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窟内上座部
窟居部
遏部多
鸠鸠吒部
瑜伽莲华部念诵法
经部
经量部
钵蜡若帝婆那那部
饮光部
僧祇部
说一切有部
说出世部
说因部
说度部
佛类词典(续上)
圣根本说一切有部窟内上座部
窟居部
遏部多
鸠鸠吒部
瑜伽莲华部念诵法
经部
经量部
钵蜡若帝婆那那部
饮光部
僧祇部
说一切有部
说出世部
说因部
说度部
圣根本说一切有部
【佛学大辞典】
(流派)与说一切有部同。
(流派)与说一切有部同。
窟内上座部
【佛学大辞典】
(流派)迦叶为僧中第一之上座,故于此师窟内结集,名为上座部。窟外之结集,以人数之多,名为大众部。宗轮论述记曰:「界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。(中略)界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。」
(流派)迦叶为僧中第一之上座,故于此师窟内结集,名为上座部。窟外之结集,以人数之多,名为大众部。宗轮论述记曰:「界内即有迦叶波。此云饮光。时为上座。(中略)界内既以迦叶为上座部。界外无别标首。但总名大众。」
窟居部
【佛学大辞典】
(流派)(参见:鸡胤部)
(流派)(参见:鸡胤部)
遏部多
【佛学大辞典】
(堂塔)梵名Adbhuta,译云未曾有或奇特。塔名,在北印度乌仗那国瞢揭釐城东北三十馀里。昔佛为人天于此处说法,后此塔从地涌出云。见西域记三、释迦方志上等。
(堂塔)梵名Adbhuta,译云未曾有或奇特。塔名,在北印度乌仗那国瞢揭釐城东北三十馀里。昔佛为人天于此处说法,后此塔从地涌出云。见西域记三、释迦方志上等。
鸠鸠吒部
【佛学大辞典】
(流派)小乘十八部中鸡胤部之梵名。(参见:俱俱罗)附录。
(流派)小乘十八部中鸡胤部之梵名。(参见:俱俱罗)附录。
瑜伽莲华部念诵法
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。观自在菩萨之念诵法也,观自在为莲华部之主。
(经名)一卷,唐不空译。观自在菩萨之念诵法也,观自在为莲华部之主。
经部
【佛学大辞典】
(流派)具名经量部。(参见:经量部)
【佛学常见辞汇】
经量部的简称。
(流派)具名经量部。(参见:经量部)
【佛学常见辞汇】
经量部的简称。
经量部
【佛学大辞典】
(流派)小乘十八部之一。佛灭后四百年之初,由说一切有部别派者。三藏之中,唯以经为正量,故名经量部,单云经部。宗轮论述记曰:「此师唯依经为正量,不依律及对法。凡所援据,以经为證,即经部师。从所立以名经量部。」Sautra%ntika。
【佛学常见辞汇】
又名说度部,或说转部,小乘十八部之一,是佛灭后四百年间,由说一切有部分出来的一个流派。在三藏之中,唯以经为正量,故名经量部。
(流派)小乘十八部之一。佛灭后四百年之初,由说一切有部别派者。三藏之中,唯以经为正量,故名经量部,单云经部。宗轮论述记曰:「此师唯依经为正量,不依律及对法。凡所援据,以经为證,即经部师。从所立以名经量部。」Sautra%ntika。
【佛学常见辞汇】
又名说度部,或说转部,小乘十八部之一,是佛灭后四百年间,由说一切有部分出来的一个流派。在三藏之中,唯以经为正量,故名经量部。
钵蜡若帝婆那那部
【佛学大辞典】
(流派)又作般罗若底婆拖部Prajn^aptiva%dina%h,译曰说假部。(参见:说假部)
(流派)又作般罗若底婆拖部Prajn^aptiva%dina%h,译曰说假部。(参见:说假部)
饮光部
【佛学大辞典】
(流派)小乘二十部之一。佛灭三百年之末,自说一切有部别出者。取部主之名名为饮光部。与佛在世之饮光同名异人。见宗轮论述记上。
(流派)小乘二十部之一。佛灭三百年之末,自说一切有部别出者。取部主之名名为饮光部。与佛在世之饮光同名异人。见宗轮论述记上。
僧祇部
【佛学大辞典】
(流派)Sa%m%ghika%h!,摩诃僧祇部之略。译言大众部。一在小乘二十部中,佛入灭之年,结集经典时,于窟外为之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大众部。此二部为小乘之根本部。一佛灭后百年顷,于优婆鞠多下,自律藏上分五部,其中之一,有大众部。是窟内上座部之分也。(参见:小乘)
【佛学常见辞汇】
摩诃僧祇部的简称,华译为大众部。佛灭之后,在结集经典时,窟外的结集名大众部,窟内的结集名上座部。
(流派)Sa%m%ghika%h!,摩诃僧祇部之略。译言大众部。一在小乘二十部中,佛入灭之年,结集经典时,于窟外为之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大众部。此二部为小乘之根本部。一佛灭后百年顷,于优婆鞠多下,自律藏上分五部,其中之一,有大众部。是窟内上座部之分也。(参见:小乘)
【佛学常见辞汇】
摩诃僧祇部的简称,华译为大众部。佛灭之后,在结集经典时,窟外的结集名大众部,窟内的结集名上座部。
小乘
【佛学大辞典】
(术语)梵名希那衍Hinaya%na%,对于大乘之称。求佛果为大乘,求阿罗汉果辟支佛果为小乘。佛果者谓开一切种智,为尽未来际众生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果,虽有浅深之别,然皆为灰身灭智归于空寂涅槃之悟。乘者,运载之义,指使人乘之至其悟岸之教,以四谛为至阿罗汉果之教体,以十二因缘为至辟支佛果之教体。如此小乘有二道,故亦谓之二乘。又此二乘为佛成道后十二年间经律论三藏之所诠,故天台称之为三藏教。佛灭后印度之小乘分总别二十之流派,来我国后,遂立宗名俱舍,成实,及律三者,即小乘也。是皆为佛随他意之说法,姑以调熟下劣根性者也。法华经方便品曰:「佛自住大乘,如其所得法定慧力庄严,以此度众生,自證无上道大乘平等法,若以小乘乃至化一人我则堕悭贪。」法华经游意下曰:「今以二义往收则事无不尽,一者赴小机说名曰小乘,二者赴大机说称曰大乘。」
【佛学常见辞汇】
声闻缘觉的法门,以修身自利为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七,得果有四。(参见:声闻乘)缘觉乘修十二因缘,自凡夫至辟支佛,论时间,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟證,悟所到处,便是證所到处,故无明显的位阶可言。
【佛学次第统编】
小乘者,对大乘而言。乘者,运载之义,以喻能乘人而到其果地之教法也。有一乘乃至五乘之别。言小乘者,小根小机所乘之义,灭小苦与小利益之教。自利主义之声闻缘觉阿罗汉,得小涅槃之法也。
【三藏法数】
小乘者,即人天乘也。谓人天以五戒十善为乘,运出四趣,故名小乘。(五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。四趣者,修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。)
(术语)梵名希那衍Hinaya%na%,对于大乘之称。求佛果为大乘,求阿罗汉果辟支佛果为小乘。佛果者谓开一切种智,为尽未来际众生化益之悟。阿罗汉果与辟支佛果,虽有浅深之别,然皆为灰身灭智归于空寂涅槃之悟。乘者,运载之义,指使人乘之至其悟岸之教,以四谛为至阿罗汉果之教体,以十二因缘为至辟支佛果之教体。如此小乘有二道,故亦谓之二乘。又此二乘为佛成道后十二年间经律论三藏之所诠,故天台称之为三藏教。佛灭后印度之小乘分总别二十之流派,来我国后,遂立宗名俱舍,成实,及律三者,即小乘也。是皆为佛随他意之说法,姑以调熟下劣根性者也。法华经方便品曰:「佛自住大乘,如其所得法定慧力庄严,以此度众生,自證无上道大乘平等法,若以小乘乃至化一人我则堕悭贪。」法华经游意下曰:「今以二义往收则事无不尽,一者赴小机说名曰小乘,二者赴大机说称曰大乘。」
【佛学常见辞汇】
声闻缘觉的法门,以修身自利为宗旨,其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法,自凡夫至阿罗汉,论时间,速者三生,迟者六十劫,其修行的方便有七,得果有四。(参见:声闻乘)缘觉乘修十二因缘,自凡夫至辟支佛,论时间,速者四生,迟者一百劫,其修行重在悟證,悟所到处,便是證所到处,故无明显的位阶可言。
【佛学次第统编】
小乘者,对大乘而言。乘者,运载之义,以喻能乘人而到其果地之教法也。有一乘乃至五乘之别。言小乘者,小根小机所乘之义,灭小苦与小利益之教。自利主义之声闻缘觉阿罗汉,得小涅槃之法也。
【三藏法数】
小乘者,即人天乘也。谓人天以五戒十善为乘,运出四趣,故名小乘。(五戒者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。十善者,不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。四趣者,修罗趣、饿鬼趣、畜生趣、地狱趣也。)
说一切有部
【佛学大辞典】
(流派)略名有部。梵名萨婆多部Sarva%stiva%da%h!,别名说因部。小乘二十部之一。佛灭后三百年初,自根本之上座部别立者。立有为无为一切诸法之实有,且一一说明其因由为宗,故称说一切有部。又曰说因部。发智六足等诸论,皆属此宗。小乘部中最极旺盛。宗轮论述记:「说一切有者,一切有二:一有为,二无为。有为三世,无为离世。其体皆有,名一切有。因言所以,此部说义皆出所以广分别之,从所立为名。」
【佛学常见辞汇】
简称有部,别名说因部,为小乘二十部之一。
(流派)略名有部。梵名萨婆多部Sarva%stiva%da%h!,别名说因部。小乘二十部之一。佛灭后三百年初,自根本之上座部别立者。立有为无为一切诸法之实有,且一一说明其因由为宗,故称说一切有部。又曰说因部。发智六足等诸论,皆属此宗。小乘部中最极旺盛。宗轮论述记:「说一切有者,一切有二:一有为,二无为。有为三世,无为离世。其体皆有,名一切有。因言所以,此部说义皆出所以广分别之,从所立为名。」
【佛学常见辞汇】
简称有部,别名说因部,为小乘二十部之一。
说出世部
【佛学大辞典】
(流派)Lokottarava%dinah,小乘二十部之一。佛灭第二百年自大众部中分出。此部所说者,世间之法,为自颠倒惑业而生之果。悉是假名,无有实体,唯出世之法,非由颠倒而起,道与道果皆实。故从所立之义,名为说出世。见宗轮论述记。
【佛学常见辞汇】
小乘二十部之一,于佛灭后二百年由大众部中分出。
(流派)Lokottarava%dinah,小乘二十部之一。佛灭第二百年自大众部中分出。此部所说者,世间之法,为自颠倒惑业而生之果。悉是假名,无有实体,唯出世之法,非由颠倒而起,道与道果皆实。故从所立之义,名为说出世。见宗轮论述记。
【佛学常见辞汇】
小乘二十部之一,于佛灭后二百年由大众部中分出。
说因部
【佛学大辞典】
(流派)Hetuva%da%h!,说一切有部之别名。(参见:说一切有部)
【佛学常见辞汇】
说一切有部的别名。
(流派)Hetuva%da%h!,说一切有部之别名。(参见:说一切有部)
【佛学常见辞汇】
说一切有部的别名。
说度部
【佛学大辞典】
(流派)说转部之异名。(参见:经量部)
(流派)说转部之异名。(参见:经量部)