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《分类字锦》:报天(报天)
礼记:郊之祭也,迎长日之至也,大报天而主日也。萧颖士至日圆丘祀昊天上帝赋:岂但爱人而尊祖,盖欲报天而主日。
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《分类字锦》:升烟(升烟)
元史祭祀志三曰升禋禋之言烟也升烟所以报阳也祀天之有禋柴犹祭地之瘗血宗庙之祼鬯刘攽 和王正仲熙宁郊祀诗 广乐千人唱,升烟万目睎。
分类:升烟
《分类字锦》:就阳(就阳)
礼记:兆于南郊,就阳位也。汉书郊祀志:祭天于南郊,就阳之义也。郑獬圆丘象天赋:择吉土之成基,乃定其位;仿高穹之大体,以就乎阳。
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《分类字锦》:拜况(拜况)
汉书武帝纪:元鼎五年冬十一月辛巳朔旦冬至,立泰畤于甘泉,天子亲郊见,朝日夕月。诏曰:朕以眇身托于王侯之上,德未能绥民,民或饥寒,故巡祭后土,以祈丰年。亲省边垂,用事所极,望见泰一,脩天文䄠辛卯夜,若景光十有二明。易曰:先甲三日,后甲三日。朕甚念年岁未咸登,饬躬斋戒。丁酉,拜况于郊。注:师古曰:况,赐也。
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《分类字锦》:献斝(献斝)
韩愈元和圣德诗:宵升于丘,奠璧献斝。众乐惊作,轰豗融冶。
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《分类字锦》:荐帝(荐帝)
何迥焚柴赋:就阳之位斯在,荐帝之仪罔失。
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《分类字锦》:宝彝(宝彝)
程珌 南郊大礼庆成赋 露凝冰簋,云飞宝彝。
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《分类字锦》:天礼(天礼)
隋书礼仪志序:唐虞之时,祭天之属为天礼,祭地之属为地礼,祭宗庙之属为人礼。故书云:命伯夷典朕三礼。
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《分类字锦》:萧脂(萧脂)
范成大 次韵郊祀庆成诗 桂燎灵宫晓,萧脂太室晨。
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《分类字锦》:萧烟(萧烟)
鲍溶 郊天回诗 日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。
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《分类字锦》:玉用四圭(玉用四圭)
魏书礼志:天兴二年正月,帝亲祀上帝于南郊,藉用藁秸,玉用四圭,币用束帛,牲用黝犊,器用陶匏。
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《分类字锦》:以素为贵(以素为贵)
齐书礼志:记称扫地而祭,于其质也。器用陶匏,天地之性也。故至敬无文,以素为贵。
礼记:大圭不琢。此以素为贵也。
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《分类字锦》:质示内敬(质示内敬)
文献通考:先王祀天,有文以示外心之勤,有质以示内心之敬。故因丘扫地,陶匏、藁秸、疏布、椫杓、素车之类。此因其自然,以示内心之敬也。执镇圭缫藉,五采五就,旂龙章而设日月,四圭有邸,八变之音,黄钟大吕之钧。此致其文饰,以示外心之勤也。
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《分类字锦》:影动元圭(影动元圭)
陈与义 次韵王尧明郊祀显相之作 声喧大吕初终六,影动元圭陟降三。
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《分类字锦》:在国之南(在国之南)
唐书礼乐志:古者祭天于圜丘,在国之南。
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