《漢語大詞典》:牺象(犧象)
古代饰有鸟形、鸟羽或象骨的酒器。一说为牺尊和象尊的合称。《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀 周公 於大庙,牲用白牡,尊用牺象。” 郑玄 注:“尊,酒器也。牺尊以沙羽为画饰,象骨饰之。”《左传·定公十年》:“且牺象不出门,嘉乐不野合。” 杜预 注:“牺象,酒器,牺尊,象尊也。” 孔颖达 疏:“ 郑众 云……牺尊饰以翡翠,象尊以象凤凰。 阮諶 《三礼图》:牺尊画牛以饰,象尊画象以饰,当尊腹上画牛象之形。 王肃 以为牺尊象尊为牛象之形,背上负尊。 魏 太和 中, 青州 掘得 齐 大夫 子尾 送女器,为牛形而背上负尊,古器或当然也。” 唐 刘禹锡 《上仆射李相公启》:“夫沟中之木,与牺象同体。追琢不至,坐成枯薪;朱而蓝之,犹足为器。” 明杨珽《龙膏记·起衅》:“南衙北府无相抗,怎把干戈暗藏牺象。”
《漢語大詞典》:扬觯(揚觶)
(1).举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。《礼记·乡饮酒义》:“盥洗扬觶,所以致絜也。” 孔颖达 疏:“扬觶谓既献之后,举觶酬宾之时,亦盥洗也。必盥洗者,所以致其絜敬之意也。”《新唐书·韩琬传》:“刺史行乡饮饯之,主人扬觶曰:‘孝於家,忠於国。’” 清 冯桂芬 《杜年丈七十寿序》:“司正扬觶之言有曰‘为子尽孝’,先生有焉。”
(2).《礼记·射义》:“ 孔子 射於 矍相 之圃,盖观者如堵墙。射至於司马,使 子路 执弓矢出延射,曰:‘賁军之将,亡国之大夫,与为人后者不入,其餘皆入。’盖去者半,入者半。又使 公罔之裘 、 序点 扬觶而语。 公罔之裘 扬觶而语曰:‘幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,脩身以俟死者。不?在此位也。’盖去者半,处者半。 序点 又扬觶而语曰:‘好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱者。不?在此位也。’”后用为选贤的典故。 唐 元稹 《观兵部马射赋》:“若此,则蹲甲壮 基 ,扬觶劝 孔 ,信一场之独擅,终六轡之未总。”
(3). 春秋 时 晋 大夫 知悼子 卒,未葬。 晋平公 饮酒, 师旷 、 李调 侍,鼓钟。厨人 杜蒉 责以大臣去世之时,不应作乐饮酒。乃罚 师旷 和 李调 各饮一觶,以示劝戒。 平公 曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”于是 杜蒉 洗而扬觶。事见《礼记·檀弓下》。后用为国君受谏停乐的典故。《周书·武帝纪上》:“朕虽庸昧,有志前古。甲子、乙卯,《礼》云不乐。 萇弘 表昆吾之稔, 杜蕢 有扬觶之文……宜依是日,省事停乐。”
(2).《礼记·射义》:“ 孔子 射於 矍相 之圃,盖观者如堵墙。射至於司马,使 子路 执弓矢出延射,曰:‘賁军之将,亡国之大夫,与为人后者不入,其餘皆入。’盖去者半,入者半。又使 公罔之裘 、 序点 扬觶而语。 公罔之裘 扬觶而语曰:‘幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,脩身以俟死者。不?在此位也。’盖去者半,处者半。 序点 又扬觶而语曰:‘好学不倦,好礼不变,旄期称道不乱者。不?在此位也。’”后用为选贤的典故。 唐 元稹 《观兵部马射赋》:“若此,则蹲甲壮 基 ,扬觶劝 孔 ,信一场之独擅,终六轡之未总。”
(3). 春秋 时 晋 大夫 知悼子 卒,未葬。 晋平公 饮酒, 师旷 、 李调 侍,鼓钟。厨人 杜蒉 责以大臣去世之时,不应作乐饮酒。乃罚 师旷 和 李调 各饮一觶,以示劝戒。 平公 曰:“寡人亦有过焉,酌而饮寡人。”于是 杜蒉 洗而扬觶。事见《礼记·檀弓下》。后用为国君受谏停乐的典故。《周书·武帝纪上》:“朕虽庸昧,有志前古。甲子、乙卯,《礼》云不乐。 萇弘 表昆吾之稔, 杜蕢 有扬觶之文……宜依是日,省事停乐。”