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贤冑部
【佛学大辞典】
(流派)Bhadraya%nika,小乘二十部之一。佛灭后三百年,自犊子部流出。部主名曰贤。以贤为祖,故称为贤冑部。其所说与犊子部同。宗轮论述记曰:「贤冑者,贤者部主之名,冑者苗裔之义,是贤阿罗汉之苗裔,故言贤冑。从所袭部主为名也。」
【佛学常见辞汇】
小乘二十部之一,于佛灭后三百年,由犊子部中流出,但所说者与犊子部同。
莲华部
【佛学大辞典】
(术语)胎藏界三部之一。又金刚界五部之一。为观音虚空藏等诸菩萨,司佛大悲三昧之诸尊也。胎藏界曼荼罗十三大院中右方之观音陀地藏院诸尊是也。大日经疏五曰:「右方是如来大悲三昧,能滋养万善,故名莲华部。」苏悉地经一曰:「诸佛形像即是佛部,诸菩萨形即莲华部,诸世天像为金刚部。」
【佛学常见辞汇】
胎藏界三部之一,或金刚界五部之一。
莲华部母
【佛学大辞典】
(术语)三部五部,各有部主与部母,部主如国王,部母如王夫人。莲华部以白处观音为部母。又以法波罗蜜为部母。大日经疏五曰:「多罗之右置半拿啰嚩悉宁,译云白处。以此尊常在白莲中,故以为名。亦载天发髻冠,袭纯素衣,左手持开敷莲华,从此最白净处出生普眼,故此三昧名为莲华部母也。」秘藏记曰:「无量寿莲华部主,法波罗蜜为母也。」
莲华部心轨
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶莲华部心念诵仪轨之略名。常称为金刚界仪轨者是也。
莲华部定印
【佛学大辞典】
(印相)三部定印之一。(参见:定印)
定印
【佛学大辞典】
(印相)标入定相之印契也。有三部之别:一佛部之定印,亦名法界定印。胎藏界大日如来之住定印也。二莲华部之定印,亦名弥陀定印,或妙观察智定印。阿弥陀如来之住定印也。三金刚部之定印,名为缚定印。天鼓雷音如来之住定印也。见胎藏界曼荼罗大钞三。
莲华部通法
【佛学大辞典】
(经名)有观自在大悲成就瑜伽莲华部念诵法门一卷。
莲华部仪轨
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶莲华部心念诵仪轨之略名。
莲华部念诵法
【佛学大辞典】
(经名)莲华瑜伽部念诵法之略名。
莲华部三昧耶
【佛学大辞典】
(术语)十八道之一。
莲华部三昧耶印
【佛学大辞典】
(印契)(参见:十八道)
十八道
【佛学大辞典】
(术语)此为真言修法最初之法,通于胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰:「先洗手,著净衣,悬袈裟,作净三业三部神守护身法,观字于心上,成为金萨,而趣行于道场。五秘密轨云:一切修金刚乘,人皆名金刚萨埵,故三密修行之人无论行何法必住于此尊三摩地。次行普礼于坛前摺念珠诵普礼真言:唵(归命三身),萨婆(一切),怛他俄多(如来),波驮(足),缚驮曩(礼),迦路弥(我作)。次涂香,以香涂五指,即成五分法身于磨觉也。次三密观,作莲华合掌,先于掌中想有月轮。次观月轮上有八叶莲华,华上有字,成五股金刚杵,断除身业中烦恼不净速显得佛部诸尊,诵字三遍。次以印当口,观舌上有月轮,月轮上有八叶莲华,莲华上有字,变为五股金刚杵,断除口业中烦恼不净速显得莲华部诸尊。诵字四遍。次以印当心,观心上有月轮,月轮上有八叶莲华,莲华上有字,成五股金刚杵,断除意业中烦恼不净,速显得金刚部诸尊。诵字三遍。亦合观掌中舌上心上各有字,变成八叶莲华,莲华上各有字,变成圆净月轮,月轮上各有字,变成五股金刚杵,从杵各照身口意业中,由此加持力而三业罪障速疾消灭,显得三部诸尊,此即灭身三口四意三之十恶而显得三部诸尊之实义也。已下正为十八道。」十八道者,金刚界九会与胎藏界九尊合为十八也,故谓为两部不二之行法。若合摄之,则为一大曼荼罗,若开列之,则为十八各大曼荼罗,故曰十八道。道者曼荼罗之义,又初入学法灌顶之道场,散华而得缘佛,故以此缘佛为本尊,因结诵十八契印及真言,故复名为十八道。使初入之行者。结十八契印者,以开显两部十八曼荼罗故也。于每日之三昧修行此一尊之三摩地,分明證显本不生之理,故名为道。其法如下:一、净三业,先随行人力而严供具,对于其缘佛本尊之本方礼拜本尊。次礼馀方之佛以五轮著地,如教敬礼,双膝长跪,虚心合掌住于诚心,悉陈说三业一切罪曰:「我从过去世,流转于生死,今对大圣尊,尽心而忏悔,如先佛所忏,我如今亦是,愿垂加持力,众生悉清净,以此大愿故,自他获无垢。」真言曰:唵(归命三身),萨嚩婆嚩(自性),输驮(自即自清净),萨婆(一切),达磨(法),萨嚩婆嚩(自性),输度(他即他清净),唅(我),此十六字摄三十七尊(见净三业真言)。次对本尊结跏趺坐或半跏趺坐,起大悲心,我修此法为一切众生速證无上正等菩提。二、佛部三昧耶陀罗尼印,二手虚心合掌开二头指少屈而各著于二中指上节,又屈二大指著于二头指下节,此印为率睹婆印。开大指者,是开塔印,即法界塔也。又为佛顶之形,安印于顶,顶配于佛部,净身业之义也。中指为正体智,头指为方便智,其印成而置于当心如来三十二相八十种好一一分明如对目前,而至心诵真言七遍,于顶上散之。真言曰:唵(归命),怛他誐都(如来),纳婆嚩(发生),娑嚩诃(圆满也究竟也)。由结此印及诵真言之故,即警觉一切如来悉,当护念加持行者,以光明照触,所有罪障,皆得消灭,寿命长远,福慧增长,佛部圣众,拥护欢喜,生生世世离诸恶趣,莲华化生,速證无上菩提。三、莲华部三昧耶印,二手虚心合掌,散开二头指,二中指二无名指少屈,如莲华之形,是为八叶印。印置心上想观自在菩萨相好具足,诵真言七遍,于顶右散印。此印为心莲开敷之形,开即修生显得之义,开自心八分之心莲,上有一大摩尼宝,此莲华部之宝珠也。以前净三业表众生本有清净之心莲,故为合莲之印。今印为三部果德之随一,故作开莲之印也。印置于顶右者,成莲华部之灌顶也。真言曰唵(归命),跛谟(莲华),纳婆嚩也(发生),娑嚩诃(究竟)。结诵此印言,故警觉观自在菩萨等持莲华部圣众,悉皆欢喜,加持护念。一切菩萨光明照触,所有业障,皆得除灭。一切菩萨,常为善友。四、金刚部三昧耶印,以左手翻掌向外,以右手掌背安左手背,以左右大指小指互相钩,中间六指,散开,如金刚杵形,是为三股印。安置心上想金刚手菩萨,诵真言七遍,于顶左散之。真言曰:唵(归命),嚩日啰(金刚),纳婆嚩也娑嚩诃(究竟)。由结此印及诵真言之故,即警觉一切金刚部圣众加持护念,所有罪障,皆悉消灭,一切病苦,不著于身,当得金刚坚固之体。五、被甲护身三昧耶印,以二手内相叉,右押左,竖二手中指,屈二头指如钩,于中指背勿使相著,并二大指押无名指。以此印印于身之五处,初额,次右肩,次左肩,次心,次喉,于顶上散之。各诵真言一遍。此印为内三股之印,真言曰:唵(归命),嚩日啰(金刚),银你(火即智也),钵啰拾跛多也(极威曜),娑嚩诃(究竟)。以结诵此印言之故即成被金刚甲冑,所有毗那耶迦及诸天魔作障碍者,退散驰走,悉是见行者,身被光明,威德自在,若居山林,若居险难,皆悉无畏。六、地界印,以云地结金刚撅。右无名指入左无名指与小指内,右中指入左中指头指内,左亦如此。馀指并头相著,即想印变成火燄金刚杵形,以大指著地掣之,一掣一诵,三遍乃止。随意大小标心,即成坚固地。真言曰:唵(归命),枳里枳里(嚩义禁罚义),嚩日啰(金刚慧),嚩日哩(金刚定),部律(坚固),满驮(结嚩),满驮(极结嚩),吽(恐怖),发吒(破坏)。由结此印及诵真言加持地界之故,下至水际如金刚座,天魔及诸障者,不作恼害,少加功力,速得成就。七、方隅金刚墙印,又云四方结。准于前地界印开二大指竖之侧如墙形,想印如金刚杵形,右绕身三转,随标心大小,即成金刚坚固之城,诸佛菩萨,尚不违越,何况其馀难调伏者,毗那耶迦及毒虫利牙爪者不得近。真言曰:唵(归命),萨啰萨啰(坚固极坚固),嚩日啰(金刚),钵啰迦啰(墙),吽发吒(如上)。八、道场,观行者次应想于坛中八叶大莲华上有师子座,师子座上有七宝楼阁,垂诸璎珞绘䌽幡盖,宝柱行列,垂妙天衣,周布香云,普雨杂华,奏诸音乐,宝瓶有阏伽天妙饭食,摩尼作灯。作此观已而说此偈:以我功德力,如来加持力,及以法界力,普供养而住。其印为如来拳,左手作莲华,右手作金刚拳,以右手小指,握左拳大指甲。莲华拳者,地水火风之四指握之,以大指腹捻风(头指)之侧也。金刚拳者,以地水火之三指握大指,风竖于大指背也。此胎(莲)、金(金)二拳重合之为如来拳。莲金二部具足,为如来部也。真言曰:唵(佛宝法身),步(法宝应身),欠(僧宝报身)。九、大虚空藏普通供养印,二手合掌,以二中指相叉于外,以二头指相著,反蹙如宝形。此印二头指表宝形,二中之外,又表莲华,二小二无名指并立,表幢,是即幢上莲华之宝珠也。自上高幢上宝珠,流出周遍法界广大供养云,而供养前道场观之本尊海会,一切贤圣,皆受有之也。真言曰:唵(归命),誐誐曩(虚空),三婆嚩(生),嚩日啰(金刚),斛(喜)。由此印真言加持故,所想供养供具,真实无异,一切贤圣众,皆得受用。十、宝车辂印又云送车辂,二手相叉于内,而仰其掌,头指横相著,以二大指各捻头指根下。想七宝车辂金刚驾御宝车,乘空而去,至于本尊极乐世界。诵真言三遍。真言曰:唵(归命),部噜部噜(重转声也)。由此真言印加持故七宝车辂至本尊国土,且想本尊及诸圣众眷属围绕乘宝车辂,至于道场虚空而住。十一、请车辂印,准前印以大指向身,拨中指头,诵真言三遍。此印之八指内嚩者,为八叶莲华,即华藏世界也。二掌者即双圆之性海(理圆智圆),二大指者于两部大日所谓华藏世界重如(理如智如)之月殿召请本尊之义也。真言曰:那么(归命),悉底哩野三地尾加喃(世),怛他誐他喃(诸如来),唵(三身),嚩日啰(金刚),银你也(火也),迦刺沙也(召请),娑嚩诃(成就)。由此印真言加持,故圣众自本土来至道场空中而住。十二、请本尊三昧耶降至于道场印,二手内相叉而作拳,左大指入掌,右大指向身招之。真言曰:唵(归命),尔曩(仁),尔迦(者),翳计翳枳(召请),娑嚩诃(成就)。由此真言印加持故,本尊不越本誓,即赴集于道场。十三、马头观自在菩萨真言印,次应辟除诸作障者,结莲华部明王马头观自在菩萨真言印,二手合掌,屈二头指二无名指,于掌内甲相背,竖开二大指。以此印左转三匝,心想辟除诸作障者,一切诸魔见此印已,退散驰走。以印右旋三匝,即成坚固火界。真言曰:唵(归命),阿密哩都(甘露),纳皤嚩(发生),吽(恐怖),发吒(破坏)。十四、金刚网印,又云虚空网,虚空结。准前坛印(地界),二大指捻二头指下节。诵真言三遍,于头上右转三匝而止。此印表网形,观上下虚空覆网也。真言曰:唵(归命),尾娑普啰(周遍),捺啰乞叉(拥护),嚩日啰(金刚),半惹啰(网),吽发吒(如上)。由此网印真言加持故,即成金刚坚固不坏之网。十五、火院密缝印,又云金刚炎,火界。以左手掩右手,背竖二大指。诵真言三遍,右绕身三匝,想金刚墙外火院围绕。真言曰:唵(归命),阿三莽(无等),拟你(火也),吽发吒(如上)。十六、献阏伽香水真言印,二手捧器,想浴圣众足,诵真言三遍。真言曰:曩莫(归命),三曼多没驮喃(普遍请如来),誐誐那(虚空),三摩(引),三摩(等无等),娑嚩诃(成就)。由献阏伽香水故,行者三业清净,洗涤烦恼垢。十七、献莲华座印,二手虚心合掌,舒开左右无名指中指头,屈如微敷莲华形,是使三部法尊座也。在宝楼阁内想诸圣众及本尊各坐本位,眷属围绕,了了分明,诵真言三遍。真言曰:唵(归命),伽摩啰(莲),娑嚩诃(成就)。由结华座印,诵真言故行者当得十地满足,当得座于金刚座。十八、普供养印,二手合掌,以右押左,交指,诵真言三遍,想无量无边涂香云海花鬘云海烧香云海饮食灯明号云海,皆成清净,广多供养,普供养之。真言曰:唵(三身供养),阿目伽(不空即无间断义),布惹(供养),摩尼(宝),钵纳摩(莲),嚩日啰(金刚),怛他誐他(如来),尾噜枳帝(观),三曼多(普遍),钵啰娑啰(舒展),吽(皆满愿)。摄以上十八契印为六种:一、庄严行者法,此有五法:一净三业,二佛部,三莲华部,四金刚部,五被甲护身也。二、结界法,此有二法:一地结,二方结也。三、庄严道场法,此有二法:一道场观,二大虚空藏也。四、召请法,此有三法:一送辂车,二请辂车,三奉请诸尊也,五、结护法,此有三种:一当部明王,二金刚网,三火院也。六、供养法,此有三法:一阏伽,二华座,三普供养也。出于无量寿轨,十八契印仪轨,十八道念诵次第密记等。
莲华部发生菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)胎藏界观音院中台第一行上之尊也。密号曰无尽金刚。出生莲华部之诸尊故,多为肉色,左手持莲华,右手当胸屈无名指。或并屈小指。坐赤莲。
莲华部心念诵仪轨
【佛学大辞典】
(经名)金刚顶莲华部心念诵仪轨之略名。
摩诃部社
【佛学大辞典】
(异类)夜叉名。译曰大肩。见孔雀王咒经上。梵Ma%ha%bhuja。
羯磨部
【佛学大辞典】
(术语)金刚界五部之一。金刚界五大月轮中,北方名羯磨部。为众生垂慈悲成种种事业之部分也。佛为不空成就如来(释迦之别名),智为成所作智,应形为鬼神。秘藏记本曰:「为众生垂悲悯,成办一切事业,云羯磨部。」潮音之辩天经略疏一曰:「羯磨部谓诸鬼神咒。」
頞部陀
【佛学大辞典】
(界名)Arbuda,又作頞浮陀,或安浮陀。疱或肿物之义。八寒地狱之一。严寒逼身,其身生疱,故名。