1. 周代五学之一，设于王城以南，以教导长幼有序、贵信守诺为核心内容。出自《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”
2. 南北朝时期南朝的经学流派，与“北学”相对。偏重义理阐释，兼融玄学、佛学思想，《周易》宗王弼注，《尚书》用伪孔传，代表学者有皇侃等。《北史·儒林传序》称其“约简，得其英华”。
3. 宋代太学的外舍教育机构。熙宁年间建于开封城南，接纳外州生员修习，合格者可升入太学内舍，后并入太学。载于《宋史·选举志三》。
4. 清代国子监下设的教学与生活机构，位于国子监南门外。为助教、教习居所，也接纳部分监生肄业，偏重文词修习。《清史稿·选举志一》记载其“廪饩较优，许外舍生肄业以待补监”。
5. 泛指南方的学校或学术传统。涵盖古代南方私学、地方书院，以及后世南方偏重通变、义理的学术风格，与北方学术形成对比。
6. 佛教南传上座部佛学的简称，与北传大乘佛学相对。以原始佛教经典为核心，持守传统戒律，主要流传于东南亚及中国云南部分地区。
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1.太子的学舍。周代有东、南、西、北四学，加太学为五学，南学即五学之一。《大戴礼记。保傅》：「帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，始民不诬矣。」
2.南朝宋何尚之，在南郭外立学聚生徒，士人多慕道来游，称为「南学」。《宋书。卷六六。何尚之传》：「乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。」
3.南北朝时南朝的经学。其所治的经学大多承袭魏晋学风，又受佛教影响，所作的义疏比经注更加详细，故称为「南学」。

指南北朝时期形成的南北两派经学。南朝经学承袭魏晋学风，偏重义理阐释，简约而得其英华；北朝经学遵循汉代传统，注重章句训诂，深广而穷其枝叶，两派各具特色，对后世经学发展有深远影响。
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晋代至隋唐时期经学的分派。有南北二派：南学以王肃、王弼、杜预等人之学说为宗，主张推引古学；北学以郑玄、服虔等人为主，主张兼采古今。唐代学者孔颖达编撰五经正义，兼采南北二学，南北学遂合而为一。

【陈表】指上呈表章陈述情事，也泛指陈述表明。
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古迹名，多为纪念南朝宋诗人谢灵运而建，其中以安徽宣城城北的谢公亭最为知名，唐代诗人李白曾作《谢公亭》诗题咏该亭；部分其他地区亦有同名称的纪念性亭宇。
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白帝仓：古代粮仓名，故址在今重庆市奉节县东白帝山上，汉代始建，见载于《水经注·江水》，地势险要，兼具军事仓储与日常赈济等功能，是三峡地区与白帝城战略地位紧密关联的重要历史仓储遗址。
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土穴。《汉书·扬雄传上》：“土阆其空，尨狄其荣。” 颜师古注引服虔曰：“阆，空也。”
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