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词典(续上)
松关留郑
宋卫陈郑
滕屠郑酤
郑崇履声
郑人买履
郑人争年
郑卫桑间
郑卫之女
郑卫之曲
郑卫之声
郑驿留宾
郑克塽
郑士良
郑文焯
南郑县
《分类字锦》:松关留郑(松关留郑)
山堂肆考唐郑至道知天台县专务教化民心悦服后秩满邑民攀留不忍其行因留家松关至今有松关留郑故事谕民书七篇尚存
分类:遗爱
《分类字锦》:宋卫陈郑(宋卫陈郑)
左传宋卫陈郑皆火裨灶曰不用吾言郑又将火郑人请用之子产不可子太叔曰宝以保民也可以救亡子何爱焉
分类:偶字
《漢語大詞典》:滕屠郑酤(滕屠鄭酤)
宋 王安石 对 滕元发 (初名 甫 )和 郑獬 (字 毅夫 )的鄙称。 宋 陆游 老学庵笔记卷七:“ 王荆公 素不乐 滕元发 、 郑毅夫 ,目为 滕 屠 郑 酤。” 宋 魏泰 东轩笔录卷十一:“ 王荆公 为馆职,与 滕甫 同为 开封府 试官, 甫 屡称一试卷, 荆公 重违其言,寘在高等,及拆封乃 王观 也。 观 平日与 甫 亲善,其为人薄於行, 荆公 素恶之,至是疑为 滕 所卖,忿见於色辞。 滕 遽操俚谚以自辩,且曰:‘苟有意卖公者,令 甫 老母不吉。’ 荆公 怏然答曰:‘公何不愷悌,凡事须权轻重,岂可以太夫人为呪也。’ 荆公 又不喜 郑獬 ,至是目为 滕 屠 郑 酤。”
《国语辞典》:郑崇履声(郑崇履声)  拼音:zhèng chóng lǚ shēng
汉代郑崇为尚书仆射,常上朝谏争,每朝见则曳革履,每次履声一作,皇上就知郑崇已到。典出《汉书。卷七七。郑崇传》。
《国语辞典》:郑人买履(郑人买履)  拼音:zhèng rén mǎi lǚ
郑人买鞋,宁可相信自己事前量好脚的尺寸,也不愿意亲自用脚试穿。典出《韩非子。外储说左上》。后用以讥讽墨守成规而不重视实际状况的人。
《国语辞典》:郑人争年(郑人争年)  拼音:zhèng rén zhēng nián
郑国有二个人互相争论谁的年龄较长,彼此僵持不下,后来以最后住嘴的人为胜。见《韩非子。外储说左上》。后比喻没有意义的争论或纠纷。
《国语辞典》:郑卫桑间(郑卫桑间)  拼音:zhèng wèi sāng jiān
语本《礼记。乐记》:「郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣!桑间、濮上之音,亡国之音也。」指春秋战国时代郑、卫等国的民间音乐,儒家斥为淫声,靡靡之乐。《文选。李斯。上书秦始皇》:「郑、卫桑间,韶、虞、武、象者,异国之乐也。」
《国语辞典》:郑卫之女(郑卫之女)  拼音:zhèng wèi zhī nǚ
春秋战国时代,郑、卫两国风俗音乐淫靡。「郑卫之女」本指郑卫两国的美女,后称美艳、豪放的女子。秦。李斯〈谏逐客书〉:「郑卫之女,不充后宫。」
《国语辞典》:郑卫之曲(郑卫之曲)  拼音:zhèng wèi zhī qǔ
本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐,因儒家认为其音淫靡不同于雅乐,故斥之为淫声。汉。荀悦《前汉纪。卷一九。宣帝纪三》:「臣闻秦王好淫声,华阳后为之不听郑卫之曲。」也作「郑卫之声」、「郑卫之音」。
《国语辞典》:郑卫之声(郑卫之声)  拼音:zhèng wèi zhī shēng
本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐,因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。《汉书。卷五七。司马相如传下。赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一;犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》:「子云所谓『先骋郑卫之声,曲终而奏雅』者也。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之音」。
《国语辞典》:郑驿留宾(郑驿留宾)  拼音:zhèng yì liú bīn
汉人郑当时在休沐例假日时,常准备驿马在长安郊外各路口夜以继日的接待宾客,还常常担心招待不周的故事。典出《汉书。卷五○。郑当时传》。后形容好客。唐。杜甫〈赠王二十四侍御契四十韵〉:「山阳无俗物,郑驿正留宾。」
《国语辞典》:郑克塽(郑克塽)  拼音:zhèng kè shuǎng
人名。(西元1670~1707)字实弘,号晦堂,明福建南安人。为郑成功之孙,郑经次子。年幼即位,为冯锡范所控,政事大乱。清乃趁机于康熙二十二年,遣施琅讨伐,郑军溃败,奉表请降,明正朔至此正式断绝。
分类:人名公元
《国语辞典》:郑士良(郑士良)  拼音:zhèng shì liáng
人名。(西元1863~1901)原名振华,字弼臣,广东惠阳人。与国父同学,同致力革命,为会党中坚人物。曾参与第一次广州起义,赴港助陈少白办报,又主持惠州起义,后避地香港,以急病逝世,或谓清吏贿人施毒所致。
《国语辞典》:郑文焯(郑文焯)  拼音:zhèng wén zhuó
人名。(西元1856~1918)字小坡,号叔问,又号大鹤山人,清正白旗人,工诗词,善书画。著有《樵风乐府》、《大鹤山人词话》。
《国语辞典》:南郑县(南郑县)  拼音:nán zhèng xiàn
县名。位于陕西省境内南部。濒汉水北岸,为交通重镇。简称为「南郑」。