【佛学大辞典】
（界名）具云兜率陀或都史陀，译云知足。于五欲知止足，故名，(参见：兜率)
【佛学常见辞汇】
兜率天。

【佛学大辞典】
（界名）天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知足、喜足等。欲界之天处，在夜摩天与乐变化天之中间，下当第四重，分天处内处之二，其内院为弥勒菩萨之净土，外院则天众之欲乐处也。四阿含暮抄下曰：「兜率陀，此云上足天。」西域记三曰：「睹史多天，旧曰兜率佗，又曰兜术他，讹也。」玄应音义十八曰：「兜率哆，或作兜驶多，或言兜率陀，皆讹也。正言睹史多，此云知足天，亦云妙足也。」可洪音义一曰：「兜率陀，上所奸反。大般若作珊睹史多。胜天王经作兜术率陀。应和尚音义作兜，并先安反。此云正喜。人云正知足也。」佛地论五曰：「睹史多天。后身菩萨，于中教化，多修喜足，故名喜足。」俱舍宝疏八曰：「睹史多，此云喜足。于五欲乐生喜足心故。旧云知足。」瑜伽略纂二曰：「都史多，名知足，受乐知足故。」法华经劝发品曰：「若有人受持读诵，解其义趣。是人命终。（中略）即往兜率天上，弥勒菩萨所。」梵Tus!ita。
【佛学常见辞汇】
华译上足、妙足、知足、喜足等，谓于五欲境，知止满足，为欲界六天中之第四天名，分内外二院，内院为弥勒菩萨的净土，外院为天人享乐的地方。

【佛学大辞典】
（职位）三纲之一。律宗禅宗曰维那，教宗曰都维那。(参见：维那)

【佛学大辞典】
（术语）大日之曼荼罗，以大日为中胎，而成三重之都坛，故称都坛曼荼罗，以对于诸尊之别坛曼荼罗。大疏四曰：「若行人自见中胎藏时，即知一切众生悉有成佛因缘故，其所起大悲曼荼罗亦周偏法界。」(参见：都会坛曼荼罗)

【佛学大辞典】
（职位）都寺之异名。

【佛学大辞典】
（地名）城名。慧苑音义下曰：「都萨罗者，都谓都罗，此云喜也。萨罗者，此云出生也，言此城中出无量欢喜之事故，名之为城名也。」梵Turasa%ra。

【佛学大辞典】
（物名）Turus!ka，又作咄噜瑟剑，兜楼婆。香名，译曰苏合，香草，白茅香。陀罗尼集经六曰：「都嚧瑟迦油，唐云苏合香。」名义集三曰：「咄噜瑟剑，此云苏合。」(参见：兜楼婆)

【佛学大辞典】
（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：「梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。」同六曰：「莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。」

【佛学大辞典】
（佛名）Dharmaketa%，译曰法幢佛。见文殊师利宝藏经。

【佛学大辞典】
（职位）僧官名。元魏之世有沙门都统之名。原为一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下于统一等。又隋世有国僧都之称。见僧史略中。

【佛学大辞典】
（术语）Dha%tu，译曰界，体性。事物固有之自体也。事物各有界畔而持自性之义也。又谓如来之舍利。是为金刚不坏之身界，以其为实体故也。又曰达磨驮都，译为法界法体。惟具略之异耳。玄应音义二十五曰：「驮都谓坚实也，此亦如来体骨，舍利之异名。」慧琳音义八曰：「驮都此云法界，界体也。」俱舍光记八曰：「身界梵曰驮都，即佛身体也，亦名室利罗（S/arlra），唐言体，佛身体也。旧云舍利讹也。」俱舍宝疏十八曰：「驮都此云性，如来体性也。」

【佛学大辞典】
（菩萨）菩萨名。大日经疏十三曰：「憍都褐罗，译谓除疑也，或除垢也。常断一切众生疑惑，故以为名也。」梵Kautu%hara。

【佛学大辞典】
（杂名）宝名。慧琳音义四曰：「羯鸡都宝，宝名也。此即水精之异名，其宝色白，小如鹅卵许大也。」梵Karketana。

【佛学大辞典】
（书名）四卷，唐宗密著。述教禅不二之旨趣。

【佛学大辞典】
（术语）Jantu，又作禅头，禅豆，禅兜。译曰众生。玄应音义曰：「禅头，或云禅豆，禅兜。或云缮都，此译云众生也。」

【佛学大辞典】
（术语）Hetu，译曰因。即因缘之因。见大日经疏十。