亲的典实。《文选·束晳〈补亡诗〉》：“循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“循陔以采香草者，将以供养父母。” 唐 杨炯 《幽兰赋》：“丛兰正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。” 宋 苏轼 《送程建用》诗：“空餘南陔意，太息北堂冷。” 清 严有禧 《漱华随笔·忍菴先生》：“今吾儿邀天之幸，得上公车，稍可伸北闕南陔之思矣。”

不理会。《清平山堂话本。简贴和尚》：「宇文绶赶上来叫：『孺人，我归了。』浑家不采，他又说两声，浑家又不采。」也作「不睬」。

1.不摘取。如：「在深山中不采不知名的水果吃，以免中毒。」
2.不理会。《北史。卷一四。后妃传下。齐后主皇后穆氏传》：「后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。」