《漢語大詞典》：陟配
(1).谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之〈宋郊祀歌〉》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“ 景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”
(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”
(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”
《漢語大詞典》：配祭
犹配享。《南史·宋长沙景王道怜传》：“并勒功天府，配祭庙庭。”《诗·周颂·般》“敷天之下，裒时之对” 唐 孔颖达 疏：“言徧天之下，则无有不祭，故以为众山川之神，皆配祭之。”参见“ 配享 ”。
《漢語大詞典》：祔祀
(1).在祖庙内后死者附于先灵下合祭。 清 昭槤 《啸亭续录·皇后入庙之制》：“古制，后先帝崩，则祔祀於庙，设位於其姑下，然遇行祫祭之礼，动多关碍。”《清史稿·礼志六》：“嗣领侍卫内大臣 尹德 ，尚书 阿里衮 及其夫人， 乾隆 时并祔祀云。”
(2).泛指配享，附祭。 清 夏燮 《中西纪事·海畺殉难记下》：“又据《朱将军神道碑》言， 大金河 副将 阿木穰 、 瓦土寺 守备 喀克哩 先于攻郡时阵亡，祔祀将军庙。”
(2).泛指配享，附祭。 清 夏燮 《中西纪事·海畺殉难记下》：“又据《朱将军神道碑》言， 大金河 副将 阿木穰 、 瓦土寺 守备 喀克哩 先于攻郡时阵亡，祔祀将军庙。”
《漢語大詞典》：升侑
谓提高到配享的地位。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国三年》：“帝即位，但以 宣祖 太祖 更配，於是合祭天地，始奉 太祖 升侑焉。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“有司议以 懿德皇后 配享 太宗 庙室，或言 淑德 实当升侑，议久未决。”