后汉书马融傅䍐罔合部罾弋同曲

唐 代宫廷燕乐之一。与坐部伎相对。《新唐书·礼乐志十二》：“又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。太常閲坐部，不可教者隶立部，又不可教者乃习雅乐。” 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“《八佾舞》则六十四人，《文》《武》各半，皆著画幘，俱在乐悬之北。《文舞》居东，手执翟，状如凤毛。《武舞》居西，手执戚。《文》衣长大，《武》衣短小。其鐘师及磬师登歌。《八佾舞》并诸色舞通谓之立部伎。”亦省称“ 立部 ”。 唐 白居易 《立部伎》诗：“立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎。”

诗文词曲小说等一类书的总名称。《四库全书总目提要。卷一四八。集部。总序》：「集部之目，楚辞最古，别集次之，总集次之，诗文评又晚出，词曲则其闰馀也。」也称为「丁部」。

晋时荀勖作新簿，将群书分类为四部：甲部，记六艺、小学；乙部为古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数；丙部有史记、旧事、皇览簿、杂事；丁部有诗赋、图赞、汲冢书。见《隋书。卷三二。经籍志一》。唐玄宗于两都各聚书四部，以甲、乙、丙、丁为次，列经、史、子、集四库。见《旧唐书。卷四六。经籍志上》。后分类群书多沿唐例，以经、史、子、集为四部。

佛教经典中所称的四大洲中的南部洲名，因赡部树得名，为人类等居处。《华严经·光明觉品》“百亿 阎浮提 ” 唐 澄观 疏钞：“初中 阎浮提 者，新云 赡部 ，《俱舍》云： 阿耨达池 岸有树，名赡部，因以名洲；提者，此云洲也……钞：《俱舍》云者，即第十一论释 无热池 竟，云於此池侧，有赡部林，其形高大，其果甘美，依此林故名 赡部洲 ，或依此果以立洲号，论更不释。” 唐 玄奘 《〈大唐西域记〉序》：“七金山外，乃咸海也。海中可居者，大略有四洲焉。东 毘提訶洲 ，南 赡部洲 ，西 瞿陀尼洲 ，北 拘卢洲 。”《西游记》第一回：“感 盘古 开闢，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东 胜神州 ，曰西 牛贺洲 ，曰南 赡部洲 ，曰北 俱芦州 。”亦省称“ 赡部 ”、“ 赡洲 ”。 唐 白居易 《重修香山寺毕题二十二韵以纪之》：“四望穷沙界，孤标出 赡洲 。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“登之者，若身在梵天；瞻之者，觉神离 赡部 。” 清 龚自珍 《百字令》词自注：“大千秋色在眉头，看徧翠煖珠香，重游 赡部 。”参见“ 四大洲 ”。

佛教宇宙观中，以须弥山为世界的中心，四边咸海之中有四大洲，即：东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。《阿毗达磨俱舍论》卷八：「言洲异者，谓四大洲，一南赡部洲，二东胜身洲，三西牛货洲，四北俱卢洲。」也作「四天下」。

史记赵奢传赵奢者赵之田部吏也收租税而平原君家不肯出赵奢以法治之杀平原君用事者九人

部帙。 唐 王建 《送司空神童》诗：“暗写五经收部秩，初年七岁着衫衣。”

谓督办运务。《六部成语注解·户部》：“部运，部乃督部之意。言督办运务也。”

门派，派系。中国佛教协会《中国佛教漫谈·中国佛教的宗派》：“现在 西藏 所行的密宗和 唐 代所传的部系不同，一般称为 藏 密和喇嘛教，而称 唐 代 长安 的密教为 唐 密。”

统率。《魏书·皮喜传》：“前敕卿等，部率兵将， 骆谷 筑城，虽有一时之勤，终致永延之固。”

清 代中央各部据以办事的常例成规。 清 王韬 《尚简》：“故吾尝曰：吏胥所据之部例，士子所习之时文，皆可尽付之 祝融 虐燄中而后大快也。”

(1).指屯戍之处。 三国 魏 曹操 《遗令》：“其将兵屯戍者，皆不得离屯部。”
(2). 明 代屯田部的简称。《明史·职官志一》：“﹝ 洪武 十三年﹞以屯田部为屯部。”

负责统筹事务、发号命令的中心机构。如：「竞选总部」。

周礼考工记轮人部尊一枚注尊高也盖斗上隆高高一分也

指挽郎。 汉 蔡邕 《陈留太守胡公碑》：“舆服，寮御，部引，各执其职，路人感愴，观者嘆息。”

部下的头目。《明史·周敦吉传》：“部目 阎宗传 怒，以求主母为名，大掠 永寧 、 赤水 、 普市 、 摩尼 ，数百里成丘墟。”