典故
相关人物
随御史轩
御史雨
相关人物
郑弘
颜真卿
《后汉书》卷三十三上〈郑弘列传〉～54～
「郑弘字巨君，会稽山阴人也。从祖吉，宣帝时为西域都护。弘少为乡啬夫，太守第五伦行春，见而深奇之，召署督邮，举孝廉。弘师同郡河东太守焦贶。楚王英谋反发觉，以疏引贶，贶被收捕，疾病于道亡没，妻子闭系诏狱，掠考连年。诸生故人惧相连及，皆改变名姓，以逃其祸，弘独髡头负鈇锧，诣阙上章，为贶讼罪。显宗觉悟，即赦其家属，弘躬送贶丧及妻子还乡里，由是显名。拜为驺令，政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守。」唐·李贤注引谢承《后汉书》：「弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。」
「郑弘字巨君，会稽山阴人也。从祖吉，宣帝时为西域都护。弘少为乡啬夫，太守第五伦行春，见而深奇之，召署督邮，举孝廉。弘师同郡河东太守焦贶。楚王英谋反发觉，以疏引贶，贶被收捕，疾病于道亡没，妻子闭系诏狱，掠考连年。诸生故人惧相连及，皆改变名姓，以逃其祸，弘独髡头负鈇锧，诣阙上章，为贶讼罪。显宗觉悟，即赦其家属，弘躬送贶丧及妻子还乡里，由是显名。拜为驺令，政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守。」唐·李贤注引谢承《后汉书》：「弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。」
《旧唐书》卷一百二十八〈颜真卿列传〉～3589～
五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为「御史雨」。
五原有冤狱，久不决，真卿至，立辩之。天方旱，狱决乃雨，郡人呼之为「御史雨」。
典故
八字墙
郑牛识字
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～94～
南朝梁·刘孝标注引马元调本《白氏长庆集》二十六〈双鹦鹉诗〉云：「『郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。』自注引谚云：『郑玄家牛触墙成八字。』」
南朝梁·刘孝标注引马元调本《白氏长庆集》二十六〈双鹦鹉诗〉云：「『郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。』自注引谚云：『郑玄家牛触墙成八字。』」
《艺文类聚》卷九十五
《谢承·后汉书》：郑弘为临淮太守，行春，有两白鹿随车，侠毂而行。弘怪问主簿黄国：「鹿为吉凶？」国拜贺曰：「闻三公车辎画作鹿。明府当为宰相。」弘果为太尉。
《谢承·后汉书》：郑弘为临淮太守，行春，有两白鹿随车，侠毂而行。弘怪问主簿黄国：「鹿为吉凶？」国拜贺曰：「闻三公车辎画作鹿。明府当为宰相。」弘果为太尉。
例句
竹马数小儿，拜迎白鹿前。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
《后汉书》卷二十七《郑均传》
「郑均，字仲虞，东平任城人也。」「元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：『议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：『章厥有常，吉哉！』其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。』明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为『白衣尚书』。」
「郑均，字仲虞，东平任城人也。」「元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：『议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比徵辞病，淳絜之风，东州称仁。书不云乎：『章厥有常，吉哉！』其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。』明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为『白衣尚书』。」
《新校本史记三家注》卷九十七郦生陆贾列传第三十七郦生
《新校本史记三家注》卷九十七郦生陆贾列传第三十七郦生：沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：「足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？」沛公骂曰：「竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？」郦生曰：「必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：「计将安出？」郦生曰：「足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之
《新校本史记三家注》卷九十七郦生陆贾列传第三十七郦生：沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：「足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？」沛公骂曰：「竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？」郦生曰：「必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。」于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：「计将安出？」郦生曰：「足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之
简释
白衣尚书：指受皇帝宠幸。唐刘禹锡《酬宣州崔大夫见奇》：“白衣曾拜汉尚书，今日思光到敝庐。”
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～93～
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」
典故
郑郊溱洧
秉菅观洧
《毛诗正义》卷四之四〈国风·郑风·溱洧〉～82～
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑。赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑。赠之以勺药。汉·毛亨传蕳，兰也。」
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑。赠之以勺药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎，士曰既且。且往观乎，洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其将谑。赠之以勺药。汉·毛亨传蕳，兰也。」
典故
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不德将鹿
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郑子家
《春秋左传·文公十七年》
「小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急向能择。」晋·杜预注：「以德加已，则以人道相事。言急则欲荫薅于楚，如鹿赴险。」
「小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急向能择。」晋·杜预注：「以德加已，则以人道相事。言急则欲荫薅于楚，如鹿赴险。」
例句
德绥及吾民，不德将鹿矣。 畅当 自平阳馆赴郡
《春秋左传·襄公三十一年》
「子皮欲使尹何为邑，子产曰：『少未知可否。』子皮曰：『愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。』子产曰：『不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。』」晋·杜预注：「多自伤。」
「子皮欲使尹何为邑，子产曰：『少未知可否。』子皮曰：『愿吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。』子产曰：『不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。』」晋·杜预注：「多自伤。」
典故
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车至鹿驯
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郑弘
《谢承后汉书》卷二〈郑弘传〉～38～
郑弘为临淮太守，消息繇赋，政不烦苛，修身率下，临事详慎。行春天旱，随车致雨。有两白鹿方道，夹毂而行。弘怪问主簿黄国曰：「鹿为吉为凶？」国拜贺曰：「闻三公车轓画作鹿，明府必为宰相。」后弘果为太尉。
郑弘为临淮太守，消息繇赋，政不烦苛，修身率下，临事详慎。行春天旱，随车致雨。有两白鹿方道，夹毂而行。弘怪问主簿黄国曰：「鹿为吉为凶？」国拜贺曰：「闻三公车轓画作鹿，明府必为宰相。」后弘果为太尉。
例句
郡移棠转茂，车至鹿还驯。 钱起 送王使君移镇淮南
典故
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无能为也
臣壮不如人
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郑君
《春秋左传正义》卷十七〈僖公·传三十年〉～284～
九月。甲午。晋侯。秦伯。围郑。以其无礼于晋。且贰于楚也。晋军函陵。秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰。国危矣。若使烛之武见秦君。师必退。公从之。辞曰。臣之壮也。犹不如人。今老矣。无能为也已。公曰。吾不能早用子。今急而求子。是寡人之过也。然郑亡。子亦有不利焉。许之。夜缒而出。见秦伯曰。秦晋围郑。郑既知亡矣。若亡郑而有益于君。敢以烦执事。越国以鄙远。君知其难也。焉用亡郑以倍邻。邻之厚。君之薄也。若舍郑以为东道主。行李之往来。共其乏困。君亦无所害。且君尝为晋君赐矣。许君焦瑕。朝济而夕设版焉。君之所知也。夫晋何厌之有。既东封郑。又欲肆其西封。若不阙秦。将焉取之。阙秦以利晋。唯君图之。秦伯说。与郑人盟。使杞子逢孙杨孙戍之。乃还。子犯谓击之。公曰。不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之。不仁。失其所与。不知。以乱易整。不武。吾其还也。亦去之。
九月。甲午。晋侯。秦伯。围郑。以其无礼于晋。且贰于楚也。晋军函陵。秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰。国危矣。若使烛之武见秦君。师必退。公从之。辞曰。臣之壮也。犹不如人。今老矣。无能为也已。公曰。吾不能早用子。今急而求子。是寡人之过也。然郑亡。子亦有不利焉。许之。夜缒而出。见秦伯曰。秦晋围郑。郑既知亡矣。若亡郑而有益于君。敢以烦执事。越国以鄙远。君知其难也。焉用亡郑以倍邻。邻之厚。君之薄也。若舍郑以为东道主。行李之往来。共其乏困。君亦无所害。且君尝为晋君赐矣。许君焦瑕。朝济而夕设版焉。君之所知也。夫晋何厌之有。既东封郑。又欲肆其西封。若不阙秦。将焉取之。阙秦以利晋。唯君图之。秦伯说。与郑人盟。使杞子逢孙杨孙戍之。乃还。子犯谓击之。公曰。不可。微夫人力不及此。因人之力而敝之。不仁。失其所与。不知。以乱易整。不武。吾其还也。亦去之。
《后汉书》卷三十五〈张曹郑列传·曹褒〉～208～
国相孔融深敬于玄，屣履造门。告高密县为玄特立一乡，曰：「昔齐置『士乡』，越有『君子军』，皆异贤之意也。郑君好学，实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉其高，皆悉称公。然则公者仁德之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰『郑公乡』。昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路！可广开门衢，令容高车，号为『通德门』。」
国相孔融深敬于玄，屣履造门。告高密县为玄特立一乡，曰：「昔齐置『士乡』，越有『君子军』，皆异贤之意也。郑君好学，实怀明德。昔太史公、廷尉吴公、谒者仆射邓公，皆汉之名臣。又南山四皓有园公、夏黄公，潜光隐耀，世嘉其高，皆悉称公。然则公者仁德之正号，不必三事大夫也。今郑君乡宜曰『郑公乡』。昔东海于公仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路！可广开门衢，令容高车，号为『通德门』。」
例句
愧非郑公里，归扫蒙笼室。 丘丹 奉酬幸使君送归山之作
登科旧乡里，当为改嘉名。 姚合 送李秀才赴举
唯应孔北海，为立郑公乡。 李群玉 经费拾遗所居呈封员外
词藻世传平子赋，园林人比郑公乡。 皇甫冉 馆陶李丞旧居
岳阳贤太守，应为改乡名。 卢纶 送顾秘书献书后归岳州
典故
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改事
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郑伯
《春秋左传·宣公十二年》
楚子围郑，……入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南，以实海滨，亦唯命，其剪以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也。
楚子围郑，……入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南，以实海滨，亦唯命，其剪以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也。
例句
公其务贳过，我亦请改事。 韩愈 除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫
《汉书》卷七十七〈盖诸葛刘郑孙毋将何列传·郑崇〉～3254～
郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：「我识郑尚书履声。」
郑崇字子游，本高密大族，世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵。父宾明法令，为御史，事贡公，名公直。崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：「我识郑尚书履声。」
简释
尚书履声：喻入朝直谏，或指皇帝亲近的大臣。唐杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》：“京兆空柳色，尚书无履声。”
例句
持衡留藻鉴，听履上星辰。 杜甫 上韦左相二十韵
京兆空柳色，尚书无履声。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武
兰台有客叙交情，返照中林曳履声。 权德舆 奉和礼部尚书酬杨著作竹亭歌
休沐君相近，时容曳履过。 权德舆 春日同诸公过兵部王尚书林园
高德闻郑履，俭居称晏裘。 武元衡 酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作
车骑新从梁苑回，履声佩响入中台。 白居易 令狐相公拜尚书后有喜从镇归朝之作刘郎中生和因以继之
忝曳尚书履，叨兼使臣节。 苏颋 夜发三泉即事
郑履下天去，蘧轮满路声。 钱起 送蒋尚书居守东都
典故
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郑子真
耕谷口
寻谷口
子真谷口
躬耕谷口
谷口樵归
岩石卧
谷口郑夫子
谷口终身隐
生涯如谷口
子真矜谷口
子真谷口耕
相关人物
郑朴（子真）
《法言义疏》卷八〈问神〉～73～
或曰：「君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。」曰：「君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿！」
或曰：「君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。」曰：「君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿！」
《汉书》卷七十二〈王贡两龚鲍列传〉
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：「吾真得严君平矣。」雄曰：「君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。」彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：「杨子云诚知人！」君平年九十馀，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：「或问：君子疾没世而名不称，盍势诸？名，卿可几。曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之絜，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎！」
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：「吾真得严君平矣。」雄曰：「君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。」彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：「杨子云诚知人！」君平年九十馀，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：「或问：君子疾没世而名不称，盍势诸？名，卿可几。曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之絜，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎！」
简释
郑生谷：喻隐居或隐居之所。唐岑参《终南山双峰草堂作》：“缅怀郑生谷，颇忆严子懒。”
例句
柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。 刘长卿 寻龙井杨老
已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。 张乔 七松亭
市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日饥。 徐夤 偶书
山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。 徐夤 岚似屏风
谷口郑子真，躬耕在岩石。 李白 赠韦秘书子春二首
迹向尘中隐，书从谷口来。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外
共有樽中好，言寻谷口来。 杜审言 夏日过郑七山斋
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。 杜甫 宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖
耕岩非谷口，结草即河滨。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
谷口旧相得，濠梁同见招。 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。 杜甫 江雨有怀郑曲设
幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。 武元衡 春暮郊居寄朱舍人
废寺连荒垒，那知见子真。 卢纶 关口逢徐迈
如能固旷怀，谷口期穷年。 权德舆 酬李二十二兄主簿马迹山见寄
何事须夫子，邀予谷口真。 王维 戏赠张五弟諲三首
时美城北徐，家承谷口郑。 皎然 答郑方回
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。 罗隐 皇陂
秩满归白云，期君访谷口。 钱起 赠东邻郑少府
酒酣出谷口，世网何羁束。 钱起 过沈氏山居
谷口好泉石，居人能陆沉。 钱起 题玉山村叟屋壁
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。 韩翃 送别郑明府
典故
相关人物
广文君
相关人物
郑虔
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·郑虔〉～5766～
郑虔，郑州荥阳人。天宝初，为协律郎，集掇当世事，著书八十馀篇。有窥其稿者，上书告虔私撰国史，虔苍黄焚之，坐谪十年。还京师，玄宗爱其才，欲置左右，以不事事，更为置广文馆，以虔为博士。虔闻命，不知广文曹司何在，诉宰相，宰相曰：「上增国学，置广文馆，以居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦美乎？」虔乃就职。久之，雨坏庑舍，有司不复修完，寓治国子馆，自是遂废……虔学长于地里，山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为天宝军防录，言典事该。诸儒服其善著书，时号郑广文。在官贫约甚，澹如也。杜甫尝赠以诗曰「才名四十年，坐客寒无毡」云。
郑虔，郑州荥阳人。天宝初，为协律郎，集掇当世事，著书八十馀篇。有窥其稿者，上书告虔私撰国史，虔苍黄焚之，坐谪十年。还京师，玄宗爱其才，欲置左右，以不事事，更为置广文馆，以虔为博士。虔闻命，不知广文曹司何在，诉宰相，宰相曰：「上增国学，置广文馆，以居贤者，令后世言广文博士自君始，不亦美乎？」虔乃就职。久之，雨坏庑舍，有司不复修完，寓治国子馆，自是遂废……虔学长于地里，山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为天宝军防录，言典事该。诸儒服其善著书，时号郑广文。在官贫约甚，澹如也。杜甫尝赠以诗曰「才名四十年，坐客寒无毡」云。
《列仙传》卷上《江妃二女》
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：「我欲下，请其佩。」……遂手解佩与交甫。交甫悦爱而怀之中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：「我欲下，请其佩。」……遂手解佩与交甫。交甫悦爱而怀之中当心，趋去数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
简释
汉皋佩：咏仙，或喻情人间馈赠信物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“心摇汉皋佩，泪堕岘亭碑。”
《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉～3～
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于危，声闻梁楚之閒。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：「客至，无贵贱无留门者。」执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之閒，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将；籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜，脱张羽于危，声闻梁楚之閒。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者如恐不见。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：「客至，无贵贱无留门者。」执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之閒，说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
《后汉书》卷三十三《郑弘传》
唐·李贤注引孔灵符《会稽记》曰：「射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：『常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。』后果然。故若邪溪风至今犹然，呼为『郑公风』也。」
唐·李贤注引孔灵符《会稽记》曰：「射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰：『常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。』后果然。故若邪溪风至今犹然，呼为『郑公风』也。」
《水经注疏》卷四十〈渐江水〉
邪溪之东，又有寒溪。溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉，汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖楫之劳。村人贪藉风势，常依随往还。有淹留者，徒辈相谓，汝不欲及郑风邪？
邪溪之东，又有寒溪。溪之北有郑公泉，泉方数丈，冬温夏凉，汉太尉郑弘宿居潭侧，因以名泉。弘少以苦节自居，恒躬采伐，用贸粮膳，每出入溪津，常感神风送之，虽凭舟自运，无杖楫之劳。村人贪藉风势，常依随往还。有淹留者，徒辈相谓，汝不欲及郑风邪？
《东轩笔录》卷五～52～
熙宁六、七年，河东、河北、陕西大饥，百姓流移于京西就食者，无虑数万，朝廷遣使赈恤。或云，使者隐落其数，十不奏一，然而流连襁负，取道于京师者，日有千数。选人郑侠监安上门，遂画流民图，及疏言时政之失，其辞激讦讥讪，往往不实。
熙宁六、七年，河东、河北、陕西大饥，百姓流移于京西就食者，无虑数万，朝廷遣使赈恤。或云，使者隐落其数，十不奏一，然而流连襁负，取道于京师者，日有千数。选人郑侠监安上门，遂画流民图，及疏言时政之失，其辞激讦讥讪，往往不实。
《宋史》卷三百二十一〈郑侠列传〉～0435～
是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，每风沙霾曀，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。并城民买麻籸麦麸，合米为糜，或茹木实草根，至身被锁械，而负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣閤门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。其略云：「去年大蝗，秋冬亢旱，麦苗焦枯，五种不入，群情惧死；方春斩伐，竭泽而渔，草木鱼鳖，亦莫生遂。灾患之来，莫之或御。愿陛下开仓廪，赈贫乏，取有司掊克不道之政，一切罢去。冀下召和气，上应天心，延万姓垂死之命。今台谏充位，左右辅弼又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言。陛下以爵禄名器，驾驭天下忠贤，而使人如此，甚非宗庙社稷之福也。窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势、山川之形，为图来献，料无一人以天下之民质妻鬻子，斩桑坏舍，流离逃散，遑遑不给之状上闻者。臣谨以逐日所见，绘成一图，但经眼目，已可涕泣。而况有甚于此者乎！如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。」疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，三司察韨易，司农发常平仓，三卫具熙河所用兵，诸路上民物流散之故。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事。民间欢叫相贺。又下责躬诏求言。越三日，大雨，远近沾洽。辅臣入贺，帝示以侠所进图状，且责之，皆再拜谢。
是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，每风沙霾曀，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。并城民买麻籸麦麸，合米为糜，或茹木实草根，至身被锁械，而负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣閤门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。其略云：「去年大蝗，秋冬亢旱，麦苗焦枯，五种不入，群情惧死；方春斩伐，竭泽而渔，草木鱼鳖，亦莫生遂。灾患之来，莫之或御。愿陛下开仓廪，赈贫乏，取有司掊克不道之政，一切罢去。冀下召和气，上应天心，延万姓垂死之命。今台谏充位，左右辅弼又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言。陛下以爵禄名器，驾驭天下忠贤，而使人如此，甚非宗庙社稷之福也。窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势、山川之形，为图来献，料无一人以天下之民质妻鬻子，斩桑坏舍，流离逃散，遑遑不给之状上闻者。臣谨以逐日所见，绘成一图，但经眼目，已可涕泣。而况有甚于此者乎！如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。」疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，三司察韨易，司农发常平仓，三卫具熙河所用兵，诸路上民物流散之故。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事。民间欢叫相贺。又下责躬诏求言。越三日，大雨，远近沾洽。辅臣入贺，帝示以侠所进图状，且责之，皆再拜谢。
简释
郑侠图：指百姓生活困苦。清查慎行《送彭南陔赴长沙》：“郑侠图曾伤目击，陈琳檄可愈头风。”
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～368～
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。
冬。郑穆公卒。初。郑文公有贱妾。曰燕姞。梦天使与己兰。曰。余为伯鯈。余而祖也。以是为而子。以兰有国香。人服媚之如是。既而文公见之。与之兰而御之。辞曰。妾不才。幸而有子。将不信。敢徵兰乎。公曰。诺。生穆公。名之曰兰。
简释
梦兰：喻受恩宠，或指怀孕。唐杜甫《同豆庐峰贻主客李员外贤子辈知字韵》：“梦兰他日应，折桂早年知。”
例句
竹似因谈植，兰疑入梦栽。 张谔 满月
梦兰他日应，折桂早年知。 杜甫 同豆卢峰知字韵
化蝶诚知幻，徵兰匪契真。 蒋防 至人无梦
佩兰初应梦，奔月竟沦辉。 韩愈 梁国惠康公主挽歌词二首之二
离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。 骆宾王 艳情代郭氏答卢照邻
典故
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马去奔郑
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叔牂
华元
《春秋左传·宣公二年》
传二年，春，郑公子归生受命于楚，伐宋，宋华元、乐吕，御之。二月，壬子，战于大棘，宋师败绩。囚华元，获乐吕。……宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外。告而入，见叔牂，曰：「子之马然也？」对曰：「非马也，其人也。」
传二年，春，郑公子归生受命于楚，伐宋，宋华元、乐吕，御之。二月，壬子，战于大棘，宋师败绩。囚华元，获乐吕。……宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外。告而入，见叔牂，曰：「子之马然也？」对曰：「非马也，其人也。」
例句
马去遥奔郑，蛇分近带丰。 骆宾王 过故宋
典故
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买顾
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郑瞀
旧题汉·刘向《列女传》卷五《节义传·楚成郑瞀传》
「郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。王曰：『行者顾。』子瞀不顾，王曰：『顾，吾以女为夫人。』子瞀复不顾，王曰：『顾，吾又与女千金而封若父兄子。』瞀遂行不顾。于是王下台而问曰：『夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可以得之，而遂不顾，何也？』子瞀曰：『妾闻妇人以端正和颜为容。今者，大王在台上而妾顾，则是失仪节也。』」
「郑瞀者，郑女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登台，临后宫，宫人皆倾观，子瞀直行不顾，徐步不变。王曰：『行者顾。』子瞀不顾，王曰：『顾，吾以女为夫人。』子瞀复不顾，王曰：『顾，吾又与女千金而封若父兄子。』瞀遂行不顾。于是王下台而问曰：『夫人，重位也。封爵，厚禄也。壹顾可以得之，而遂不顾，何也？』子瞀曰：『妾闻妇人以端正和颜为容。今者，大王在台上而妾顾，则是失仪节也。』」
例句
身骑白鼋不敢度，金高南山买君顾。 李白 赠裴十四
《春秋左传·隐公元年》
初。郑武公娶于申，曰武姜，生庄公，及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制，公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命，请京，使居之，谓之京城大叔。」祭仲曰：「都城过百雉，国之害也，先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一，今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害。」对曰：「姜氏何厌之有，不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎。」
初。郑武公娶于申，曰武姜，生庄公，及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制，公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命，请京，使居之，谓之京城大叔。」祭仲曰：「都城过百雉，国之害也，先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一，今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害。」对曰：「姜氏何厌之有，不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎。」
例句
此事成蔓草，我来逢古丘。 岑参 骊姬墓下作
《春秋左传·隐公十一年》
「秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。」唐·孔颖达疏：「《左传》『郑有蝥弧，齐有灵姑鉟，皆诸侯之旗也。赵简子有蜂旗，卿之旗也。其名当时为之，其义不可知也。』」
「秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。」唐·孔颖达疏：「《左传》『郑有蝥弧，齐有灵姑鉟，皆诸侯之旗也。赵简子有蜂旗，卿之旗也。其名当时为之，其义不可知也。』」
典故
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梦成燕国
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郑文公
《春秋左传正义》卷二十一〈宣公·传三年〉～368～
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾，曰燕姞，梦天使与己兰，曰：「余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。」既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：「妾不才，幸而有子，将不信，敢徵兰乎。」公曰：「诺。」生穆公，名之曰兰。
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾，曰燕姞，梦天使与己兰，曰：「余为伯鯈。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。」既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：「妾不才，幸而有子，将不信，敢徵兰乎。」公曰：「诺。」生穆公，名之曰兰。
典故
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皮存
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庆郑
虢射
《春秋左传·僖公十四年》
「秦饥，使乞籴于晋。晋人弗与。庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁。贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国。』虢射曰：『皮之不存，毛将安傅。』」晋·杜预注：「虢射，惠公舅也。皮以喻所许秦城，毛以喻籴。言既背秦施，为怨以深，虽与之籴，犹无皮而施毛。」
「秦饥，使乞籴于晋。晋人弗与。庆郑曰：『背施无亲，幸灾不仁。贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国。』虢射曰：『皮之不存，毛将安傅。』」晋·杜预注：「虢射，惠公舅也。皮以喻所许秦城，毛以喻籴。言既背秦施，为怨以深，虽与之籴，犹无皮而施毛。」
例句
幸得皮存矣，须劳翼长之。 李端 下第上薛侍郎
典故
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七松处士
莳七松
隐岩清秀
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郑薰
《新唐书》卷一百七十七〈郑薰列传〉～5288～
郑薰字子溥，亡乡里世系。擢进士第，历考功郎中、翰林学士。出为宣歙观察使。前人不治，薰颇以清力自将。牙将素骄，共谋逐出之，薰奔扬州。贬棣王府长史，分司东都。……懿宗立，召为太常少卿，擢累吏部侍郎。时数大赦，阶正议光禄大夫者，得荫一子，门施戟。于是宦人用阶请荫子，薰却之不肯叙。宰相杜悰才其人，拟判度支，辞；又拟刑部兼御史中丞，固辞乃免。久之，进左丞。性爱友，纠族百口，禀不充，求外迁。拟华州刺史，辄留中，为倖侍酬沮。后以太子少师致仕。……薰端劲，再知礼部举，引寒俊，士类多之。既老，号所居为隐岩，莳松于廷，号「七松处士」云。
郑薰字子溥，亡乡里世系。擢进士第，历考功郎中、翰林学士。出为宣歙观察使。前人不治，薰颇以清力自将。牙将素骄，共谋逐出之，薰奔扬州。贬棣王府长史，分司东都。……懿宗立，召为太常少卿，擢累吏部侍郎。时数大赦，阶正议光禄大夫者，得荫一子，门施戟。于是宦人用阶请荫子，薰却之不肯叙。宰相杜悰才其人，拟判度支，辞；又拟刑部兼御史中丞，固辞乃免。久之，进左丞。性爱友，纠族百口，禀不充，求外迁。拟华州刺史，辄留中，为倖侍酬沮。后以太子少师致仕。……薰端劲，再知礼部举，引寒俊，士类多之。既老，号所居为隐岩，莳松于廷，号「七松处士」云。
典故
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乞郑玄
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郑玄
《世说新语笺疏》上卷下〈文学〉～93～
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」卫答曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」卫答曰：「薄言往愬，逢彼之怒。」
例句
未拟生裴秀，如何乞郑玄。 郑还古 赠柳氏妓
《旧唐书》卷一百七十六〈郑肃列传〉～4574～
仁规累迁拾遗、补阙、尚书郎、湖州刺史、尚书郎知制诰，正拜中书舍人，卒。仁表擢第后，从杜审权、赵骘为华州、河中掌书记，入为起居郎。仁表文章尤称俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自谓门地、人物、文章具美，尝曰：「天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。」刘邺少时，投文于洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，邺为宰相，仁表竟贬死南荒。
仁规累迁拾遗、补阙、尚书郎、湖州刺史、尚书郎知制诰，正拜中书舍人，卒。仁表擢第后，从杜审权、赵骘为华州、河中掌书记，入为起居郎。仁表文章尤称俊拔，然恃才傲物，人士薄之。自谓门地、人物、文章具美，尝曰：「天瑞有五色云，人瑞有郑仁表。」刘邺少时，投文于洎，仁表兄弟嗤鄙之。咸通末，邺为宰相，仁表竟贬死南荒。
《封氏闻见记》卷五〈图画〉
玄宗时，王维特妙山水，幽深之致，近古未有。维终于尚书右丞。郑虔亦工山水，名亚于维。劝善坊吏部尚书王方庆宅山水院有虔山水之迹，为时所重。虔工书画，又工诗，故有「三绝」之目。而宦游途迍蹇，终于台州司户焉。
玄宗时，王维特妙山水，幽深之致，近古未有。维终于尚书右丞。郑虔亦工山水，名亚于维。劝善坊吏部尚书王方庆宅山水院有虔山水之迹，为时所重。虔工书画，又工诗，故有「三绝」之目。而宦游途迍蹇，终于台州司户焉。
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·郑虔〉
虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂往日取叶肄书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：「郑虔三绝。」
虔善图山水，好书，常苦无纸，于是慈恩寺贮柿叶数屋，遂往日取叶肄书，岁久殆遍。尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：「郑虔三绝。」
典故
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沈钱
投钱饮
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郑弘
《古今注》卷下《草木》
沈酿者，汉郑弘为灵文乡啬夫，行官京洛。未至宿一埭。埭名沈酿。于埭逢故旧友人，四故荒郊，村落远绝，酤酒无处，情抱不伸。乃以钱投水中，依口而饮，饮尽酣畅，皆得大醉，因更为沈酿川。
沈酿者，汉郑弘为灵文乡啬夫，行官京洛。未至宿一埭。埭名沈酿。于埭逢故旧友人，四故荒郊，村落远绝，酤酒无处，情抱不伸。乃以钱投水中，依口而饮，饮尽酣畅，皆得大醉，因更为沈酿川。
典故
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师婚
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文姜
郑国太子忽
《春秋左传·桓公六年》
「齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞，……及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，太子曰：『无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也。民其谓我何？』」
「齐侯欲以文姜妻郑太子忽。太子忽辞，……及其败戎师也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，太子曰：『无事于齐，吾犹不敢。今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也。民其谓我何？』」
例句
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。师婚古所痛，合姓非用兵。 柳宗元 韦道安（道安尝佐张建封于徐州。及军乱而道安自杀）
《后汉书》卷四十八〈杨李翟应霍爰徐列传·（子）应劭〉～64～
唐·李贤注引《尹文子》曰：「郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：『欲买璞乎？』郑贾曰：『欲之。』出璞视之，乃鼠也，因谢不取。」
唐·李贤注引《尹文子》曰：「郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：『欲买璞乎？』郑贾曰：『欲之。』出璞视之，乃鼠也，因谢不取。」
《战国策》卷五〈秦策·应侯曰郑人谓玉未理者璞〉～20～
应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀璞过郑贾曰：『欲买朴乎？』郑贾曰：『欲之。』出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」
应侯曰：「郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀璞过郑贾曰：『欲买朴乎？』郑贾曰：『欲之。』出其朴，视之，乃鼠也。因谢不取。今平原君自以贤，显名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚犹尊之，是天下之王不如郑贾之智也，眩于名，不知其实也。」
简释
鼠璞：指名不符实。宋张孝样《次江州王知府叔坚韵》之五：“连城鼠噗不足唾，千金敝帚谁能酬。”
典故
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巳年得梦
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郑玄
《后汉书》卷三十五《郑玄传》
「（建安）五年春，梦孔子告之曰：『起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。』既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。」唐·李贤注：「北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰：『辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之』，盖谓此也。」
「（建安）五年春，梦孔子告之曰：『起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。』既寤，以谶合之，知命当终，有顷寝疾。」唐·李贤注：「北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰：『辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟，玄以谶合之』，盖谓此也。」
例句
巳年人得梦，庚日鸟为灾。 郑愔 哭郎著作
《太平广记》卷二百九十八〈神八·太学郑生〉～2372～
垂拱中，驾在上阳宫。太学进士郑生晨发铜驼里，乘晓月，度洛桥。下有哭声甚哀，生即下马察之。见一艳女，翳然蒙袂曰：「孤养于兄嫂，嫂恶，苦我。今欲赴水，故留哀须臾。」生曰：「能逐我归乎？」应曰：「婢御无悔。」遂载与之归所居。号曰汜人，能诵《楚词》《九歌》《招魂》《九辩》之书，亦常拟词赋为怨歌。其词艳丽，也莫有属者。因撰《风光词》曰：「隆往秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。故室荑与处萼兮，潜重房以饰姿。见耀态之韶华兮，蒙长霭以为帏，醉融光兮眇眇㳽㳽，远千里兮涵烟眉。晨陶陶兮暮熙熙，无蜲娜之秾条兮，娉盈盈以披迟。酬游颜兮倡蔓卉，縠流倩电兮发随旎。」生居贫，汜人尝出轻缯一端卖之，有胡人酬千金。居岁余，生将游长安。是夕，谓生曰：「我湖中蛟室之妹也。谪而从君。今岁满，无以久留君所。」乃与生诀。生留之不能，竟去。后十馀年，生兄为岳州刺史，会上巳日，与家徒发岳阳楼，望鄂渚，张宴乐酣。生愁思吟曰：「情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。」声未终，有画舻浮漾而来，中为彩楼，高百馀尺。其上帷帐栏笼，尽饰帷囊。有弹弦鼓吹者，皆神仙峨眉，被服烟电，裾袖皆广尺。中一人起舞，含颦怨慕，形类汜人。舞而歌曰：「溯青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾。荷拳拳兮来舒，非同归兮何如？」舞毕，敛袖索然。须臾，风涛崩怒，遂不知所往。
垂拱中，驾在上阳宫。太学进士郑生晨发铜驼里，乘晓月，度洛桥。下有哭声甚哀，生即下马察之。见一艳女，翳然蒙袂曰：「孤养于兄嫂，嫂恶，苦我。今欲赴水，故留哀须臾。」生曰：「能逐我归乎？」应曰：「婢御无悔。」遂载与之归所居。号曰汜人，能诵《楚词》《九歌》《招魂》《九辩》之书，亦常拟词赋为怨歌。其词艳丽，也莫有属者。因撰《风光词》曰：「隆往秀兮昭盛时，播薰绿兮淑华归。故室荑与处萼兮，潜重房以饰姿。见耀态之韶华兮，蒙长霭以为帏，醉融光兮眇眇㳽㳽，远千里兮涵烟眉。晨陶陶兮暮熙熙，无蜲娜之秾条兮，娉盈盈以披迟。酬游颜兮倡蔓卉，縠流倩电兮发随旎。」生居贫，汜人尝出轻缯一端卖之，有胡人酬千金。居岁余，生将游长安。是夕，谓生曰：「我湖中蛟室之妹也。谪而从君。今岁满，无以久留君所。」乃与生诀。生留之不能，竟去。后十馀年，生兄为岳州刺史，会上巳日，与家徒发岳阳楼，望鄂渚，张宴乐酣。生愁思吟曰：「情无限兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。」声未终，有画舻浮漾而来，中为彩楼，高百馀尺。其上帷帐栏笼，尽饰帷囊。有弹弦鼓吹者，皆神仙峨眉，被服烟电，裾袖皆广尺。中一人起舞，含颦怨慕，形类汜人。舞而歌曰：「溯青春兮江之隅，拖湖波兮袅绿裾。荷拳拳兮来舒，非同归兮何如？」舞毕，敛袖索然。须臾，风涛崩怒，遂不知所往。
《后汉书》卷三十三上〈郑弘列传〉～54～
「郑弘字巨君，会稽山阴人也。从祖吉，宣帝时为西域都护。弘少为乡啬夫，太守第五伦行春，见而深奇之，召署督邮，举孝廉。弘师同郡河东太守焦贶。楚王英谋反发觉，以疏引贶，贶被收捕，疾病于道亡没，妻子闭系诏狱，掠考连年。诸生故人惧相连及，皆改变名姓，以逃其祸，弘独髡头负鈇锧，诣阙上章，为贶讼罪。显宗觉悟，即赦其家属，弘躬送贶丧及妻子还乡里，由是显名。拜为驺令，政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守。」唐·李贤注引谢承《后汉书》：「弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。」
「郑弘字巨君，会稽山阴人也。从祖吉，宣帝时为西域都护。弘少为乡啬夫，太守第五伦行春，见而深奇之，召署督邮，举孝廉。弘师同郡河东太守焦贶。楚王英谋反发觉，以疏引贶，贶被收捕，疾病于道亡没，妻子闭系诏狱，掠考连年。诸生故人惧相连及，皆改变名姓，以逃其祸，弘独髡头负鈇锧，诣阙上章，为贶讼罪。显宗觉悟，即赦其家属，弘躬送贶丧及妻子还乡里，由是显名。拜为驺令，政有仁惠，民称苏息。迁淮阳太守。」唐·李贤注引谢承《后汉书》：「弘消息繇赋，政不烦苛。行春天旱，随车致雨。」
《艺文类聚》卷五十〈职官部六·刺史〉～893～
《谢承后汉书》曰：百里嵩为徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，传车所经，甘雨辄注。东海金乡祝其两县，僻在山间，嵩传驷不往，二县独不雨。老父干请，嵩曲路到二县，入界即雨。
《谢承后汉书》曰：百里嵩为徐州刺史，州境遭旱。嵩行部，传车所经，甘雨辄注。东海金乡祝其两县，僻在山间，嵩传驷不往，二县独不雨。老父干请，嵩曲路到二县，入界即雨。
例句
风变市儿惊偃草，雨晴郊薮谬随车。 李绅 拜三川守
惠风仍偃草，灵雨会随车。 柳宗元 韦使君黄溪祈雨见召从行至祠下口号
满扇好风吹郑圃，一车甘雨别皇州。 罗隐 送郑州严员外
行看五马入，萧飒已随轩。 韩愈 郴州祈雨
《春秋左传正义》卷四〈隐公·传十一年〉～80～
秋。七月。公会齐侯。郑伯。伐许。庚辰。傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之。颠。瑕叔盈又以蝥弧登。周麾而呼曰。君登矣。郑师毕登。壬午。遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰。君谓许不共。故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命。寡人弗敢与闻。乃与郑人。郑伯使许大夫百里。奉许叔以居许东偏。曰。天祸许国。鬼神实不逞于许君。而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄。不能共亿。其敢以许自为功乎。寡人有弟。不能和协。而使糊其口于四方。其况能久有许乎。吾子其奉许叔。以抚柔此民也。吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地。天其以礼悔祸于许。无宁兹许公。复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉。如旧昏媾。其能降以相从也。无滋他族。实偪处此。以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇。而况能禋祀许乎。寡人之使吾子处此。不唯许国之为。亦聊以固吾圉也。乃使公孙获处许西偏。曰。凡而器用财贿。无寘于许。我死。乃亟去之。吾先君新邑于此。王室而既卑矣。周之子孙。日失其序。夫许。大岳之胤也。天而既厌周德矣。吾其能与许争乎。君子谓郑庄公于是乎有礼。礼经国家。定社稷。序民人。利后嗣者也。许无刑而伐之。服而舍之。度德而处之。量力而行之。相时而动。无累后人。可谓知礼矣。
秋。七月。公会齐侯。郑伯。伐许。庚辰。傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之。颠。瑕叔盈又以蝥弧登。周麾而呼曰。君登矣。郑师毕登。壬午。遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰。君谓许不共。故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命。寡人弗敢与闻。乃与郑人。郑伯使许大夫百里。奉许叔以居许东偏。曰。天祸许国。鬼神实不逞于许君。而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄。不能共亿。其敢以许自为功乎。寡人有弟。不能和协。而使糊其口于四方。其况能久有许乎。吾子其奉许叔。以抚柔此民也。吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地。天其以礼悔祸于许。无宁兹许公。复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉。如旧昏媾。其能降以相从也。无滋他族。实偪处此。以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇。而况能禋祀许乎。寡人之使吾子处此。不唯许国之为。亦聊以固吾圉也。乃使公孙获处许西偏。曰。凡而器用财贿。无寘于许。我死。乃亟去之。吾先君新邑于此。王室而既卑矣。周之子孙。日失其序。夫许。大岳之胤也。天而既厌周德矣。吾其能与许争乎。君子谓郑庄公于是乎有礼。礼经国家。定社稷。序民人。利后嗣者也。许无刑而伐之。服而舍之。度德而处之。量力而行之。相时而动。无累后人。可谓知礼矣。
《AI词典》：郑家婢妾（鄭家婢妾） 拼音：zhèng jiā bì qiè
指东汉经学家郑玄家中通晓儒家经典（尤熟《诗经》）的婢妾，后泛指有学识、通文墨的婢妾，亦借指身份低微却具备文化修养的人。典出《世说新语·文学》等载，郑玄家婢妾日常以《诗经》语应对，可见其家学之盛。
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《AI词典》：郑康成婢（鄭康成婢） 拼音：zhèng kāng chéng bì
指通晓经学、能引经据典的婢女，后亦泛指有才学的女子。典出南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：东汉经学家郑玄（字康成）家的婢女皆熟习诗书，常以《诗经》语句应对，时人传为美谈。
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《AI词典》：操刀 拼音：cāo dāo
1. 手持刀具，多指执刀进行切割、宰杀等动作。
2. 比喻主持、主管或亲自从事某项专业性、创造性工作。示例：这部爆款剧集由知名编剧操刀；国际顶尖设计师操刀打造了该城市新地标。
3. 指持刀实施伤害、行凶等行为。示例：他因一时情绪失控操刀伤人，最终触犯法律被刑拘。
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2. 比喻主持、主管或亲自从事某项专业性、创造性工作。示例：这部爆款剧集由知名编剧操刀；国际顶尖设计师操刀打造了该城市新地标。
3. 指持刀实施伤害、行凶等行为。示例：他因一时情绪失控操刀伤人，最终触犯法律被刑拘。
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《國語辭典》：操刀 拼音：cāo dāo
1.执刀。《左传。襄公三十一年》：「今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也。」汉。王充《论衡。顺鼓》：「悉发国人，操刀把杖以击之。」
2.比喻执掌、管辖。唐。李白〈武昌宰韩君去思颂碑〉：「操刀永兴，二邑同化。」
2.比喻执掌、管辖。唐。李白〈武昌宰韩君去思颂碑〉：「操刀永兴，二邑同化。」
《AI词典》：操刀伤锦（操刀傷錦） 拼音：cāo dāo shāng jǐn
操刀伤锦：语出《左传·襄公三十一年》，子产反对子皮让缺乏经验的尹何治理封邑，以“未能操刀而使割，其伤实多”“子有美锦，不使人学制焉”为喻，后以此词比喻才能不足却勉强承担重任，致使事情办坏。
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《國語辭典》：操刀伤锦（操刀傷錦） 拼音：cāo dāo shāng jǐn
《AI词典》：郑公里（鄭公里） 拼音：zhèng gōng lǐ
指东汉经学家郑玄隐居授徒的地方，在今山东高密，后多用作称颂贤者居处的典故。
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《AI词典》：谷口子真 拼音：gǔ kǒu zi zhēn
指汉代隐士郑子真（名朴，字子真），因隐居于谷口（今陕西礼泉东北），世称谷口子真。他以清高隐居、耕读自守闻名，西汉成帝时大将军王凤曾礼聘其出仕，辞而不就，后世常被奉为隐士的典范。
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《AI词典》：谷口躬耕 拼音：gǔ kǒu gōng gēng
指汉代郑子真在谷口（今陕西淳化西北）隐居耕种的事迹，后常用为称颂不慕荣利、躬耕自守、安贫乐道的隐居生活或隐居之士的典故。
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《AI词典》：郑生谷（鄭生谷） 拼音：zhèng shēng gǔ
指隐居之地，亦借指隐居不仕的志趣。典出《汉书·王贡两龚鲍传序》：“谷口郑子贞不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。”汉代郑真（字子贞）隐居谷口，拒不出仕王莽，后遂以“郑生谷”为隐居的典故。
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《AI词典》：解佩（解珮） 拼音：jiě pèi
1. 典出春秋郑交甫遇江妃解佩相赠的传说，指男女相爱，互赠信物以定情。如后世诗文常以此代称男女间的爱慕盟誓。
2. 解下印绶（古代官员所佩的印信绶带），指辞官归隐。
3. 指离弃所眷恋之人或割舍情爱。由江妃赠佩后复取回的典故引申而来，含情爱断绝、离别弃舍之意。
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2. 解下印绶（古代官员所佩的印信绶带），指辞官归隐。
3. 指离弃所眷恋之人或割舍情爱。由江妃赠佩后复取回的典故引申而来，含情爱断绝、离别弃舍之意。
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《國語辭典》：解佩 拼音：jiě pèi
1.古代文官辞职时，解下身上所佩带的物品。比喻辞官退隐。南朝宋。鲍照 〈拟古〉诗三首之三：「解佩袭犀渠，卷帙奉卢弓。」
2.相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉。刘向《列仙传。卷上。江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋。晏殊 木兰花。燕鸿过后莺归去词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。
2.相传郑交甫到汉皋台下游玩时，遇见二仙女，解佩相赠后忽不见。见汉。刘向《列仙传。卷上。江妃二女》。后遂以解佩为男女情爱期许之表徵。宋。晏殊 木兰花。燕鸿过后莺归去词：「闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。」也作「解佩」。
《AI词典》：卖剑买牛（賣劍買牛） 拼音：mài jiàn mǎi niú
指卖掉刀剑，购置耕牛。典出《汉书·龚遂传》：汉代龚遂任渤海太守时，劝当地作乱的百姓弃武事、务农耕，“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”。后多用来比喻放弃争斗或武事，转而从事农耕生产，也泛指改恶从善、弃邪归正。
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《國語辭典》：卖剑买牛（賣劍買牛） 拼音：mài jiàn mǎi niú
《AI词典》：郑庄驿（鄭莊驛） 拼音：zhèng zhuāng yì
指好客主人迎宾待客的处所，亦为称颂好客之举的典故。典出《史记·汲郑列传》：西汉郑当时（字庄）性好客，在长安城郊置驿马，以便日夜招待宾客，后世遂以“郑庄驿”称此类待客之所或相关好客行为。
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《AI词典》：郑风（鄭風） 拼音：zhèng fēng
1. 《诗经》十五国风之一。收录东周时期郑国（今河南中部一带）的民间诗歌，共二十一篇，内容多聚焦男女婚恋、日常社会生活，风格活泼明快，富有生活气息。
2. 泛指郑地的民间风尚或曲调，后世也常借指柔靡轻艳的文风、乐风，因《郑风》部分篇章多涉情爱描写，曾被视为“淫声”的代表。
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2. 泛指郑地的民间风尚或曲调，后世也常借指柔靡轻艳的文风、乐风，因《郑风》部分篇章多涉情爱描写，曾被视为“淫声”的代表。
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《AI词典》：兰兆（蘭兆） 拼音：lán zhào
兰兆：指生男的吉兆。典出《左传·宣公三年》，郑文公妾燕姞夜梦天使赐兰，称“以是为而子”，后燕姞果生子穆公。后世遂以“兰兆”作为生男的预兆。
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《國語辭典》：兰兆（蘭兆） 拼音：lán zhào
《AI词典》：三绝（三絶） 拼音：sān jué
1. 三国魏时曹不兴（善画）、菰城郑妪（善相）、宋寿（善解梦）三人，因技艺专精被时人称为“三绝”，见《三国志·吴书·赵达传》注引《吴录》。
2. 晋代顾恺之的才、画、痴，《晋书·顾恺之传》载其博学工画，又谐谑有痴名，时人号为“三绝”。
3. 晋代虞喜、虞预、虞茂兄弟三人，皆有高名，乡人誉之为“三绝”，见《晋书·虞喜传》。
4. 南朝宋谢瞻的文、谢灵运的诗、谢惠连的赋，辞采俱佳，时人合称“三绝”。
5. 唐代郑虔的诗、书、画，唐玄宗赞其技艺超群，御题“郑虔三绝”，见《新唐书·郑虔传》。
6. 唐代李揆的门地、人物、文学，时称“三绝”，《旧唐书·李揆传》载其“门地、人物、文学皆当世第一”。
7. 唐代颜真卿的忠、孝、书法，忠义不屈，孝行纯笃，书法冠绝古今，世称“三绝”，见《新唐书·颜真卿传》。
8. 五代后梁画家荆浩的画、书、诗，技艺皆精，号“三绝”，见《五代名画补遗》。
9. 北宋苏轼的诗、书、画，诗开豪放派，书为宋四家之首，画擅文人画，世称“三绝”。
10. 北宋王安石主持编撰的《周礼新义》《诗经新义》《书经新义》，合称“三经新义”，因经学影响深远，时人亦称“三绝”。
11. 南宋陆游、范成大、杨万里，诗风各异且造诣极高，并称“中兴诗坛三绝”。
12. 元代赵孟頫的诗、书、画，诗清逸、书创赵体、画开元代新画风，世称“三绝”。
13. 清代郑燮（板桥）的诗、书、画，诗风质朴，书创“六分半书”，画擅兰竹，世称“三绝”。
14. 京剧早期老生程长庚、余三胜、张二奎，技艺精湛且开创三大老生流派，时称“京剧三绝”（又名“老三鼎甲”）。
15. 传统吉祥图案“岁寒三绝”，以松、竹、梅为题材，象征坚韧高洁的品格。
16. 佛教用语，指断绝贪、嗔、痴三毒的修行境界，为修行者追求的解脱“三绝”境地。
17. 泛指在某一领域兼具三种顶尖才艺的人或事物，如“酒棋诗三绝”“医儒文三绝”，是对才学技艺的高度赞誉。
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2. 晋代顾恺之的才、画、痴，《晋书·顾恺之传》载其博学工画，又谐谑有痴名，时人号为“三绝”。
3. 晋代虞喜、虞预、虞茂兄弟三人，皆有高名，乡人誉之为“三绝”，见《晋书·虞喜传》。
4. 南朝宋谢瞻的文、谢灵运的诗、谢惠连的赋，辞采俱佳，时人合称“三绝”。
5. 唐代郑虔的诗、书、画，唐玄宗赞其技艺超群，御题“郑虔三绝”，见《新唐书·郑虔传》。
6. 唐代李揆的门地、人物、文学，时称“三绝”，《旧唐书·李揆传》载其“门地、人物、文学皆当世第一”。
7. 唐代颜真卿的忠、孝、书法，忠义不屈，孝行纯笃，书法冠绝古今，世称“三绝”，见《新唐书·颜真卿传》。
8. 五代后梁画家荆浩的画、书、诗，技艺皆精，号“三绝”，见《五代名画补遗》。
9. 北宋苏轼的诗、书、画，诗开豪放派，书为宋四家之首，画擅文人画，世称“三绝”。
10. 北宋王安石主持编撰的《周礼新义》《诗经新义》《书经新义》，合称“三经新义”，因经学影响深远，时人亦称“三绝”。
11. 南宋陆游、范成大、杨万里，诗风各异且造诣极高，并称“中兴诗坛三绝”。
12. 元代赵孟頫的诗、书、画，诗清逸、书创赵体、画开元代新画风，世称“三绝”。
13. 清代郑燮（板桥）的诗、书、画，诗风质朴，书创“六分半书”，画擅兰竹，世称“三绝”。
14. 京剧早期老生程长庚、余三胜、张二奎，技艺精湛且开创三大老生流派，时称“京剧三绝”（又名“老三鼎甲”）。
15. 传统吉祥图案“岁寒三绝”，以松、竹、梅为题材，象征坚韧高洁的品格。
16. 佛教用语，指断绝贪、嗔、痴三毒的修行境界，为修行者追求的解脱“三绝”境地。
17. 泛指在某一领域兼具三种顶尖才艺的人或事物，如“酒棋诗三绝”“医儒文三绝”，是对才学技艺的高度赞誉。
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《國語辭典》：三绝（三絕） 拼音：sān jué
《AI词典》：三贤（三賢） 拼音：sān xián
1. 泛指三位贤德之人，具体所指因语境、典籍记载不同而有别，如儒家典籍中常以颜回、闵子骞、冉伯牛为三贤。
2. 特指历史上被固定合称的某三位贤能之士，如清代学者顾炎武、黄宗羲、王夫之被尊为“清初三贤”，四川眉山以苏洵、苏轼、苏辙父子为“眉山三贤”。
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2. 特指历史上被固定合称的某三位贤能之士，如清代学者顾炎武、黄宗羲、王夫之被尊为“清初三贤”，四川眉山以苏洵、苏轼、苏辙父子为“眉山三贤”。
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《AI词典》：郑鼠（鄭鼠） 拼音：zhèng shǔ
典出《后汉书·应劭传》，郑地商人误将周人所称的“璞”（未腊制的鼠）当作玉璞，后以“郑鼠”比喻真伪混淆、是非难辨的事物，亦指冒充名贵之物的假货。
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《AI词典》：随车（隨車） 拼音：suí chē
既指跟在车后，或附属于车辆的相关事物（如人员、行李等）；也为旧时称颂官吏施政顺应民情的典故用语，典出《后汉书·郑弘传》所载“随车致雨”事，谓官吏推行德政、契合民心，能为百姓带来福泽。
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《AI词典》：随车甘雨（隨車甘雨） 拼音：suí chē gān yǔ
义项：比喻官吏施行仁政，及时为百姓解除疾苦，如同甘霖随车而降。多用来称颂地方官吏的善政。
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《AI词典》：随车雨（隨車雨） 拼音：suí chē yǔ
【随车雨】称颂地方官吏施行仁政、造福百姓的典故。典出《后汉书·郑弘传》李贤注引晋谢承《后汉书》：东汉郑弘任淮阳太守，巡行属县时，甘雨随其车驾而降。后常以此赞美官吏为政有德、惠民利民。
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《國語辭典》：随车雨（隨車雨） 拼音：suí chē yǔ